看到《鳥人》的標題,首先想到的是卡夫卡的《變形記》。是人變鳥的故事嗎?再看作者,是劉,便想到了小說《班主任》,想到了劉講的《紅樓夢》。細讀《鳥人》原來是壹部現實主義的作品,但它的表現形式是荒謬的。
《鳥人》這部作品的荒誕首先在於作品的主人公——鳥博士。他說的伯德醫生是什麽意思?是外號還是姓?作品不表白,所以鳥博士很荒誕。荒謬之處還在於,伯德醫生有壹副神奇的眼鏡。當他穿上和脫下它們時,他看到了兩個完全不同的世界。他可以看到人們的尾巴在身後擺動或拖地,尾巴是藍色或紫色的。因為這些荒謬,伯德醫生有機會看到很多常人難以看到的真相。
《鳥人》以壹個失意的鳥博士的視角,描述了當下許多城市的形形色色的人,揭露了這些城市病態現象的真相。比如街頭私家偵探、假證人團、假乞丐、騙婚碰瓷,在我們的生活中隨處可見。即使我們沒有經歷,至少我們經常在媒體上了解到這類事件。劉通過鳥人的眼睛看到了所有的真相,並揭示了它。鳥人可以算是當代反欺詐的傑作。所以《鳥人》雖然在形式上兼具意識流和荒誕的特點,但卻是壹部名副其實的現實主義傑作。
《鳥人》鳥博士本人看似荒誕,但他本人其實充滿了強烈的現實主義色彩。當醫生還不如初中生高七,這是對當下“尊重知識,尊重人才”的極大諷刺。其實伯德博士的困惑也是很多高級知識分子的困惑。在追求人生價值的過程中,伯德醫生並不是唯壹壹個失去價值的人。當我們的人生價值沒有得到應有的認可時,是應該堅持信念還是放棄?這也是作品給我們提出的壹個沈重的問題,需要考慮的可能不僅僅是伯德博士。
荒誕的現實主義作品《鳥人》是劉創作風格的轉變,也是中國當代文壇的壹次創新。當然,雖然《鳥人》形式新穎,內容引人入勝,但也有其不足之處。比如作品因為荒誕而晦澀難懂,人物語言風格與身份不符。但作為壹種創新的嘗試,我們應該對這部作品給予更多的理解和包容。
總之,在讀《鳥人》的時候,妳要忘記班主任和劉的《紅樓夢》,因為《鳥人》體現了劉全新的創作風格,會給妳帶來全新的閱讀體驗。
余讀《江南小鎮》有感
余先生描述的江南水鄉比我看到的要好。當妳乘船緩緩駛進小鎮,可以看到精致的石橋,依山傍水的房屋,白煙輕煙,再看水中倒影的楊柳和房屋。壹切都很安靜。船走得很慢,在這裏根本感受不到城市的匆忙。我旁邊是柔和的藍色海浪,在我們面前壹起落下,線條舒適而優美。壹切都是壹個“靜”字,只有水的聲音,但還是那麽流暢,像古箏壹樣優雅美麗,像吹過竹林的風壹樣安詳而動感。這景色就像壹幅淡淡的水墨畫。
就像王先生說的,江南小城沒有鵲橋、五壹巷的滄桑感,只有那壹份淡然。江南小城,不屑榮華富貴,所以沒有磅礴氣勢。只有淡淡的山,悠悠的溪,自古如此。從來沒有什麽風風雨雨,只有默默滋養壹方土地,哺育壹方百姓。
讀完全文,我想到了余筆下的江南小鎮,回憶了我去烏鎮的經歷,我對烏鎮的懷念來自於那條長長的青石板路,來自於小橋流水的古樸、秀美、典雅,來自於文學大師矛盾的故居。
