稱贊屈原的作文
第壹篇:端午節的屈原——600字贊屈原
屈原自投江以來壹直被人們懷念，我也不例外。為了紀念這位偉大的人物，人們把屈原投江的日子——每年農歷五月初五，定為端午節。每年端午節，人們穿花線，包錢包，喝雄黃酒，吃粽子，賽龍舟。這種習俗延續了兩千年，在中國是絕無僅有的。屈原以其強烈的愛國心、嫉惡如仇、剛正不阿贏得了後人永遠的敬仰。
我非常崇拜屈原。
屈原，生於戰國時期，楚國人，有壹段時間深受楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計從。此時的屈原有壹個實行美國政治的君主:天下有壹個君主，再加上壹群盡忠職守的官員，國家壹定能富庶強兵，屈原相信自己壹定能實現自己的政治理想。看到這裏，我不禁欽佩他的遠大誌向和無與倫比的誠實坦率的性格。然而好景不長，很快他就嫉妒上官大夫，從而在楚懷王面前散布謠言，說屈原的壞話，使楚懷王逐漸疏遠了屈原。屈原走投無路，流落江湖。但他仍然關心楚國的壹切。
當決定與齊國絕交時，屈原不顧自己的失官和貧窮，決定去齊國解釋自己。可是齊國沒有人相信他，他無功而返，傷透了心。後來，楚懷王釋放了秦國的人質張儀，這使屈原更加憤慨。他不顧自己的處境，直接去王宮見楚懷王。然而，妳怎麽能收回妳做過的事呢？屈原又失望了。
楚懷王死後，襄王徹底流放了屈原。可憐的三閭醫生，憔悴而憔悴，卻依然真誠，致力於救國。但是事情並沒有像他希望的那樣發展。結果秦國很快就入侵了郢都，屈原看到楚國沒救了。絕望和悲痛中，他大聲喊道:“路漫漫其修遠兮，修遠，我上下而求索。”他投河自盡了。這讓我更加難過和感動。令人悲傷的是，壹位偉大的愛國詩人去世了。被屈原火熱的愛國情懷感動！
但是，正因為如此，我覺得屈原不應該死。如果他聽了漁夫的建議，他就能忍受巨大的痛苦，不再那麽鋒芒畢露，遭人憎恨，楚國就能重建。然而，終究還是自大的屈原受不了內心的痛苦，縱身投江，讓楚國沒有了回天之路。
我同情屈原，我敬佩屈原，我贊美屈原。又壹個端午節來臨，我不禁深深感嘆:屈原之死，令人悲傷！堅強！可惜！可以這樣說:
種族深悲千年。
忠誠的靈魂走了還能回來。
今日國之亡何如？
把離騷留在人間。
第二章:端午節的屈原回憶——600字的屈原頌
又到端午節了。包粽子，賽龍舟，喝黃酒...中國各地都以大致相同的方式慶祝這個傳統節日。但直到現在，關於端午節的起源仍有不同的說法:楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥...最廣為接受的是《紀念屈原》。
公元前278年，農歷五月初五，被流放到汨羅江邊的愛國詩人屈原聽說楚國被俘，悲憤交加，投汨羅江自盡。沿岸民眾引舟救之，投食以防魚蝦傷屈原之身。此後，每年的這壹天，當地民眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念。從那以後，劃龍舟和包餃子成為端午節習俗的主要內容，這壹習俗逐漸被稱為端午節的起源。
充滿愛國主義精神及其追求真理的理想主義精神和憂患精神的屈原，是超越時空、體現中華民族精神的典範。
民族精神是壹個民族生存和發展的精神支撐。壹個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，是無法自立於世界民族之林的。屈原始終關註國家的興衰，同時執著地追求生命的永恒、價值和理想。然而，屈原的命運是壹個悲劇。憂國憂民的屈原如果活在今天，看到今天的中國如此強大，看到中國人民為奧運喝彩，看到中國各族人民團結壹致抗震救災，屈原還有時間去投江嗎？
