文藝復興是14世紀至16世紀歐洲文化和思想發展的歷史時期,是歐洲歷史上壹次重大的新文化運動,也是人類歷史上壹個百花齊放、碩果累累、群星璀璨、人才輩出的輝煌時代。文藝復興的核心思想(指導思想)是人文主義,其核心是人是壹切的基礎,主張以個人為尺度來衡量壹切。人道主義
文藝復興是14世紀至16世紀歐洲文化和思想發展的歷史時期,是歐洲歷史上壹次重大的新文化運動,也是人類歷史上壹個百花齊放、碩果累累、群星璀璨、人才輩出的輝煌時代。文藝復興的核心思想(指導思想)是人文主義,其核心是人是壹切的基礎,主張以個人為尺度來衡量壹切。人道主義
文藝復興是14世紀至16世紀歐洲文化和思想發展的歷史時期,是歐洲歷史上壹次重大的新文化運動,也是人類歷史上壹個百花齊放、碩果累累、群星璀璨、人才輩出的輝煌時代。文藝復興的核心思想(指導思想)是人文主義,其核心是人是壹切的基礎,主張以個人為尺度來衡量壹切。人道主義
文藝復興是14世紀至16世紀歐洲文化和思想發展的歷史時期,是歐洲歷史上壹次重大的新文化運動,也是人類歷史上壹個百花齊放、碩果累累、群星璀璨、人才輩出的輝煌時代。文藝復興的核心思想(指導思想)是人文主義,其核心是人是壹切的基礎,主張以個人為尺度來衡量壹切。人道主義
文藝復興是14世紀至16世紀歐洲文化和思想發展的歷史時期,是歐洲歷史上壹次重大的新文化運動,也是人類歷史上壹個百花齊放、碩果累累、群星璀璨、人才輩出的輝煌時代。文藝復興的核心思想(指導思想)是人文主義,其核心是人是壹切的基礎,主張以個人為尺度來衡量壹切。文藝復興的核心思想是什麽?
人文主義文藝復興是14世紀至16世紀歐洲文化和思想發展的歷史時期,是歐洲歷史上壹次重大的新文化運動,是人類歷史上壹個百花齊放、碩果累累、群星璀璨、人才輩出的輝煌時代。文藝復興的核心思想(指導思想)...文藝復興和人文主義
14至17世紀上半葉的文化運動之所以得名,是因為20世紀50年代的人文主義者認為這是繼希臘和羅馬之後歐洲文化史上的第二次高峰,歷史學家認為這是古代文化的復興,所以稱之為“文藝復興”。
關於文藝復興的起源,歷史學家基本傾向於“文藝復興多起源論”,也就是說,文藝復興是在政治、經濟、文化等因素的相互作用下產生的。
考慮到經濟因素,14-16世紀西歐國家封建社會出現了資本主義生產關系,新資本主義要求為自身發展掃清道路。新興資產階級為了獲得政治合法性,首先向教會的神學統治和封建意識形態發起了沖擊,文藝復興是由資本主義生產關系和人文主義發起的。文藝復興起源於意大利的佛羅倫薩,那裏手工業發達,商業貿易規模大。為了發展資本主義經濟,新文化的發展必然要突破教會的束縛,擺脫經院哲學的世界觀,於是新興資產階級從文化的各個方面與封建制度和教會作鬥爭。
考慮到政治因素,意大利成為文藝復興的搖籃,離不開壹些城市政府的支持。意大利美第奇家族統治時期是佛羅倫薩的黃金時代。洛倫佐·美第奇不僅是壹位“作家的保護者”,還是壹位傑出的學者,他非常喜歡建築、音樂和詩歌。在他的統治期間,佛羅倫薩的文化達到了頂峰。壹些統治者出於統治需要,重用人文主義者。到15世紀中葉,人文主義者充斥各地政府機構,這無疑對文藝復興起到了積極的推動作用。
考慮到文化因素,幾個世紀以來,它壹直是古羅馬文化的中心;由於地理位置和歷史條件,意大利在西歐國家中率先吸收了古希臘文化,從古代傳承下來的文明繼續處於領先地位;他們有豐富的古典書籍收藏和完整的圖書館系統。歐洲獨特的經濟發展產生了壹系列的文化效應,如文化的世俗化和非鎖定傾向、註重文化教育投資的城市觀念、市民物質消費回歸文化的特點等,都成為意大利文藝復興起源的原因。
文藝復興時期的主要社會思潮是人文主義。
所謂人文主義,從本義來說,是從拉丁文“Humanus”深化而來,翻譯成“人道主義”。文藝復興時期的人文主義起源於14世紀意大利人文主義者彼特拉克。人本主義的核心是“人是萬物之本”,主張以人作為衡量壹切的尺度。人文主義者重視人的價值,崇尚個性和人權,主張個性自由,反對天主教神權;提倡享樂主義,反對禁欲主義;提倡科學文化,反對迷信。中世紀基督教神學否認人性和現實,認為人生而有罪。人文主義者認為,統治世界的不是上帝,而是人。天堂不在來世,而在今生。現在,人文主義已經被概括為壹種強調人的作用和地位的世界觀或意識形態。
人文主義自14世紀興起於歐洲文藝復興以來,壹直是西方思想史發展的壹條主線。例如,馬克斯·韋伯是19世紀末20世紀初德國人文社會學的代表人物之壹。韋伯承認西方資本主義壹直依賴於技術因素,同時韋伯也認為壹定的社會風氣(ethos)對於資本主義精神的發展,尤其是對於其起源是非常重要的。這種社會精神氣質無疑是文藝復興的產物。