去烏鎮的路上,下著毛毛雨。在導遊的安排下,我們輕松地開始了烏鎮之旅。雨中的烏鎮增添了壹份朦朧的美感。雨是那麽幹凈,卻又是那麽朦朧,那麽溫柔美麗,留給我無盡的遐想。
從景區大門進入後,我們就來到了豐源雙橋,因為上面有壹個走廊棚,也叫廊橋。我原以為會有《廊橋遺夢》這樣的浪漫故事,結果發現那不是“緣分”,而是“緣分”。導遊說:走雙橋有男左女右的習俗。如果妳在橋上走壹次,妳必須分成兩半走,這樣當妳離開橋的時候妳就可以收支平衡了。
過了橋,我們來到了財富灣。其實所謂的財神灣是壹條比較大的河,適合船只在這裏調頭,河對面正好有財神菩薩,所以取名財神灣。
上世紀初的青石板慢慢走,那些青石板都被踩過,可見烏鎮歷史悠久!那些房子依水而建,有的延伸到了江面。在它們下面,木樁或柱子被用來擊打河床,梁和木板被放在架子上,這被稱為“水格”。水格是烏鎮的壹絕,也是江南水鄉的壹道獨特風景。茅盾曾在《大地山川》中這樣描述他家鄉的水格:“啊...後門外有壹條河,站在後門,可以用水桶打水,半夜醒來,就能聽到嘩嘩的水聲,漂過去……”烏鎮也被稱為“中國最後壹個枕水人家”。
悠閑地走到百床閣,裏面擺滿了形態各異的古色古香的床。其中有壹張“夫妻合唱”的床,令人印象深刻!慢慢走,不用找風景,不用感受文化。沿路可見的家園民俗博物館、公共衛生和藍色印花布作坊,將古鎮的風貌展現得淋漓盡致。
我們在尋找時光如水的幽深巷子,走在幽深狹窄的巷子裏,兩旁是老舊的木屋,望著或開或關的大門,感受著古鎮不平凡的歷史和傳說。雨中的青石板鋪成歷史的幽深小巷,讓人心生留戀,卻沒有落寞的雨巷,沒有撐油紙傘的少女,沒有丁香,壹個憂傷的少女。滿眼都是走過長長小巷的遊客。或許,妳可以在這裏找到妳想要的情況。同樣是雨巷,我卻感受到了戴望舒之外的東西。在小雨中,傳遞著壹種悠遠寧靜的美與平和,壹種深沈的力量。走在壹條又長又深的巷子裏,想壹些心事,沈澱壹些往事,遠離塵囂的煩惱,讓自己的心平靜下來。
烏鎮的中心廣場是秀珍關廣場。寺廟大門上掛著壹個大算盤,門口壹副對聯寫著:人算千,天算萬。頗有點宿命論的味道。廟對面是壹個老戲臺,我們在時光如水中見過。桐鄉花鼓戲天天上演。雖然下著雨,我們壹句也聽不懂,但是我們還是很興奮,很開心的站在臺下拍照。拍完戲,我們散了,戲還在唱。
粗略遊覽了幾個小時,來到了茅盾先生的故居和毛先生小時候就讀的學院——立誌學院。壹踏進流年裏那個叫書院的地方,我就站在它的大門口,仿佛能看到這樣的場景:齊大爺坐在門口的躺椅上,卻默默的不管壹路小跑壹直從門口進去,喊著齊文淑哥。有那麽壹瞬間的恍惚,那些場景不斷在我腦海中浮現。茅盾故居是烏鎮人的驕傲。烏鎮不僅有美麗的水鄉風光,保存完好的明清建築,還誕生了壹代文豪茅盾。
長河,彎彎的石橋,水中的亭子,幽深的古道...烏鎮,它散發出的古色古香的氣息,深深吸引了我。雨中的烏鎮,洗去了遊客帶來的不耐煩,顯得異常優雅安靜。空氣中有壹股潮濕的味道,淡淡的煙霧朦朧不清.....
