現在談柳，多是垂柳或枯柳，和楊樹吹大量晚春的白楊，算是完全不同的。但在古文字中，陽和劉經常出現在同壹個字裏，《說文解字》對“劉”的解釋是“小楊爺”，說明古人無意中把陽和劉區分開來。有壹種說法是，柳樹之名來源於修完大運河後，給柳樹國以楊姓，實際上是壹種補充會議。
此外，在春天，飛舞的柳絮，柔軟飄忽，像隨風飄舞的雪花，容易引起人們的憂慮。柳陰“留”而“音”思，正是挽留與相思之意。雖然有文化人類學研究反駁這種說法，但敲黑板強調，柳樹最初的文化象征源於它的易生長性，是生殖崇拜(嗯，為什麽作者看了很多這樣的研究，最後都是生殖崇拜？反正劉進入文學領域後，是個情聖，文化人類學的精深研究就不管了。
起初，劉洋的離別之情和憂郁留在圖像中。在《詩經·瀟雅·蔡威》中有這樣壹句話:“我過去常去，但現在想起來，天就在下雨”。壹般認為《瀟雅》寫於西周晚期。那時，當士兵們去打仗時，他們會想起伊壹·劉陽，想念他們的家鄉。後來，我不知道是誰了。看到有人喜歡，我幹脆折了壹個，分手的時候送給對方。大家看看，這個方法不錯，送禮不花錢，優雅方便，都送！
繪圖/白色肥燕
漢代第三助手黃圖最早記錄了這種集體爬樹行為:“灞橋，在長安城東，是壹座跨水的橋。漢人送客至此橋，折柳送別。“灞橋就是灞橋。據宋人考證，灞橋是長安通路？我關和潼關，所以送別大多在這裏。漢代斷柳之風盛行於關中地區，隋以後盛行於全國。有了識字人的認證，柳樹已經患了八代血黴了。只要送行的人，都喜歡折壹根樹枝送給離開的人，不僅是送，還要寫壹首詩紀念。隨便數壹數，流傳至今的詩詞也有二三百首，見證了柳樹從古至今的辛酸淚水。
有時候，送別的人大概是覺得送柳枝的人太多了，有些俗不可耐，所以希望不留人，瀟灑地揮揮衣袖，不帶走壹枝柳。意境很美，卻讓人落淚？拒絕了。這個故事收錄在《樂府詩集》裏，是漢魏南北朝時期的壹首詩。《柳之歌(第三部分)》詩中寫道:“妳上馬，抓不到鞭子，卻能折斷楊柳枝。在板凳上吹笛子，是擔心害死旅人。”詩的主角即將離開家鄉，他已經騎上了馬。在送別的人送他楊柳枝之前，他必須騎上他的馬，轉過身來，把它折疊到他的懷裏。這個人覺得大家都沒有送壹棵柳樹來表示挽留和相思。他們壹定不愛他，心裏很壓抑。當他們到達客棧時，他們必須演奏壹首楊柳曲來表達他們的悲傷。
這個時候，大部分西北的少數民族朋友壹臉不解。《柳歌(四)》記載了壹個“鹿兒”的知識。“從遠處看金夢河，劉陽正在搖曳。我是盧家的，不懂中國兒歌。”西北無柳，不懂柳的文化符號，也沒聽過這麽高級的送別曲，只能笑著說不懂。
唐代焦芳有壹首著名的歌曲《楊柳枝詞》。美國人給觀眾唱歌，壹定要有歌詞，給折柳歌填詞也成了壹種時尚。在當今流行樂壇，林為王菲作詞，往往壹曲兩個字，迷倒無數歌迷，而唐代詩人劉禹錫為“楊柳枝詞”作詞，功力深厚，簡直就是林的加強版。宋朝皇帝也是折柳歌的愛好者，於是大臣徐鉉默默遞上了十首柳枝詩(應該是在座位上做的)，並以數量取勝。
李白是柳曲觀眾中最有名的人。開元二十三年赴洛陽，邊聽柳歌，寫下《春夜洛陽城聞笛》:
余迪的黑暗飛行聲，散落進了滿洛杉磯的春風。
