[4]吳彤樹高大魁梧，有著無節的樹幹，向上高聳，高高地撐著壹把巨大的翡翠傘，氣勢很高。樹皮光滑碧綠，樹葉茂密。從莖到枝，郁郁蔥蔥，看起來優雅幹凈。難怪人們叫它“青桐”。“壹棵蒼翠的樹巍然屹立，屹立在綠雲市委千葉”這兩首詩，生動地描繪了梧桐的綠茱莉幹和桐花搖曳的樹影的景致。
懸鈴木是壹種美麗的觀賞植物，點綴在花園和住宅中，也作為行道樹種植。葉掌狀，像花壹樣裂開。夏季花，雌雄同株，小，黃綠色，圓錐花序，盛開時鮮艷明亮。民間傳說，鳳凰喜棲梧桐樹，李白也有詩“更知夫妻意，持椅遠於前”。其實這只是對美好生活的壹種希望。
古書上說:梧桐能“知閏”“知秋”。據說在每根樹枝上，正常年份有12片葉子，壹側有6片葉子，而在閏年有13片葉子。這是壹個偶然的巧合，但沒有這樣的自然規律。至於“知秋”，那是壹種物候和規律。“梧桐壹葉，天下知秋”，既有科學性，又有詩意。
詩人觀察落葉的情景，借此情景抒發自己的感情，抒發無盡的遺憾和感慨，以此來吟詠自己的人生經歷。“花開菊緊籬落，葉落桐落寒井”“梧桐葉已落秋，冷月滿愁”。其實落葉並不是樹木衰老的表現，而是當樹木適應了環境，進入壹個抗寒抗旱的休眠期，為新壹年的發芽做好了準備。
梧桐樹也叫梧桐樹，意思是“家裏的梧桐樹引來金鳳凰”，體現了人們的美好願望。
因為梧桐挺拔，是樹中之冠。自古以來就被重視。它經常與鳳凰聯系在壹起。鳳凰是百鳥之王，鳳凰最樂意棲息在梧桐樹上，可見梧桐是多麽高貴。比如我國的《詩經》中，就有關於梧桐的記載。在《詩經》優雅的“卷壹”中，有壹首詩說:鳳凰鳴走了，他在高岡。梧桐誕生了，是在早晨。它在增長，而且很尷尬。
這首詩寫的是梧桐的繁茂生長，導致鳳凰啼叫。鏑(音beng)是茂盛的梧桐；勇勇博，是馮明的聲音。
在莊子的《秋水》中，我也談到了梧桐。莊子在談及會惠子時說:“南方有鳥，名萬(右鳥旁)雛。妳對他們了解多少？老公萬(右鳥旁)雛鳥，發源於，飛於北海，不只是梧桐，……”
在這篇文章中，鳳凰也是與鳳凰聯系在壹起的，這裏的“萬(右鳥旁)雛”就是鳳凰的壹種。他說鳳凰從南海飛到了北海，只有梧桐倒下了。可見梧桐的高貴。
在《三國演義》第三十七回中，有這樣的描述:“鳳凰翺翔於千裏之外，不居於道上；師付在壹邊，但不是主要的。”
因為古人常常把鳳凰和鳳凰聯系在壹起，所以現在的人常說:“種下梧桐樹，就有了自己的鳳凰。”。所以，過去在小康之家，院子裏常種梧桐，不僅是因為它的氣勢，更因為它是吉祥的象征。
五六月是廣玉蘭開花的季節。綠葉中的花朵是如此的幹凈優雅。我無法用語言準確描述花瓣的顏色，姑且說是純白吧，似乎還有淡淡的綠松石浸潤；我無法用語言準確地描述花瓣的質地。假設是用玉和冰雕刻的。它看起來如此靈活和有彈性。壹句話，僅僅幾個漂亮的詞，並不能概括它的全部內涵。
廣玉蘭開花有早有晚。在同壹棵樹上，妳可以看到各種形式的花。有的羞澀，綠芽清新可愛。有的剛開了花，就有幾只小蜜蜂迫不及待地想鉆進去。裏面的橢圓形雄蕊大約壹英寸長。盛開的玉蘭花像嬰兒的笑臉壹樣白嫩，甜美，純潔，可愛。雖然之前熙熙攘攘的廣玉蘭花呢花瓣已經枯萎，但雄蕊依然挺立，已經長成近兩寸長的圓莖。圓形的莖上覆蓋著像小珠子壹樣的紫色小顆粒，這是新生命的種子。從遠處看，廣玉蘭就像壹個大家庭，幾代人生活在壹個屋檐下。
廣玉蘭的葉子充滿光澤，仿佛塗上了壹層蠟，再加上鐵銹色的短柔毛背面和略呈波浪狀的邊緣，讓人感受到另壹種情趣。茂密而有光澤的綠葉壹年四季不敗，永遠充滿生機和活潑。在它的襯托下，廣玉蘭顯得格外鮮艷美麗。
秋冬時節，很多樹的葉子都已掉落，但廣玉蘭卻披著綠葉，與松柏互動，裝點自然。