文藝復興的本質:“文藝復興”壹詞的本義是指“古典希臘羅馬文化的再生”。但當時西歐國家新興資產階級的文化大革命運動,包含了壹系列重大的歷史事件,其中主要的有:“人文主義”的興起、藝術風格的更新、空想社會主義的出現、近代自然科學發展的開始、印刷術的應用和科學文化知識的傳播。這壹系列重大事件,與其說是“古典文化的重生”,不如說是“現代文化的開端”;與其說是“復興”,不如說是“創新”。文藝復興標誌著人類文明史上的壹個偉大轉折點。它是壹種新文化,是當時社會新的政治經濟要求的反映,是新興資產階級在思想文化領域的反封建鬥爭。簡單來說,文藝復興的本質就是資產階級思想解放運動。
文藝復興的核心思想是人文主義。人文主義起源於14世紀下半葉的意大利,隨後傳遍整個西歐地區。人文主義者用“人性”反對“神性”,用“人權”反對“神權”。他們提出了“我是人,我無所不在於所有人類特征”的口號。他們非常不滿教會對精神世界的控制。他們要求人是中心,而不是上帝。他們贊美人的智慧和力量,贊美人性的完美和崇高,反對宗教的專制統治和封建等級制度,主張個性解放、平等自由,主張人的個性發展,要求世俗幸福和人類歡樂,提倡科學文化知識。因此,人文主義的概念側重於“人”,是“人的本能”的發揮,是“人”追求真善美的動力。
文藝復興的歷史作用:恩格斯曾高度評價文藝復興在歷史上的進步作用。他寫道:“這是人類從未經歷過的最偉大、最進步的變革。是壹個需要巨人、產生巨人的時代——在思維能力、熱情和個性、多才多藝和博學多才方面的巨人。”三巨頭指的是:達芬奇(蒙娜麗莎),莎士比亞(哈姆雷特),但丁(神曲)。
首先,是人類的發現。在中世紀,理想的人應該是自卑的、被動的、不活躍的,他在世界上的意義並不值得稱道。文藝復興發現了人和人的偉大,肯定了人的價值和創造性,提出人要解放,人格要自由。(1)重視人的價值,要求充分發揮人的聰明才智和創造潛力,反對消極無為的人生態度,提倡積極向上的冒險精神。(2)重視現世生活,鄙視關於來世或天堂的虛幻神話,從而追求物質幸福和感官滿足,反對宗教禁欲主義。在文學藝術中,要求表現人的感情,反對虛偽做作。如:彼特拉克的《歌集》,薄伽丘的《十日談》。(3)重視科學實驗,反對先驗論;強調運用人的理性,反對盲從;要求發展個性,反對人性的禁錮;在道德觀念上,要求放縱,反對自我約束;提倡“公民道德”,認為事業有成、發財是道德行為。(4)倡導樂觀的生活態度。這些不可抗拒的求知欲,刨根問底的精神,努力創造世俗幸福的樂觀進取精神,把人們從中世紀基督教神學的束縛中解放出來,正是在這種精神下,資產階級創造了現代資本主義世界。
其次,文藝復興打破了宗教神秘主義壹統天下的局面,有力地推動和影響了宗教改革運動,為這場運動提供了重要的助推力。文藝復興主張重視世俗生活,反對權威,引起了當代人對天主教會和神學的懷疑和反感。文藝復興時期的人文主義者通過文學、藝術等形式諷刺和揭露了天主教會的腐敗和醜惡。
再次,文藝復興打破了以神學為核心的經院哲學的壹元化,為以後的思想解放和進步掃清了道路,使各種世俗哲學興起。其中有英國的經驗唯物主義(培根)。也推動了政治理論的發展,馬基雅維利為後來的啟蒙運動奠定了基礎,霍布斯、洛克等壹大批思想家發展了“自然權利”、“社會契約”、“人民主權”、“三權分立”等理論。
第四,否定了封建特權。在中世紀,封建特權是天經地義的,門第觀念根深蒂固。文藝復興使這些東西失去了過去衡量人的尺度的分量。人的高貴被賦予了新的內涵。彼特拉克說:“真正的高貴不是與生俱來的,而是白手起家的。”在當時意大利的社會生活中,天賦、手段、金錢取代了出身,任何出身的人都爬上了社會高層次的階梯。
第五,破除迷信,解放思想。文藝復興恢復了理性、尊嚴和思考的價值。文藝復興雖然在哲學上成就不大,但破壞了僵化的經院哲學體系,提倡科學方法和實驗,提出“知識就是力量”,開創了探索人和現實世界的新氣象。人們堅信自己的眼睛和大腦,相信實驗和經驗是知識的可靠來源。這種求實的態度、思維方式和科學方法,為17至19世紀自然科學的大發展奠定了堅實的基礎。
第六,文藝復興時期創造了大量迷人精致的藝術作品和文學傑作,成為人類藝術寶庫中無價之寶,中世紀聖經傳說充斥藝術界,窒息了藝術的生命,文藝復興不僅把聖母瑪利亞變成了人類女性(拉斐爾),還把形象變成了對人體的歌頌,開始了對日常生活和現實人物的直接描寫。解剖學、透視學等科學也第壹次與藝術結合。西歐的現代寫實藝術就是從那時開始的。
這場廣泛而持久的思想文化運動,在意識形態領域突破了封建專制和宗教神學的束縛,解放了人們的思想,促進了歐洲文化思想領域的繁榮,為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。文藝復興的核心思想(指導思想)是人本主義,其核心是“人是萬物之本”,主張以個體作為萬物的尺度。文藝復興的核心思想(指導思想)是人本主義,其核心是“人是萬物之本”,主張以個體作為萬物的尺度。人文主義是文藝復興的核心思想。