“杜康，字仲玉，是我縣康家衛人，擅釀酒”。杜康溝的泉水“直到冬天還在微弱地湧出，流了四英裏進入白水河。村民們說這水還有酒味”。相傳杜康取了些水來釀酒，有文字為證:“他是城酒，滿酒；白酒單獨治病。所以，終日飲酒，不縱欲；終身取之，得氣血之和。在壹百英裏外的街區，賣更多的白葡萄酒。仙澤的遺產是當地獨有的。至今遺跡沿槽保存，也是顯而易見的。”
杜康出生了，也死了。
身處白水，是白水人的驕傲。杜康的酒產生了淳樸的風土人情和古老的白水文化。明清民國時期，白水煮鍋數千口，酒廠四座。三國時期，曹操高唱“豪爽，憂難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱:唐代詩人杜甫寫下了“夜深路，月色照白水山”和“杜九常諫”的絕美詩句:晚唐詩人皮日休也唱出了“滴水更響，杜康語空”的絕句，芬芳的杜康酒便傳遍了黃土高原。
第二，文聖孔子
孔子(公元前551 ~ 479)名叫仲尼。春秋末期偉大的思想家、教育家、儒學創始人。魯人。他是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家、教育家。
他好學，知識淵博，多才多藝。他開創了私人講學的風氣，廣收弟子，不分貧富。據說弟子有3000人，其中72人是優秀的。他成了文化交流的使者。他周遊列國，晚年致力於古代文獻的整理和傳播，致力於教育事業，整理詩文書籍等古代經典，刪《春秋》。它的學生把他們的思想和行為記錄在《論語》中。
孔子通過畢生的倡導和歷代對儒家思想的發展，使中國的儒家思想成為中國文化的主流，成為中國人兩千多年的指導思想。孔子思想體系的核心是德治，他堅持不懈地倡導良性的社會和良性的生活。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。孔子教導人們要積極奉行“欲立則立，欲達則達”、“己所不欲，勿施於人”的“忠恕之道”，以樹立正確的人生觀，正確處理人與人之間的關系。孔子提倡“天人合壹”的教學，以處理人與自然的關系。他還闡明並發揚了人不僅要“善待人民”，而且要“熱愛事物”的道理。孔子主張國家應該實行“教富”的道德政策來發展社會和文化。孔子認為，文明的最高成就是通過培養理想人格來創造理想社會，通過踐行“內聖外王”的原則來達到“天下為公”、“天下和諧”的境界。由於孔子的傑出貢獻和深遠影響，他被中國人民尊為最神聖的老師和世世代代的老師。
第三，史聖司馬遷
司馬遷——前145還是前135 ~？西漢歷史學家和作家。子長，左鳳儀，夏陽(今陜西韓城西南)人。生於漢景帝五年(公元前145)，相傳生於漢武帝建元六年(公元前135)，卒年無法考證。司馬遷10歲開始學習古代文獻傳記。漢元光、元朔年間，師從現代文學家董仲舒《公羊春秋》，師從古文家孔安國。20歲從京城長安南下漫遊，走遍江淮流域和中原大地，所到之處考察風土人情，收集傳說。不久，他成為漢武帝的大夫、侍衛、扈從，並隨他多次下西洋，曾向巴蜀派遣使節。元豐三年(公元前108年)，司馬遷繼父司馬談為太史令官，掌管天文歷法和皇家地圖集，所以要看史家收藏的書籍。太初元年(前104)，與、羅等人訂制歷，以取代秦承襲的顓頊歷，新歷適應了當時社會的需要。從此，司馬遷開始寫史記。後來因為替投降匈奴的李陵辯護，被定罪，下獄，腐爛。
