每個人都是詩意的，沈睡在慢讀路上，等待被喚醒。而《詩經》敲開了我通往詩意世界的大門。
《詩經》就像是中國的聖經。雖然只是幾個十字，卻承載著深厚的文學底蘊，經得起時間的推敲。王小波說:“人有此生是不夠的，還要有詩意的世界。”
“昨天我走了，威洛·伊壹。今天，壹想起來，就下雨了。”我仿佛聽到壹個身經百戰、千瘡百孔的戰士發出的醉意咆哮。”“青青子條，悠悠在我心。就算不去，我也寧願不傳音？“讓我仿佛看到壹個女人站在墻邊，穿著壹身素服，舞著頭發，透過秋水，卻看不到合適的人，呢喃著“壹日不見，似三月...”“七月流火，九月衣...“讓我欣賞壹幅風俗畫的人的辛勤勞動，他們疲憊的表情似乎在哭訴壹段沈重的歷史...
從這個角度來說，在當時，無論地位高低，任何人都可以通過詩歌來表達自己的感情。現在，我們的詩歌在哪裏？
在這個角落裏，大多數人都拿著手機，在那個角落裏，大多數人都在敲鍵盤。他們都沈浸在忙碌中，忙著追求被金錢陶醉的生活，忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂，拋棄了本該在骨子裏的詩意，迷失在快節奏的生活中。
不知能否靜下心來慢慢讀壹讀詩經，聽壹聽自古以來樸實無華的勞動者的故事。勞動與愛情，戰爭與徭役，壓迫與反抗，風俗與婚姻，祭祖與宴飲，這些都是《詩經》裏唱的。
願《詩經》的芬芳浸透每壹位讀者的靈魂，永遠期待《詩與遠方》，在生活中尋找詩意。
子曰:不學詩，無話可說。
幾千年來，中國孕育了燦爛的詩歌文化。秦漢之際，漢賦的辭藻極其華麗，樂府的敘事驚心動魄。唐宋之際，有謫仙的風流儒雅，有杜少陵的憂世傷民，有蘇東坡的豪氣，有劉三邊的癡情繁華。在中華文明中，詩詞書法代代相傳，而這壹切都有壹個共同的源頭:《詩經》。兩千多年前，在人煙稀少的中原荒原，淳樸的先秦人高聲歌唱；在賓客雲集的歡樂宴會上，演奏的音樂悠揚優雅；莊嚴的頌歌伴隨著復雜的儀式在莊嚴古雅的寺廟裏演奏。他們唱的詞是《詩經》的源頭。周代的先民以詩歌的形式將漢字的音韻之美傳遞給後世，同時也在精致的文字中傳承了深厚的文化土壤。
“孝為先”由來已久。追根溯源，《詩經》中有很多相關的詩詞。在《E-E》中，“喪父母，生我。”“欲報德，則極惑”，表現了孩子對父母恩情的觀察和感恩。《凱風》中“凱風南來，吹脊梁。刺心別扭，母親辛苦。”然後隨著南方吹來的暖風，把還在繈褓中的孩子比作“刺心”，也就是幼小的棗樹。棗樹在南風下茁壯成長，就像我們的母親用溫暖的愛養育了我們。如今，當我們吟誦這首優美的詩篇時，腦海中不禁浮現出這樣壹幅畫面:蹣跚學步的孩子身邊，總有父母溫暖而有力的護手；當妳在成長的路上遇到挫折時，總要得到父母的安慰和鼓勵。孩子長大了，即將遠行，父母的擔心和叮囑總是不可或缺的。時光荏苒，孩子從稚嫩的樹苗成長為參天大樹；時光飛逝，卻也讓父母面容滄桑，頭發花白。從《詩經》開始，歷經千百年，壹代又壹代的父母對子女付出了無私的愛。幾千年後，壹代又壹代的中華兒女也曾感嘆:“欲報德，則惑也。”
《詩經》中的親子溫情，體現了先民對人間美好感情的贊美。然而，許多美好的事物不能長久，因為它們總是被邪惡打破——那就是戰爭。