雖然來的時間很短,走的也很匆忙,但我已經領略到了夢裏的小橋流水,我也走過了深深的“雨巷”。美麗的烏鎮,在我心中留下了美好的幻想和純真的願望:烏鎮,我再來,在壹個雨季,聽著流水在水閣裏呢喃,久久地望著弄堂,回味如水歲月。
《水滸第壹書記》講述了以宋江為首的壹百零八位好漢,從集結義水,到爭取朝廷支持,再到碾壓遼兵,最後消滅叛軍,卻被漢奸謀殺的英雄故事。看完全書,腦子裏只剩下兩個字:忠義。
忠誠,就是對自己的祖國,對身邊的親人朋友,盡自己最大的努力。宋江在各種威脅利誘下依然忠於祖國,這就是忠誠;林沖被趕上梁山後,林沖的妻子辱罵高俅的兒子。她寧死不屈,最終上吊自殺。這也是忠誠。當今社會,相信很多人都能做到“忠”字,但很少有人能做到“義”字。
壹個“義”字包含的內容太多了。水滸傳中,108位英雄是兄弟,為朋友赴湯蹈火,所做的壹切都是為了壹個“義”字。為民除暴安良,妳得為“義”字而戰。於是,雖然“義”只有三個字,但有時候妳得用壹個人的生命去寫。在現實生活中,幾乎任何人都可以讓座,但不是每個人都能做到,因為這需要相當大的勇氣,甚至是用壹種生活換另壹種生活的決心。
義可以解釋為正義。壹個正義感很強的人,是壹個精神高尚的人。古往今來有多少英雄舍身取義?他們不怕死嗎?他們可以為正義和真理冒生命危險,因為強烈的正義感清楚地告訴他們什麽不該做,什麽值得用生命去爭取。壹個沒有正義感的人是不會明白這些的,因為他的正義感已經被麻木吞噬了,他的奮鬥激情已經被凍結了,但是他的靈魂已經被社會上壹些醜惡的東西同化了。
我還清楚的記得水滸英雄中有壹個黑人。他不計後果,脾氣暴躁。他經常因為瑣事和別人發生矛盾,甚至導致殺人。但他能看到路的坎坷,拔刀相助那些無良的家夥。現實生活中,雖然沒有這種驚心動魄的事件,但“義”字卻彌漫在我們的生活中。忠於朋友,是孝義。只是用公正的眼光去看待我們不了解的人或事,這就是現實意義上的正義感。日本侵華時,許多滿懷忠誠的革命先烈用鮮血拼死拼活,才成就了今天欣欣向榮的祖國。董存瑞舍命炸碉堡,黃繼光用自己的胸膛擋住了敵人的機槍。這些都是炎黃子孫正義感的延續。
壹個人可以不信上帝,但也可以不信“神聖”。目前,我們青少年最重要的任務是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。所以,這也是我們民族正義的根本。讓我們相信這種“神聖”,用自己的雙手維護這種“神聖”。
讀《星春水》有感
在靈魂深處,有壹種幸福在空中跳躍。輕輕撥動我的心弦,壹次又壹次在靜謐的夜晚滋養我幹涸的新生。觸動和洗滌我的靈魂,我靜靜地聽著。哦,我聽到了童年銀鈴般的笑聲和父母慈愛的教導。於是,我悄悄把它寫進了童年和母愛的五線譜。在星空下壹遍又壹遍的玩耍。
我們懷念和感動的書《春水星辰》是大作家冰心寫的。在她閃爍著光芒和真情的短詩中,數量最多的是贊美自然、母愛和童心。自然是美好的,母愛是偉大的,童心是純潔的。是她把這些贊美匯集在筆端,醞釀成文字。
這首詩歌頌了:“深藍色的大海”、“閃爍的星星”、“濺起的浪花”、“晚潮”、“嫩綠的蓓蕾”和“蒼白的花朵”...流星、大海、山影、晚霞,都蘊含著柔情,散發著生命的氣息和誘人的芬芳。風景太美了,燈光散亂,人也美。在詩人的筆下,“母親是壹個大寫的人”,“母親是人類最高尚、最無私的愛。是生活的慰藉,是美的典範。”
讀“媽媽,雨要來了,小鳥躲在它的巢裏;心裏的雨來了,只能躲在妳的懷裏。“我意識到,母親是我們心中的依靠,是風雨的臂膀。”母愛如水,靜謐的溫柔浸潤著妳。
《春水》中有壹句詩:在自然的微笑中,融化了人間的抱怨。我明白了,大自然用微笑化解了人類的怨恨。還有它寬廣的胸懷容納我們,讓我們洗去鉛華,重獲新生。這是對大自然多麽崇高的敬意!人類的無聊和冷漠與大自然的清新和熱情形成了多麽鮮明的對比啊!人類在博大崇高的大自然面前應該是多麽渺小啊!熱愛自然!與自然融為壹體。那將是壹種多麽美妙的狀態啊!
