從內容的選擇來說，首先，“錄”是以漁夫的所見所聞為線索來組織全文，所以內容的選擇必然局限於壹個時間壹個地點的所見所聞。而“詩”是作者作為第三方敘述的，這樣可以多側面多角度的傳播。《紀》的內容選擇重在含蓄，能描繪、畫出精神。“詩”的內容選擇，就是從大的方面入手，擴大自己的面。這樣兩者相得益彰，相得益彰，完美的體現了主題。其次，由於《姬》的文體限制，我選擇了充滿情節而太守找不到方向的細節來表達我的願望——高想去，作者也是。這是含蓄而有意義的。而詩歌則充分發揮了詩歌表達的優勢，直接論述:“樸素和瘦是不同的源頭，但也是幽僻的。”指出桃花源遙不可及的原因，自然而真誠。
就體裁而言，《紀》是以散文的形式描寫漁父對桃花源的發現和遊覽。桃花源的發現，是在漁夫忘記路途的遠近時“邂逅”的，置身於長長的綠水、岸邊的桃林和五顏六色的鮮花中，給人壹種神秘變化的感覺。桃花源的消失也是撲朔迷離，如夢如幻。但同時，作者描寫的桃花源自然、生動、深情，因為文中有具體的時間、地點、人物，是漁民親身經歷寫出來的。這是散文體裁的特點，使文章具有曲折新穎的故事情節。《詩》重在描寫桃花源的社會制度和詩人的向往，不同於《姬》對神靈和色彩的細致描寫。詩中表現的社會觀是用道家的“清凈”來反對清瘦的現實，掀起了黑暗社會激發的矛盾。這樣，這種超脫的精神所形成的獨特心靈，使得詩中蘊含著壹種超脫的意境，所以這種看似溫和的敘事也帶來了壹種飄逸脫俗的韻致。這些是由“集”和“詩”的不同體裁決定的。
從具體的寫作手法來看，由於“紀”與“詩”的體裁不同，兩者在具體的表現手法上有很大的不同，實際上是“異樂”。首先，從筆發的角度來看，常描寫“姬”，如“驚世駭俗”的神情，“無不嘆息”的情態，細膩傳神；而詩歌則采用敘述和議論的方式，溫柔而押韻。其次，“吉”的語言簡潔生動，如“地平開闊”四個字，三言兩語就表現出了桃源的風貌。李公煥說《桃花源記》說的“不知有漢者，無論魏晉”極其簡單精彩。“詩”的語言樸實自然，類似口語，沒有雕琢和做作的痕跡。其次，結構“記住”了漁民的故事，從優美安靜的環境到男女服飾、勞動、快樂的精神面貌；從這些人的生活到他們的出身，都是深入的，有序的，清晰的。而《詩》自然而巧妙地通過敘述“聖賢避亂”引出討論，集敘述與討論於壹體。敘利亞是討論的基礎，討論是敘利亞的升華。最後，從個別部位來看，《紀》中的文字避開了世界的原點，采用了內插法，巧妙而不突兀；在《詩》中，采用敘事的方法，自然流暢地進行闡釋。
總之，《桃花源記》和《桃花源詩》的主題構思角度相同，但體裁手法不同。兩者相輔相成，形成壹個完美的整體，完美地表現了作者的愛恨情仇、誌趣相投。是中國古代文學寶庫中的經典。