“人不困，將軍白發淚。”即使邊境戰爭沒完沒了，中國人民也從來不是好戰的民族。招人想到女人，自古有之。還記得“執子之手，與子偕老”這句名言嗎，出自壹個離家去打仗的士兵之口。這是他對妻子的誓言，卻也因為戰爭變成了奢望。而家裏的女人則是“摳耳朵，不從倒筐中獲利，所以我懷孕了，留到下周。”太想老公了，摘卷耳都沒法集中精神。幾千年來，戰爭拆散了很多妻子兒女，毀了很多家庭。到現在，全世界都在喊著和平，但戰爭還在繼續。在戰爭中，最無辜和受傷的都是普通人。槍炮聲不絕於耳，死亡的恐懼日夜伴隨。饑餓和流行病使他們的生活變得黑暗。中國人民是幸運的，我們享有穩定與和平。我們不用擔心美好的家園瞬間變成斷壁殘垣，也不用擔心無情的炮火把我們和親人隔開。因為我們生活在熱愛和平的中國，從《詩經》開始，我們的祖先就把和平的種子埋在心裏，壹代壹代傳下去。
子曰:詩三百首，壹言以蔽之，思無邪。遠古時代淳樸自然的民風，貫穿每壹首律詩，造就了《詩經》中“思無邪”的美。在《詩經》中，人們如此直白地表達自己的感情。他們贊美君子之德如玉般高潔溫婉。他們諷刺小人無德而死意味著什麽。他們為別人給他們的東西感到高興，並想回報他們。他們哀嘆這個國家在過去經歷了風風雨雨，這傷害了他們的心。為了德行，為了待人接物，為了個人發展，為了國家興亡。《詩經》用簡潔的句子包容了世間萬物。讀《詩經》，我們可以知道如何贊美美好，揭露醜惡；我們可以理解以禮相待，互相給予解答的方式；我們可以理解為天下興亡，人人有責的社會責任...這些源於《詩經》的諸多情感，通過無數經典的傳承，已經融入了每壹個中華兒女的血脈。
追根溯源，在優美的文字中感受濃濃的古韻古香，追根溯源，在精煉的句子中重溫燦爛的思想光芒，追根溯源，追溯傳統文化的起點，感受千百年後的傳承與變遷。
相比唐詩宋詞的奢華節奏和儀式雕琢，《詩經》中的句子給人更多的是不加雕琢的真實感和沖擊力。就像唐詩是精雕細刻的窗欞，充滿了技巧和風度；《詩經》是壹座古樸的石階，已荒涼屹立千年。從刀耕火種，砍檀香的時代走來，時間的流逝，時間的屠刀無法抹去，這是屬於《詩經》最古老的魅力。
《詩經》作為中國古典文學的源頭之壹，和黃河壹樣，在這片中華大地上流傳了幾千年。它不僅澆灌和培育了壹代又壹代的文人墨客，更滲透了千百年來不同階層人們的心靈，對文學和文化史產生了深遠的影響。《詩經》起源於歌謠，但不局限於歌謠，被認為是中國古典文學的頂峰。
如今，在這個社會飛速發展的時代，我們都走得太快，以至於在匆忙中失去了原本的純粹。言情小說，童話，各種網絡文學泛濫。讀它們有什麽價值？在金錢至上的物欲橫流的社會，有多少人像《詩經》裏的男女那樣勇於追求自己的真愛？是的，現在我們沒有了繁重的徭役和貢賦，沒有了統治階級的剝削和壓迫，我們甚至可以穿越時空領域。我們不用像《甲戌》裏的男主角那樣翻山越嶺，也不用像《娟兒》裏的女主角那樣翻山越嶺，但錢珊為了遠征而思念丈夫。我們不需要。。。然而，在喧囂中，妳是否還記得妳最初的信仰，它是否還被妳虔誠地信仰？或者說，是不是已經隨著玻璃碰撞的聲音丟失破碎了？
妳還在嗎？
讀《詩經》使人在物欲橫流的世界中得到安寧，使人感受到來自中國古老大地的無窮魅力。“詩經最美”，那些泛濫的“文學”也不壹樣。只希望中國優秀的傳統文化能夠傳承下去，源遠流長，所以模仿壹首《詩經》來說說。
讀了詩經，她有壹種淳樸真摯的美，很像我見過的壹種花——粉纓。我記得張曉風女士說過，“如果非要給那棵花樹起個名字，我就叫它詩經，裏面有四個美麗的字。”這棵花樹是流蘇。流蘇與詩經，詩經與流蘇。如果非要給《詩經》起個名字，我就叫它流蘇。它有淡淡的花香。
據說那些關於《詩經》的故事長達600年。600年來，從西周到春秋中期，在這個漫長的過程中，那些不懂文明煙火的古人，已經懂得用那些美好的文字含蓄委婉地表達自己的感情。
