從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
翻譯和註釋
翻譯
從正面和側面看，廬山山巒起伏，群峰聳立。從遠處、近處、高處和低處看，廬山呈現出各種各樣的面貌。
我之所以認不出廬山真面目，是因為我在廬山。
給…作註解
標題西林壁:寫在sairinji的墻上。Sairinji在廬山的西麓。題目:寫作，題字。西林:sairinji，在江西廬山。
水平視圖:從前面看。廬山總是南北走向，橫向看，是東西向看。
側面:側面。
不壹樣:不壹樣。
無知:不能識別或區分。
真面目:指廬山的真實景色和形狀。
緣分:因為；由於。
這座山:這座山指的是廬山。
西林:賽麟趾，在江西省的廬山上。這首詩刻在寺廟的墻上。
辨別和欣賞
這首詩描寫了廬山的變化面貌，指出觀察問題要客觀全面，如果主觀片面，就不會得出正確的結論。
前兩句“側看山為峰，遠近不同”，其實寫的是妳遊山的所見所聞。廬山是壹座丘陵溝壑縱橫、峰巒起伏的山。遊客位於不同的地方，看到不同的風景。這兩句話概括並生動地寫出了廬山的千姿百態。
句末“不識廬山真面目，只緣身在此山中”是現場說理，談遊山的經歷。我們之所以認不出廬山的真面目，是因為我們身處廬山的中部，視野被廬山的峰巒峽谷所限制。我們看到的只是壹峰壹嶺壹丘壹谷，只是局部的，必然是片面的。這兩句話妙不可言，整個意境展露無遺，給讀者提供了壹個回憶經歷、馳騁想象的空間。不只是遊山玩水才會有這種理性的認識。這是妳在遊山的時候看到的，觀察世間事物也往往如此。這兩首詩內涵豐富，啟迪人們理解壹種為人處世的哲學——由於人所處的位置不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的理解難免片面；要了解事情的真相和全貌，就必須超越狹隘的範圍，擺脫主觀偏見。
不同的人有不同的看法。壹首小詩，激起人們無限的回味和深思。因此，《題西林壁》不僅是詩人對廬山奇景的謳歌，更是蘇軾以哲學家的眼光對廬山真面目的體悟。因為這種認識是深刻的，符合客觀規律的，所以詩中除了谷峰這種荒誕的形象之外，還有壹種深刻的哲理啟迪著人們的心靈。所以這首小詩特別含蓄深刻，讓人百讀不厭。
這首詩的含義非常深刻，但使用的語言卻極其簡單。簡單明了是蘇軾的語言特色之壹。蘇軾寫詩沒有雕琢的習慣。詩人追求的是用簡單流暢的語言表達壹種清新前所未有的意境；而這種意境，不時閃爍著哲學的光芒。從這首詩來看，語言表達簡潔，但內涵豐富。換句話說，詩歌語言本身就是形象與邏輯的高度統壹。在四首詩中，詩人大致描述了廬山的意象特征，同時準確地指出了看山無關緊要的原因。明亮的感性和清晰的理性交織在壹起，互為因果，於是詩歌的意象升華為理性領域的典型，這也是人們千百次把後兩句話當作哲學警句的原因。
如果說宋代以前的詩歌傳統是以言誌抒情為特征的話，那麽到了宋代，尤其是蘇軾，出現了以說理為特征的新詩風。這種詩風是宋人繼唐詩之後開創的壹種新的詩風。用蘇軾的話來說，就是“在法度上創造新意，在豪放之外留下妙想”。這類詩的特點是:語淺意深，因事有理，味淡。題西林壁就是這麽壹首好詩。
創作背景
蘇軾於宗申元豐七年(1084)從黃州(今湖北黃岡)遷至汝州(今河南臨汝)。去汝州時，途經九江，與友人遊廬山。壯麗的景觀引發了旺盛宏偉的想法，於是我寫了幾首關於廬山的詩。標題西林壁是遊覽廬山後的總結。據南宋留居東坡先生年譜，可得知此詩作於元豐七年五月。
蘇軾
蘇軾(1037-1101)北宋文學家、畫家、美食家。子曰戰，號東坡居士。漢族，四川人，葬於應昌(今河南省平頂山市佳縣)。本人仕途坎坷，學識淵博，天賦極高，詩詞書畫俱佳。他的文筆汪洋恣肆，流暢自如，與“唐宋八大家”之壹的歐陽修並稱為甌塑；詩歌清新蒼勁，善用誇張和比喻，藝術表現手法獨特。他們與黃庭堅並稱為蘇黃。豪放派對後世影響很大，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能有新意。用筆寫得跌宕起伏，童趣盎然。與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家。繪畫和文學壹樣。在繪畫上，提倡神似和“文人畫”。著有《蘇東坡全集》、《東坡樂府》。