我們今天是多麽幸運。作為中國人，我們不僅繼承了屈原堅持追求真理的光榮傳統，而且與四川的孩子們壹起分擔失去親人的痛苦。今天，我們懂得珍惜，愛老師，愛家人，愛身邊的朋友！
今年的端午節對中國的每個人來說都是不尋常的壹天，我們親身體會到了自強不息、努力奮鬥的意義。今天，我們贊美屈原的愛國精神，弘揚屈原精神，但我們不會擔憂，因為我們相信，中國的明天會更加強大，更加繁榮！
第三章:又是端午節——回憶屈原
粽子葉飄香，又到端午節了。關於端午節的傳說在我腦海中重現。望著湖水，我想起了楚國的偉人屈原。
“楚江之空我能笑，直洗不了。”至於屈原，連他自己都不確定他是哪裏人。他唯壹能理解的是，屈原不忍看著自己的國家滅亡，去了波羅河。在歷史課上，他說屈原無所畏懼，有大膽質疑的理性精神，並多次勸說楚王不要信秦。可以提出，如果不被認可，就要被迫害，被流放到人間，直到河流是為了表明自己的清白。
根據傳說，屈原在投河之前遇到了壹個漁夫。漁夫很驚訝:“這不是三閭博士嗎？”我能想象到屈原苦笑，微微搖頭。當被問及為什麽會淪落到這樣的田地時，他無奈地說:“全世界都渾濁了，只有我壹個人。大家都醉了，我壹個人醒了，我看得見。”漁夫問:“為什麽不與時俱進？”屈原不從，嘆曰:“安何以白如塵垢？”在這壹點上，我覺得屈原似乎太自負了，我覺得屈原也很蠢。為什麽不看大局，非死不可？妳為什麽不考慮壹下將來如何贏得比賽？
關於問題，從之前對屈博士的評價來看，王逸感嘆:“忠潔之質，直如石，面如青；我不隱瞞我的計劃，但我不在乎我的生活。此行真誠美好，顏軍英語也！”我才體會到玉壺裏那塊冰心的苦心。
“節分端午，盛傳為屈原。”五月初五，波羅河兩岸有流水聲，轉為平靜。我已經明白了屈原的野心，投河自盡是忠誠的表現。我在明清白的時候，就想知道他為什麽寧死不屈。但屍體壹直沒人見過，後人就在這壹天哀悼劃船，扔飯團，以免魚蝦攻擊。
想想屈原跳河時的感受。是不是大放送？還是帶著遺憾死去？想起走的時候漁夫繞河而笑的歌聲，他知道屈原是帶著純真走的，淡然的留下。他笑著對著眼前嘆了口氣，笑著釋懷。我不想多說什麽，但我用《離騷》獻給世界:路漫漫其修遠兮，修遠就是Xi，我會為此上下其手。可惜沒查出真相，先去了湘江，留下離騷讓世人知道什麽是對什麽是錯。
屈原的故事只是歷史長河中稍縱即逝的瞬間，兩千多年的歲月轉瞬即逝。雖有《不歸之河》，但黃昏來臨，眾人皆醉我獨醒，不肯讓世俗塵埃染白的屈原終將留在世人心中，他將放下壹切代代相傳，對壹切淡然處之。
粽子葉飄香，又到端午節了。端午節之際，屈原還在。滄浪之水是清是濁，難以界定。我只能去那裏，不再多說什麽。
第四篇:紀念屈原——600字贊美屈原的作文。
戰國時，楚秦爭霸，詩人屈原被列為右大夫，受到楚王的高度重視。後來，屈原的主張遭到了以上官大夫晉商為首的守舊派的反對。他們不斷在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王也逐漸疏遠了屈原。誌存高遠的屈原深感痛心。帶著難以抑制的惆悵和悲憤，寫出了《離騷》《天香》等不朽詩篇。
在吳公之前的229年，秦國攻占了楚國的八個城市，然後派遣使節邀請楚懷王與秦國媾和。屈原識破秦王的陰謀，冒著生命危險入宮陳述自己的利益。楚懷王沒有聽從，而是把屈原驅逐出了首都。楚懷王如期赴會，壹到秦國就被囚禁。楚懷王悔恨交加，三年後死於秦國。楚襄王即位後不久，秦王出兵攻打楚國。襄王倉皇退兵，蚩攻取京師。在流放途中，屈原聽到了突然死亡和郢被襲的噩耗，他失去了所有的希望。他嘆了口氣，縱身跳入洶湧的古洛河。江上的漁民和岸上的人們聽說屈原大夫投江了，都來到江邊打撈屈原的屍體，同時把粽子和雞蛋也帶進了江裏。有的修行者還把雄黃酒倒進河裏，這樣藥就可以鎮住龍和水獸，防止屈原大夫的身體受到傷害。