出獄後，他擔任秘書，繼續憤然著書，終於完成了《史記》的寫作。人們稱他的書為《太史公書》。它是中國第壹部傳記通史，對後世史學影響深遠。《史記》是壹部語言生動、形象逼真的優秀文學作品。司馬遷還寫了壹本書《報任安》，描述了他的牢獄之災和著書立說的雄心壯誌，為歷代所稱道。司馬遷是中國歷史上偉大的歷史學家。“他因為直言不諱的建議而鋃鐺入獄，但他更加憤怒，寫了壹本書——《史記》，古今中外著名的歷史學家，為中國人民和世界人民留下了寶貴的文化遺產。
第四，詩人杜甫
杜甫(712-770)，字美，河南珙縣(今河南珙縣)人，著名詩人杜之孫。因為他曾住在長安城南的少陵，他自稱少陵爺老，被稱為杜少陵。三十五歲前讀書旅行。天寶時期，他到長安，沒有辦法進軍隊。歷經十年磨難，獲得了右衛領曹參軍的小職位。安史之亂初，他被流放，被叛軍俘虜。脫離危險後，該官員得到了壹個左皮卡。甘源二年(759)，他棄官西行。最後他去了四川，定居成都。曾在《建南節度使嚴武》中扮演袁外郎，故又名杜工部。晚年舉家東移，途中在夔州停留兩年，離開峽。流浪湖北湖南，貧病交加而死。
子美生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，她的詩多以社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦為題材，被稱為“詩史”。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被譽為“詩聖”。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。杜工部代代相傳。
五、醫聖張仲景
張仲景是東漢時期的名醫。他姓張明基，名仲景。聶陽，南陽縣(今河南省鄧縣葛東鎮)人，生於150，卒於219。張仲景聰明好學。少年時在同郡張伯祖學醫，流傳甚廣。明代李煉《醫史》說:“仲景醫術勝於伯祖，其診病，雖鬼神不知，實為奇醫。”
張仲景博覽群書，采納各種方藥，系統總結了漢代以前的醫學精髓，並以其豐富的醫療實踐經驗為基礎，撰寫了十六卷本的《傷寒論》(唐宋以後，《傷寒論》分為《傷寒論》和《金匱要略》)。後世醫家稱張仲景為“醫聖”，視《傷寒》、《金匱要略》為醫學經典。張仲景的《傷寒論》是人類醫學史上第壹部具有完整的理、法、方、藥的醫學經典。他第壹次系統完整地闡述了疫病和各種內科疾病的病因、病理、治療原則和治療方法，為後世臨床學科的發展奠定了堅實的理論基礎。
六、關羽關羽
關羽，字雲長，東漢末年蜀國大將。他忠心耿耿，武功高強，後來被稱為“關勝”、“關帝”。
關羽被正式任命為襄陽太守兼荊州事務總督，除了曹操邀請漢獻帝封他為漢壽侯婷。劉備先被封為蕩口將軍，後被封為前將軍，位列蜀漢“五虎將軍”之首。在他死後的41年，也就是三國蜀國三年(260年，正好是他誕生的100周年)，後主被追封為強穆侯而死。但從南北朝壹直到清末，關羽都受到歷代封建帝王的尊崇。“太子為王，王為帝，帝為聖，天為聖”，褒貶不壹。廟堂無邊，關羽名揚海內外，成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之壹，以至於與孔子齊名，被稱為“文武雙聖”。關羽以忠、義、勇、武著稱。歷代封建統治者都需要守護神這樣的典型人物來維持統治，所以他們對自己忠義勇武的性格和倫理道德進行了極大的渲染和誇大，希望有更多的文臣武將像關羽壹樣忠於國王，勇敢為國。
