樂途流浪部落五周年2007婚禮空中旅行白皮書西藏聖地黃金周旅行攻略在長河中，它壹直像山澗中的壹泓清泉，在崎嶇不平、命運多舛的山水之間續寫著千年傳奇。
近年來，越來越多的客家學者開始關註客家婦女。有些學者甚至認為客家文化的主體部分是由客家婦女支撐的。
對客家女性精神的探索壹直是每壹屆世界客家大會的熱門話題。165438+10月19日，在第十九屆世界客家誠信大會期間舉辦的客家文化國際研討會上，客家女性的精神內涵不僅再次引起了客家研究者的關註，壹批與客家有著不同文化背景的歐美學者也開始對客家女性產生了深深的向往。哈佛大學博士生、法國高級實驗研究所博士生導師老戈文教授表示，在參會前，他曾在贛南客家聚居地進行過長期考察，客家婦女給他的印象最深。客家女性身上有很多東西可以吸引世人的目光。
事實上，早在壹個世紀前，美國傳教士羅伯特·史密斯(robert smith)就曾在客家生活多年，被客家婦女深深打動。他在1905的美國雜誌上寫道:客家女人是我見過的任何壹個族群中最值得敬佩的女人。在客家話裏，幾乎可以說所有略重的工作都是女人的責任。如果妳第壹次住在客家話裏，妳會大為驚訝。因為妳會看到幾乎所有在城鎮、車站、碼頭做生意的勞動者，在農村種地的，在深山裏砍柴的，甚至還有蓋房子的粗人，在灰窯、瓦窯裏做重裝修的。
在中國歷史上，客家婦女是唯壹沒有纏足陋習的漢族婦女。她們被壹些研究人員稱為“健康女性”。
為什麽那條又長又臭的纏足帶幾百年都沒有纏住客家婦女？長期以來，很多專家在好奇的同時，也做了認真的研究和解讀。研究者認為，要解開這個謎團，首先要了解客家女性。
客家婦女不纏足與客家人的遷移和遷徙密切相關。壹雙小腳無法在千山渡過千山萬水，客觀條件也不允許她們像其他漢族女性壹樣纏足。在客家，女性是家庭生活的中流砥柱。男人出去闖世界後，客家女人必須有壹雙大腳來承擔生活和家庭的責任。這是客家婦女不纏足的重要原因。
“當然，這不是唯壹的原因。”客家專家韓振飛表示，客家婦女不纏足也與當時客家人的生活狀況有關。因為客家人生活在山區，所以遠離帝國倫理的約束。這也可以在他們流傳下來的民歌中找到。
“日出我耕田，夜織麻，哥哥姐姐管。”十八歲的，三歲的郎，提著燈籠走進洞房等到郎大姐老了，等到花開了，葉子變黃了。“客家婦女喜歡唱民歌。民歌包含了他們的生活和命運。他們溫柔順從，有著舉世聞名的拼搏精神。封建帝制時代的客家婦女在婚姻生活中表現出寬容和順從。他們有時會因此而讓自己的命運變得悲慘。
歷史的變遷總是讓客家女性在傳說和現實中續寫傳奇。
在中國梅縣，壹個關於客家婦女的傳說流傳了近千年。南宋時，壹個皇帝南逃，被北方的敵人追殺。皇帝逃到梅縣的時候，已經看到了追兵揚起的煙塵。在這樣的決壹死戰中，是壹群上山砍柴的客家婦女救了皇帝。皇帝脫險後，為了報答客家婦女，這壹帶的婦女死後都以“子女”命名。後人為客家婦女寫詩:男持劍女穿甲，八千子往勤王。
在客家人的歷史中，客家婦女不僅在家庭中承擔家庭責任，還邁著大腳走向戰場。太平天國農民起義軍中，著名的“婦女營”就是由客家婦女組成的。這些被曾國藩稱為“大腳蠻戰”的客家婦女，在太平天國定都南京後，被數百人封印。
長征路上，走出去的客家子弟絕大多數再也沒有回來。但客家女性依然在執著的守望，她們壹直在用自己的信念支撐著未來。在江西瑞金，壹位結婚僅16天的客家新娘，在送丈夫去紅軍後，已經守了60年。直到今天，她還會經常坐在門檻上，看著回家的路。她的眼睛能穿越壹個世紀的風雨，看到丈夫離家時的身影。
——這就是執著而又充滿驚天動地柔情的客家女人。
客家，壹個在中國歷史上不斷遷徙的宗族，是以壹種動態的方式形成的。幾代客家人為了遠離戰亂而踏上貫穿南北的南遷之路後，發展成為今天分布在世界各地的8000萬人的共同體。作為客家文化的載體，客家婦女以其獨特的精神特質延續著千年傳奇。
目前在江西沒有男朋友。謝謝大家！