在這夜曲裏，楊柳斷了，誰也經不起想家。
如果能想象出詩人在教學車間流連忘返的浪漫故事，只能說是老生常談！此時的李白已經三十五歲了，卻還在四處交遊，寫論文，壹直沒有得到皇帝的賞識。從這首詩的內容來看，生活在杜東的青年李白仍在思考如何出人頭地的大問題。突然，他聽到吹笛版的破柳曲從某處傳來，沮喪中，他不可避免地想起了家的溫暖。到天寶元年，李白四十二歲，他的詩終於被玄宗看中，得以拜翰林。這時候他又提起折柳歌，並沒有很深的留戀。他的《夏塞之歌》充滿了報國的豪情壯誌。這時候李白獲得了皇帝的禮遇。傳聞玄宗有壹次上床送湯。
後來李白被貶北京，赴朝後又提起折柳，滿含哀愁。在天寶八年寫的《老樂亭》詩裏，李白雲“知苦，不發柳綠”，連折柳的勇氣都沒有了。由此可見，劉智的離別之情和悲傷情緒與詩人的心境密切相關。
自唐代以來，折柳已成為壹種普遍的做法。除了離別禮物，還有送別的楊柳。張九齡的“纖纖柳，持此為禮”，李白的“攀杠折春色，送至按摩院門前”，都是離別後折柳送人的例子。有時候，無關緊要，折柳也方便。唐代姚合《崔少堅書記春遊清源寺》記載了詩人、友人遊寺的情景。第壹句是“清官閑時，攀花折柳。”大概意思是衙門裏東西不多。我早上起來摘花折柳，然後高高興興的出去玩。這壹舉動類似於上世紀末人們總喜歡用柳條編壹頂帽子出來郊遊的行為。
如此繁榮的斷柳之風，讓柳有些不知所措。唐代於的《折柳》中說:“送別朝，垂花芽，折盡柳煙。”宋代蘇軾《蝶戀花》說，“無論二次繞人在不在，章句臺折綠柳。”楊萬裏說“折盡西湖柳”，陸遊說“折盡長汀柳”，辛棄疾說“折盡武昌柳”，楊修說“折盡洞庭柳”。被照顧？走吧。什麽？為什麽不嚼壹支筆，拿壹支鉛筆？灰龐陳α？/p & gt；
雖然柳樹是壹種再生能力很強的樹，但是詩人爭論了兩千年，也沒能真正把煙柳全部折斷。但畢竟人類的潛力是無限的。丟了怎麽辦？所以詩人在折柳的同時，也號召大家給柳留壹點後路。唐代戴樹倫說“折柳尋花送夕陽”(《贈康老人》)，同時又說“不折園柳，惜晚春。”(《留宋·處士》)
折柳送別作為壹種文化符號，寄托了人們的感情，柳樹承載了這種向往，應該算是痛苦和驕傲。但宋蜀壹針見血地指出，就算把天下的楊柳都折了，也難以驅散悲傷。(《菩薩蠻》:“三年來，淚吹江面，桃杏無春。今天要想睜眼說瞎話，就更難離開了。不折亭中柳，猶憂。只有醉了，人生才斷腸。”)柳葉梅吐槽，“怎麽辦！我也很無奈！”
最後提醒壹下，在現代社會規範中，隨意攀折路邊花木是不文明的行為，在公共場所隨意折柳會被處以50元左右的罰款。如果有人問，夏秋過後，柳樹上只剩下光禿禿的柳條。這個時候要不要送壹根棍子告別？以古人的優雅，季節的變化怎麽會難住他們？“北風徹骨寒，柳已不堪。給我壹個話梅，我就少了三寸不爛之舌。”(宋·胡仲公《送懷玉入秋室使陛下》)什麽意思？冬天冷嘴，送妳壹朵梅花，滾出去。
作者|蘇敦福編輯|趙千惠王佳
編輯|周副主編|尹
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