潮汐旅行:七月的十六夜，颶風在午夜咆哮，在混亂中搖晃著壹切，大海刮起了三次潮汐。茅草地翻飛風，男男女女哭著沒地方住，潮水突然像座山，引著孩子們找路。田沸時有路，雨灑月龍怒；避潮墩用作波浪泥沙，魚度在龔凡大堤上遊。為東海鹽水人難過，我們家充滿艱辛。長年下雨鹽難煮，寒草吃土餓；強者背井離鄉，灰場滿艾草無鹵。為了吸引早期蒙古總督的好意，壹個小小的遺民回到了老樊身邊。海波忽催余生去，千萬人歸九原。極日裏煙火絕暗淡，唧唧妖鳥喚黃昏。
《冬天的家》和《鹽錢逃到六竈河》以親身經歷控訴地主和奸商剝削人民的殘酷。《冬天的家人》* * *四首歌，第三首是今天錄的。
殘葉空壹村，臥犬寒不吠。有夢有柴，月滿肩。土地早就貧瘠寒冷，五谷小米甚至被凍住了。徐莉在家，他從不借錢給別人。老弱多汗，輸入法氏囊；當袋子裝滿時，房間裏有饑餓的人。
十六張《鹽錢逃往六竈河》* * *，其中前三張，今錄:草房未滿，在鹵土中。？黑蓋飛，秋風起戶外。我們如何避免汙染？我已經改變了我的描述。如果人活在鬼裏，往往衣食不足。過去，當我遇到尤曹時，我感到害怕和恐懼。今天壹個人的妳有什麽幸運？陪著妳。
都說借鹽好錢，三月利息五倍。傷此荒年，追雜小官。它的奴隸吃廚戶，它的爪子也壹樣。腐儒骨■■，附俗被罵。秋晴送山茱萸，償還的時候到了。什麽都沒有我能做什麽？談談農村的遺棄！
夕陽西下，老園子落，瀘州蘆花開。此時新來的大雁，寂寞又悲傷。我也開始流浪，無論是走路還是坐著都沒有好感。長謠聯合，路阻不可合。風末，聞極品。誰能回去？叫妳兒子躲在草叢裏，叫妳的債主！
《江邊之行》和《鄰翁之行》揭露了清初的重徭役，令人痛心疾首，義憤填膺。《江邊之行》:江邊有哪些士卒？用船代替馬來防敵；監工負責砍伐大樹，操作員就像壹場雨。中國特使魏延震驚了老北京，但軍令仍未執行。我當時接近二三十歲，帥兵去了江南。江南誰不種木頭？先要肉再上門；主人有賣不完的，貨源怎麽滿足他的欲望！老松柏忽促，魂在深山哭泣；壹個個用“用”字，樹也運出山谷。千人從山谷到河邊，主馬已先歸。很難把錢都花光，但是很多軍人還是需要定期的錢。路在哭泣，是吧？牙齒紊亂綜合山崗；壹旦船上裝滿了沙汀，它就比香精還貴。君不見，揚州戰船六百艘，不可能把百姓的財富都賠進去。寒潮寂寞蘆葦閑，沙灘黃昏歸家。
《比鄰翁興》:比鄰翁浩出，哭悔為船廠。無緣無故沒錢，誰想去未來？聽說河邊有敵兵把守，造船日夜叮叮當當；工程師累了不能休息，手電筒亮著燈。鹽使它太快而不起作用，如霜鞭打肉體；肉爛腸餓得要死，卻棄潮填魚肚。勤勞的人會生氣，會遠近尋個老婆婆；眼見同伴死亡，怎麽會有起死回生？回望故鄉妻兒，瑟瑟西風；竈下連朝斷炊，柴門寂寞無鄰；每天總是靠微技術生存，但微技術會失去壹扇門！妳沒看見船上蕩漾著寸步難行，沙灘上生活著成千上萬的蘆葦嗎？增錢急養船工，有司寄江南賦。吳嘉基是明朝最重要的遺民之壹，他的詩被收錄在卓爾侃的《遺民詩》中。他對清朝統治者采取不合作的態度，這在他的詩歌中有所體現。他有很多表達對祖國思念的詩，如《攀上燕子磯》兩首:天青波淡，高挺已盡。北邊河小，山就難多了。風雪遠，饑寒灼，浮家不甘，老眼釣魚。
那些依舊像危巖，孤獨的人獨自傷害自己的靈魂。親友散，山有霧。船帆奔向白鷺，怒濤擁抱蒼白的巨人。遠眺維多利亞號船，潮水露出石根。
再比如《鐘山下》，也是心酸心酸:山在江南，情何以堪！千樹掩映，四階郁郁蔥蔥。我總是珍惜山上的雲，現在我是山下的客；用路人的語言來說，惠惠·克利夫越來越瘦了。度假村又長又薄。但見牛羊，不遇老松柏。幹坤之毀，禍及木石。黃昏，城池投降，寒潮甜瓜。我已經來不及過河了，我哭著回來了。
清軍渡江後，屠殺江南百姓，吳嘉吉的詩也反映了這壹點，是壹系列的血淚控訴。比如《李家娘》開篇就說:“城內的山是白骨白，城外的水是死血紅。殺了140萬人，新城和老城還有多少人活著？”其殘暴和殘忍令人發指。
《壹個難走的女人》說:“木下石填人皮，日蒸人嘯。船的耳目無人理會，邏輯死亡無數。.....丈夫來娶妻子，父女，開艙時死了十個人九個人。”
吳嘉吉的詩在內容上總體是寫實的。同時，劉彥倫說讀過他的詩，“淮海夫婦，男女，辛辛苦苦墊了關，累死了。雖然是神仙，但是很清楚。更何況吳子直以詩為史！少陵雖賦戰車，二山如何詠陵？”(《樓選詩序》)稱其詩為“詩史”，可見評價之高。同時，吳嘉吉詩歌的藝術感染力也很強。他的詩敘述真實自然，抒情真摯感人，語言樸實，風格深邃蒼勁。沈德潛說他的詩“以音律取勝，不必古典固，故語言真樸越空靈”(《清代詩集》)。潘德裕說他的詩是陶淵明和杜甫的真傳。“字字入人心，幾乎被天地元氣所束縛。”(《耕阿齋詩》)樓軒詩在清五十三年(公元1788年)被當時的軍部列為禁書。原因是什麽？據《清代禁止銷毀書目補遺》記載，是因為“字多怒”、“違句”，有兩首詩寄給曲翁山(大君)，而曲翁山是積極參加反清鬥爭的詩人，其作品也被禁。