七、書聖王羲之
王羲之出生在臨沂(今山東)。金懷帝生於永嘉(公元307年)，卒於興寧(公元367年)。右軍將領的軍官會檢閱內史，所以後世稱之為“王右軍”。他出身於晉朝的壹個貴族家庭。王羲之十二歲時，受父親傳授筆法理論，他體會到“語言以綱為主”。小時候師從當時著名的女書法家魏夫人學習書法。後來又渡河北上，遊名山，博采眾長，觀摩學習“合諸法，備壹家”，達到了“貴於他人，古今第壹”的高度。王羲之的楷書，如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔話贊》等，在南朝時很有名，對後世影響很大。王羲之是書法上的革新者，主要成就在行書和草書上。他的草書被世人尊為“草聖”。他把散見於歷代和當代書法作品中的用筆和關字的壹些優點結合起來，成為壹部全新的書法作品。
最近更新日期:2006年3月9日11: 18: 55。
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嶽飛是報恩的典範。嶽飛(1103-1141)南宋軍事家、民族英雄。字鞠鵬，襄州湯陰(今河南)人。年輕時勤奮好學，練就了壹身好武藝。19歲參軍抗擊遼。不久後，因喪父，退伍回鄉守孝。1126年，金兵大舉入侵中原，嶽飛再次從軍，開始了對抗金軍、保護家人的軍旅生涯。傳說嶽飛離開時，他的母親石堯將“精忠報國”四個大字紋在背上，成為嶽飛壹生遵循的信條。。
嶽飛參軍後，很快因作戰勇敢被提升為兵義郎。此時，汴梁開封被金軍圍困。嶽飛隨副元帥宗澤前去救援，多次大敗金軍，得到宗澤的賞識，稱贊他是“智勇雙全之才，壹個古代武士也過不了”。同年，金軍攻破開封，俘虜惠帝、秦帝，北宋滅亡。靖康二年五月，康王趙構為高宗即位，遷都臨安，建立南宋。嶽飛上書高宗，要求收復失地，被駁回。嶽飛隨後轉戰河北都統張索，任鐘君都督，在太行山區抗擊金軍，屢立戰功。回到東京後，留在宗澤，他轉向功夫郎與戰功。宗澤死後，繼位東京，留在杜沖守開封府。
建言三年(1129)，晉將軍兀術率金軍再次南侵，杜沖率軍棄開封而逃，嶽飛無奈南下。那年秋天，兀術繼續南侵，被建康(今江蘇南靖)留守的杜充不戰而降。金軍得以躲過長江天險，很快攻占臨安、越州(今紹興)、明州等地，高宗被迫流放海上。嶽飛率領壹支孤軍深入敵後作戰。先攻廣德金軍守軍，六戰六勝。金軍攻常州時，領兵相助，四戰四勝。次年，嶽飛在牛頭山設伏，金兀術被破，收復建康，8金軍被迫北撤。從此，嶽飛的名聲傳遍大江南北，聲震大江南北。7月，嶽飛升任通州鎮總督兼泰州，兵力壹萬余人，建立了壹支紀律嚴明、驍勇善戰的抗金部隊“嶽家軍”。
紹興三年，嶽飛因剿滅李成和張勇，被高宗授予“忠誠嶽飛”的大旗。次年四月，嶽飛發兵北上，粉碎金朝偽軍，收復襄陽、信陽等六郡。嶽飛也因功被提拔為清原軍。同年十二月，嶽飛大敗金兵廬州(今安徽合肥)，金兵被迫北返。紹興五年(1135)，嶽飛率軍鎮壓楊幺起義軍，從中招募精兵五六萬，大大增加了嶽家軍的實力。
紹興六年，嶽飛再次北伐，攻取益陽、洛陽、商州、，進而圍困陳、蔡地區。然而，嶽飛很快發現自己孤身壹人，沒有援軍，也沒有糧食，只好撤回鄂州(今湖北武昌)。北伐中，嶽飛壯誌未酬，寫出了千古絕唱《滿江紅》壹詞:
怒發沖冠，倚欄桿，雨歇。
仰頭，仰天長嘯，剛強兇猛。
三十功名，塵與土，八千裏雲與月。
別閑著，又白又難過！