書上說:“永別了,春水。感謝妳春天的涓涓細流。妳帶給我很多思考。我向妳招手。慢慢流向人間,我會坐在泉邊,聽回聲。”這讓我想到:春天的山澗裏,清涼潺潺的溪水。涓涓細流流向田野、樹木和村莊,流向世界。它所帶來的信息源源不斷地流向山泉天空,包括泉水的溫柔與冰冷,以及詩人不確定的心情——詩人的天意。流水深情,壹幅春溪交融的畫面躍然紙上。
書中的詩詞感情豐富,語言優美。它以含蓄、溫柔、優雅、美麗而聞名。還有淡淡的憂傷。每壹首詩都像天上的星星,荷葉上的露珠,晶瑩剔透,有獨特的藝術感。
在時間的輪回中,時間的枯葉永遠埋葬不了我的童年和母愛。在人生的路上,我拾起童年的晨花,拾起壹片片童真的夢和愛的教誨。朋友,我撿了多少甜啊!
看了傅雷的信後的感受。
我對書中的這樣壹段話深有感觸:“說到不完整...妳說的完美根本不存在,整個生命、世界、宇宙都遠非完美。.....我們壹生的追求,歷史上幾代人的追求,無非是完美,但永遠不會追求,因為人的理想和幻想是無窮無盡的,……”於是我想到了壹個故事。以前有壹面破鏡子,破成了很多塊,其中壹個人想找剩下的來重建原來的鏡子。壹路上,它因為棱角分明而慢慢滾動,從而享受著壹路上的美味。當它辛辛苦苦找到所有的棋子,“第二次繞”的時候,它變成了壹整圈,滾動得非常快,壹路上的風景瞬間就過去了。其實我們都在追求完美,而恰恰是我們現在的不完整,把我們帶到了追求完美的境界,促成了其他方面的相對完整。但是當所謂的完美有壹天發生在我們身上的時候,我們可能會失去很多。
傅雷以嚴格著稱。我原以為他們父子關系不太好,但看了這本書後,我的想法大變。傅聰出國留學,自然與父親的聯系只能靠書信,父子之情在壹封信中表露無疑。他們通過書信壹起探討藝術,研究音樂的內涵,交流對事物的看法。雖然他們沒有媽媽溝通時的那種關心體貼,但是他們之間的默契是不可替代的。
合上書後回過頭來看這本書,最大的感受是傅雷在藝術上有很深的造詣,傅雷對藝術尤其是音樂的理解有自己的見解。這讓我想到,在文學上有成就的人,在藝術領域也有更高的研究,也許是因為文學和藝術是壹樣的吧。不同的優秀文學作品,讀完之後會產生不同的心理效應;而不同風格的音樂會帶來相似的結果。優美的散文像欣賞歡快的詠嘆調壹樣帶來愉悅;壹本沈甸甸的小說,帶來的震撼猶如壹首悲傷的交響曲;幽默的小品會帶來歌劇般的優雅場景和事後無盡的思考。仔細看過《傅雷家書》這本書,感覺它像壹部傳統戲曲壹樣給人壹種很好的氛圍和回味的空間。
《傅雷家書》這本書,是壹個父親的親切閱讀,飽含著對兒子的深情和父親特有的不可抗拒的威嚴。
讀傅雷的信,我們感受到壹個純潔、誠實、真誠、高尚的靈魂。父子之情因藝術的崇高而升華,成為人類精神取之不盡的養料。