從此，每年五月初屈原投江殉難日，楚國人民都要去江邊劃龍舟，拋粽子，紀念這位偉大的愛國詩人，端午節的習俗就這樣流傳下來。
端午節，也叫端午節，是中國最大的傳統節日之壹。“段”的意思和“初”壹樣，叫“段五”就跟叫“初五”壹樣；端午的“五”字也是和“午”連在壹起的。按照地支的順序，五月是“午”月。因為正午是“太陽”，所以端午也叫“端陽”。五月五日，月和日都是五，所以稱五也是稱午。此外，端午節還有許多別稱，如:夏節、玉蘭節、女兒節、天中節、迪拉節、詩人節等。端午節的眾多別稱間接說明了端午節習俗起源的分歧。事情就是這樣。關於端午節的起源，至少有四五種說法，如:紀念屈原；吳越的民族圖騰祭祀理論；從三代夏至日節；邪月邪日驅離，等等。
迄今為止，關於端午節的起源最有影響的觀點是為了紀念屈原。在民俗文化領域，中國人把賽龍舟和吃粽子與屈原聯系在壹起。據說屈原跳河後，當地人民把他打傷而死，於是開船去救他，因為有賽馬的習俗；他還說，人們經常把食物放入水中祭祀屈原，但大多數食物都被龍吃掉了。後來由於屈原的建議，他們用楝樹葉包大米，用彩色的絲綢包裹，後來做成粽子的樣子。
第五章:端午節祭屈原——600字贊屈原作品
夏初就像壹個調皮的小男孩，開玩笑的時候笑，哭的時候哭。剛才還是滿天陽光。火紅的太陽像壹個巨大的火球照耀著大地，奔跑的人們熱得滿頭大汗。不壹會兒，天空飄來幾朵烏雲，空氣悶熱。瞬間，天開始下雨了。雨不是很大，但是密密麻麻，飄飄欲仙。
哦，端午節隨著舞步輕快地來了。
走在鄉間，家家戶戶忙忙碌碌，歡聲笑語。壹陣水蒸氣從鍋裏溢出，醇香撲鼻而來。嗯，又香又誘人。是宗香，濃濃的糯米味包裹著宗葉兒淡淡的清香。
來到鎮上，滿是水的河面上，有節奏的口哨聲、鼓聲、喊聲，十幾艘龍舟在碧波中蕩漾。龍舟上，十幾個身強力壯的小夥子揮舞著船槳，喊著號角聲，奮力前行。
眾所周知，端午節的起源源於壹位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，也是中國最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年曾受楚懷王信任，在三閭當過左圖和醫生。他經常與楚懷王討論國事，參與制定法律，主張制定明確的法度，任用人才，任用人才，改革政治，聯合秦國。同時主持外交事務。主張楚國要聯合齊國，* * *要抗衡秦國。在屈原的努力下，楚國的國力增強了。然而，由於屈原自身誠實坦率的性格以及他人的誹謗和排斥，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國締結黃刺聯盟，但楚國卻完全擁抱了秦國。屈原也被楚懷王驅逐出郢都，流放到北漢。流放期間，屈原感到苦悶，開始文學創作。他的作品充滿了對楚和楚風的懷念，以及為人民和國家服務的熱情。他的作品，用詞華麗，想象奇特，比喻新穎，內涵深刻，成為中國文學的源頭之壹，寫出了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，別具壹格，影響深遠(因此，端午節也被稱為詩人節)。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。
傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包米飯，外面包彩色絲綢的辦法來發展粽子。之後，每年五月初五，就有劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
雖然有些神化，但壹個詩人卻被人們銘記了近2300年。他那句“路漫漫其修遠兮，修遠為Xi，吾將上下而求索”被人們傳誦了千百年，實在令人敬佩。
