《詩經》是中國最早的詩歌總集。先秦時期稱之為“詩”，又稱“詩三百”或“詩三百”。它收集了從西周初年到春秋中期的305首詩。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。但對於《詩經》的編者，至今仍有爭議。傳統上孔子整理《詩經》，對《詩經》的傳播影響很大。司馬遷最早提出孔子刪詩說。《史記·孔子世家》註:“至於孔子，古人所作詩三千余首，可施於禮義，可施於後稷，描寫殷、周之繁華，隱逸不盡...孔子寫的詩三百五十首，都是弦歌。”從漢代到隋代，學者和相關史籍對此深信不疑，並對其進行了不同程度的補充和解釋。唐初，孔開始懷疑“書傳所引之詩，存者多，逸者少”，意思是“孔子所記，不可忽視。馬所作古詩三千余首，不可信”(《鄭儀疏》)。此說最先否定孔子刪詩說。唐宋以來，眾說紛紜。
支持刪詩說的著名人物有歐陽修、程顥、、馬端臨、顧、趙譚、王浩等人。反對刪詩說的主要有、朱、、葉適、朱彜尊、王士禎、趙翼、、魏源方雨潤等。現代的主要反對者是梁啟超、胡適、顧頡剛和錢。當代《詩經》學者基本不同意孔子“刪詩”的觀點。
從新出土的簡牘帛書來看，《詩經》的流傳遠比我們原先想象的要復雜。誠然，孔子並不是唯壹壹個整理《詩經》的人，但另壹方面，他無疑是壹個非常重要的組織者。所以，如果妳問《詩經》的編者是誰？很難說我們是孔子還是周代采詩的官員。我想我們不妨回答壹下，包括孔子在內的《詩經》編者，從東周到西周經過了很多人的手，孔子只是很重要的壹個代表。因為請註意，當時寫的書和我們現在寫的書是不壹樣的。古籍的形成往往需要很長的時間，這很正常，也不是壹蹴而就的。