靖康汗顏，猶未雪。
朝臣什麽時候會討厭？
坐長途汽車，突破賀蘭山闕！和尚渴望豬肉，但他說渴望匈奴血。
留從頭，收拾舊山河，上青天！
紹興七年，嶽飛升為太尉。他多次建議高宗開始北伐，壹舉收復中原，但都被高宗拒絕。紹興九年(1119)，和與金媾和，南宋向金進貢。這讓嶽飛很生氣，上表要求“軍務革職，林泉退位”以示抗議。第二年，兀術撕毀了和平條約，再次入侵南方。嶽飛奉命出兵反擊。鄭州、洛陽等地相繼收復，金軍精銳鐵騎“鐵富圖”、“綁架馬”在鹽城大敗，乘勝占領朱仙鎮，距開封僅四十五裏。兀術被迫退守開封，金軍士氣低落，發出了“易撼山，難撼嶽家軍”的哀嘆，不敢出戰。
在朱仙鎮，嶽飛招兵買馬，聯系河北起義軍，積極準備渡過黃河收復失地，直取黃龍府。他激動地對將軍們說:“妳們直接去黃龍府喝壹杯吧！”此時，皇帝和秦檜壹心求和，連發十二道金文調兵遣將，命令嶽飛退兵。嶽飛抑制不住內心的悲傷，嘆息道:“十年心血毀於壹旦！州縣將被壹勞永逸的關閉！國家難以復興！幹坤世界，無理由回復！“他的野心很難付出，所以他要流淚。
嶽飛回到臨安後，被解除軍權，任樞密使。紹興十壹年八月，、派人與金講和，金兀術要求“必須殺嶽飛，才能講和”。秦檜誣告嶽飛謀反，將他囚禁。紹興十壹年(1142)，十二月二十九日，秦檜以莫須有的罪名將嶽飛毒死至臨安風伯閣。嶽飛才三十九歲。他的兒子嶽雲和他的部下張喜安也陣亡了。寧宗時，嶽飛得以報仇，被鄂王追殺。
嶽飛精於謀略，治軍嚴謹。他的軍隊以“凍死不拆屋，餓死不流放”而聞名。在他的軍旅生涯中，他親自參加和指揮了126次戰役，從沒輸過，是名副其實的常勝將軍。嶽飛沒有留下專門的軍事著作，他的軍事思想和治軍方略散見於書籍、奏章、詩詞等。後人將嶽飛的文章和詩文輯成《遺事》，又稱《嶽鐘吾王集》。
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紙上的趙括
公元前262年，秦國的項派大將攻打南朝鮮，占領了野王(今河南沁陽)。切斷了上黨縣(今山西長治所在地)與韓都的聯系，上黨形勢危急。不願意向秦國投降，奪取上黨的朝鮮軍隊將領派使者帶著地圖，把上黨獻給趙。
趙浩棋·程瀟(趙浩棋惠文之子)派兵接管上黨。兩年後，秦派王弼圍上黨。
當趙浩棋程瀟聽到這個消息，他很快派廉頗帶領20多萬軍隊拯救上黨。他們到了昌平(今山西省高平縣西北)，上黨已被秦軍攻陷。
王弼仍欲攻長平。廉頗急忙堅守陣地，吩咐士兵們築起堡壘，挖好壕溝，遠遠地與秦軍對峙，做好長期抵抗的準備。
王弼多次向趙挑戰，廉頗二話不說，與他們打了起來。王弼想不出辦法，只好派人回秦王說:“廉頗是老將，不輕易出戰。我軍千裏迢迢來到這裏，再這樣下去，恐怕糧草都沒有了。我們能怎麽辦？”
秦王趙翔向範雎征求意見。範雎說:“要打敗趙，首先要讓趙把廉頗調回來。”
秦國的項說:“這哪裏行？”
範雎說:“讓我想辦法。”
過了幾天，趙浩棋程瀟聽到很多議論，說:“秦國怕讓年輕力壯的趙括帶兵；廉頗沒用，馬上就要投降了！”
據說趙括是趙國名將趙奢的兒子。趙括小時候很愛學兵法。他在講戰鬥原理的時候，頭腦非常清醒，認為自己戰無不勝。甚至他的父親也不在他的眼裏。
趙王聽了周圍的議論，馬上叫來趙括，問他能不能打退秦軍，趙括說:“如果秦國變白了，我也要考慮對付。現在是王弼，只是廉頗的對手。如果是我，我會揍他。”
趙王聽了很高興，就封趙括為大將軍，繼位廉頗。