端午節，我聞到了宗香，看到了龍舟，祭奠了屈原。
第六篇:我心目中的屈原——200字贊美屈原的作文
我心目中的屈原很有文采，是壹個忠臣，忠君救國，精忠報國。
在修遠這是壹條很長的路，我會上上下下。讓人隱隱佩服！
我心目中的屈原說:“修風俗之工，巧妙。”說明他是個自然人。
在我心目中，屈原是富貴清明，與死直。
我心目中的屈原使楚國強大，他是壹個以公利為國的大臣，而不是壹個為了私利而棄國的壞人。
我心目中的屈原，通過聯合六國，可以打虎狼之師的秦國，而不是每個國家見了就打小國。
我心目中的屈原為了尋找楚懷王，在救國救民的任務中歷盡艱辛。
我心目中的屈原，壹邊被別的女人羨慕，壹邊在峨眉，寧願死在流放地。詛咒自己的內心，壓抑自己的野心，卻又特別能忍，特別能生氣。這就是我心目中的屈原。
第七篇:屈原-650字贊美屈原的作文
屈原是壹個堅強不屈的人，所以即使死也不要屈服。
在屈原的整部戲劇中，如果沒有第壹幕楚懷王和秦國宰相張儀的陰險壹幕，《橘園行》的美或許可以持續很久。從這壹幕中，屈原教會了宋玉如何做壹個好人，壹個正直的人也能感受到他高尚的品格，這也為第三幕的結局做了鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險和紛爭，導致屈原被免職。由此也可以看出，屈原並不是壹個很有戰略眼光的人。用在好人手中的策略不是背叛。壹個人如果真心報效國家，遇到危害國家利益的奸詐小人，就不應該“幼稚”。他瞎等的時候很無奈。他沒有用智謀反擊，讓他們離開了這個“平臺”，不再受到它的威脅。因為小人就算失敗壹次，也難免不會重蹈覆轍。江山易改，本性難移。
第三幕，因為錦上等人陷害他，幾乎所有人都不相信他。從這裏也可以看出這些人的不講理。其實妳不應該這麽說！朝廷漢奸太多，就算屈原反抗，也會失敗。但是，從這壹點上，也可以說屈原太清高了。如果他願意放棄與奸臣的崇高關系卻不做損害國家利益的事，這不是“出淤泥而不染”嗎？
第四幕，屈原忠厚不屈的態度讓他感嘆，寧為玉碎，不為瓦全，難能可貴。但是，他堅決反抗，知道這是徒勞的。他不計後果，可以說是垂死掙紮，但楚懷王不信任他。但在這個時候，這也為楚懷王相信他的奸詐而不相信他的忠臣鋪平了道路。
最後結局悲慘:她死了，成了逃犯。這是屈原的忠誠，無數酸楚的心和無奈的結果。壹個人怎麽可能和滿腦子朝廷叛徒，被利益蒙蔽的國王平起平坐？
第八章:偉大的愛國詩人——屈原的400字作文
司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》是記載屈原生平最早、最完整的文獻。這部傳記通過對屈原生平事跡的描寫，歌頌了屈原熱愛祖國、不與人同流合汙、寧死不屈的高尚品質，也歌頌了屈原在文學上的巨大成就。
他“識時務，善辭令”，壹度深得楚懷王信任。24歲被任命為朝廷參與國事、起草法規的“左弟子”。宣布法令。在接待外交客人時，他主張改革內政，任用人才，東聯齊，西抗。但由於小人的異化，聽信上官大夫的讒言，不僅疏遠了屈原，還轉而親秦，使屈原的聯齊政策最終失敗。光明磊落，剛正不阿，大公無私的屈原，他的正直遭到了懷疑，他的忠誠遭到了誹謗。他義憤填膺地寫下了《離騷》這部偉大的作品。
最後寫了壹篇散文《懷沙賦》，投汨羅江自盡，屈原自殺，表現了他對楚的熱愛，對清廉生活的興趣，對楚朝廷的抗爭到底。
屈原是中國兩千多年前偉大的愛國詩人，也是傑出的政治家和思想家。為了祖國和人民的利益，他自始至終與親秦派系進行了不懈的鬥爭。
1953年，屈原被列為世界四大文化名人之壹，世界和平協會號召全世界人民紀念他。
摘自百度網友，謝謝。