藺相如對趙王說:“趙括只懂得讀父親的兵書，不會適應形勢。不能派他當將軍。”但是趙王不聽藺相如的建議。
趙括的母親也給趙王寫了壹封信，要他不要送兒子。趙王叫住她，問她為什麽。母親趙說:“父親死的時候反復跟我說，‘趙括這孩子，把跟兵打仗當兒戲，說到兵法，就狂妄自大。以後國王不需要他也沒關系。如果用他當將軍，恐怕趙軍就要被他給毀了。“所以我請求陛下不要封他為將軍。”
王召說:“我已經決定了，妳就別管了。”
公元前260年，趙括領兵二十萬到長平，請廉頗查軍典。廉頗拱手，回邯鄲去了。
趙括統率四十萬大車，聲勢浩大。他廢除了廉頗所規定的壹切制度，並下旨說:“秦國若再挑戰，必須迎頭痛擊。若敵敗，必追之，不殺不完。”
範雎得到趙括在那邊頂替廉頗的消息，知道他的雙重間諜成功了，就秘密派田雷為將軍指揮秦軍，田雷壹到昌平就布置埋伏，故意打了幾個敗仗。趙括不知道是詭計，就使勁追。提前引趙到埋伏區，派精兵二萬五千，截斷趙後路；又派騎兵5000人到趙國大營，40萬趙國軍隊被壹分為二。趙括才知道秦軍的勇猛，只好紮營堅守，等待援軍。秦再次發兵，截斷了趙的救援之路和運糧之路。
趙括的軍隊，外面沒有糧食，也沒有援軍，守了四十多天，士兵都在叫苦連天，無心作戰。趙括的部隊想沖出包圍圈，秦軍放箭，趙括中彈身亡。趙聽說主公被殺，也拋下武器投降了。趙的四十萬大軍，就這樣被消滅在了扶手椅教練趙括的手中。
參考資料:
/gudai/
受訪者:寶月何翔-魔術師四級10-16 13:38。
三國時期，袁紹決定出兵攻打曹操，謀士田豐認為時機不成熟，勸他不要出兵。但是袁紹任性，不聽好話。壹怒之下，他把田豐關進監獄。
當袁紹失敗的消息傳到後方時，獄卒高興地告訴田豐說:“妳的主人因為不聽妳的建議而輸掉了戰鬥，這證明妳的意見是正確的。現在妳可以出獄了。”
田豐聞訊後說:“我的時候到了。”
獄卒不解，田豐向他解釋道:“如果妳的主人打勝仗，他也許會趁機原諒我；如果他輸了，他會沒臉見我。羞愧之下，他肯定會拿我出氣。"
果然不出田豐所料，袁紹壹回到自己的老巢鄴城，就被別人挑釁，氣急敗壞的下令將田豐殺掉。
曹操獲勝後，把金錦送給了軍士。軍士在書中發現壹堆書信，都是曹操手下的人與袁紹秘密通信的。曹操身邊的人建議:“可以壹個壹個查名字，收集起來殺了。”曹操曰:“邵強，孤不能自護。其他人呢？”所以我下令燒了它，我也不再問了。
除了《曹操焚書》，中國歷史上還有壹個關於寬容的故事:《楚王斷纓》:
壹天，楚莊王非常興奮，他想舉行壹個盛大的宴會。我從中午壹直喝到日落。楚莊王點了壹支蠟燭繼續喝酒。部長們喝得越多，就越感興趣。突然，壹陣強風吹滅了房子裏所有的蠟燭。此時，燈光熄滅，壹個半醉的軍事指揮官摟著楚莊王的妾。妃子慌忙反抗，扯斷了武將的帽纓，然後大叫:“陛下，有人關燈侮辱我。我弄斷了那個人的帽子流蘇。快把蠟燭點上，看看是誰弄壞了帽子流蘇，就知道是誰了。”
正當大家忙著準備點燈的時候，楚莊王大聲喊道:“今天的集會不把帽纓弄斷是不會愉快的。現在大家都把帽子流蘇弄斷了。誰不打破就是對我不忠，然後我們都喝壹杯。”
大家把帽子流蘇弄斷後，蠟燭又點上了，大家玩得不亦樂乎，高高興興地分手了。從那以後，這位不敬的軍事指揮官非常感激楚莊王，以至於他下定決心，他的頭是楚莊王的，他為楚莊王而活，他忠於楚莊王。後來，在壹次生命危機中，是這位無禮的軍事指揮官救了楚莊王壹命。楚莊王暫時的忍耐和寬恕讓他付出了自己的生命。