那時候的人是最單純最天真的，用最普通的話說出自己內心的感受。當壹個人的身心，在壹個下午，完全進入壹種寧靜的狀態。那些靈動氣質的詩句入心，帶來了“青翠欲滴，白露為霜”的神秘朦朧之美，營造了“琴瑟在皇宮，靜好”的和諧寧靜，發出了“山谷不同，死寂同洞”的震撼愛情宣言，畫出了“拋我木瓜，賞我瓊瑤”的青春愛情，那是壹場心靈的盛宴，美的潛移默化。
《詩經》裏，感情的東西總是特別美好，年輕人的難開口，姑娘的矜持慢熱，艷麗的面龐，都彌漫著濕潤的霧氣和悸動的氣息。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心願，那是“郁郁蔥蔥，白露為霜”的清新，那是“桃飛去，燃其榮”的美好。但是，我在某個時間有過壹次千載難逢的回憶，於是日日夜夜的想。這種美好的感覺隨著冰冷的黃頁和口口聲聲的歌唱，歷歷在目。
當然，如果《詩經》裏只有愛情，那是最浪漫的詩，太多了就覺得輕佻了。在《詩經》中，也有很多關於戰爭和流離的詩篇，憂國憂民。
激蕩著故國的熱土，沈重的悲傷和悲戚的吶喊響徹世界。但在《詩經》中，這種情感化為嘆息。不僅如此，即使故國壹片廢墟，祠堂毀於炮火，詩經裏的感情有多憤怒，也會轉化為幾句‘哀嘆粟隔，粟之苗搖，中心搖’的話。走過昔日熙熙攘攘的宮殿和祠堂，所有生長的幼苗都在哀嘆盛世的蒼涼，見證王朝的復辟和衰落。
壹卷風，雅頌，重讀如嘆，輕讀如呢喃。沒有撕心裂肺的哭喊和哭喊，只有年復壹年的重復嘆息。
同時，《詩經》為當時和後世描繪了壹幅社會歷史的畫卷，真實地反映了古代社會的面貌，謳歌了古代人民的勤勞勇敢，鞭撻了統治階級的卑鄙無恥，為後世留下了立體的、具象的歷史畫卷。在《詩經·國風·七月》中，我們可以看到奴隸們血淚斑斑的生活，在《割譚》中，我們可以感受到被剝削者階級意識的覺醒。心懷不滿的奴隸們大膽地向不勞而獲的統治階級提出了壹個正義的問題:“如果妳得不到足夠的東西，就不要擔心它？”不養不獵，胡占二亭有縣獾？“在壹些詩歌中，還描寫了工人為了獲得生存權，直接向統治階級發動鬥爭。在這方面，碩有震撼人心的力量。
拋開壹切背景，《詩經》就是《詩經》，質樸、悠遠、恬靜、自然，傳承了中華民族的質樸、穩重，卻又不乏清新雋永的文風。
《詩經》是壹朵絢爛的花朵，承載著後人總結的“雅”的精神，如關註現實的熱情、強烈的政治道德意識和真誠積極的人生態度。
這壹樹華麗的詩花，始於西周，止於春秋。詩中永恒的繁華，像壹陣清風，壹朵落花，壹葉扁舟，從遠古而來，奔向未來。
《關雎》是《詩經》中的第壹部，選自《詩經》。周南。描寫了壹個青年男子對壹個女孩的熱烈追求，運用了比喻、委婉的修辭和重復壹章的結構，成功地表達了簡單的感情，並大膽地揭示了這種簡單的感情，使主人公對愛情的熱烈而專壹的追求表現得淋漓盡致，大大增強了詩歌的感染力。在反復閱讀的過程中，我能親身感受到，細細咀嚼詩的每壹個字，深深感受到男人對女生美的追求。
誠實對我們每個人都很重要。誠信是人際交往中的必備素質；誠信是人們在社會上的通行證；誠信是壹個古老的道德範疇，是每個人都應該具備的優秀品質。詩經裏的？最能體現在泰豐的“靜女”身上。這首詩主要描述了壹個男生接受了壹個女生的邀請。男生早早的到了約會地點，等了很久也沒見到女生。他怕自己記錯了時間，違背了和她的承諾，又怕女孩不守承諾。事實上，女孩已經來了，只是壹直看著他。可見，重承諾，講誠信，無論男生女生，無論愛情還是理想，目標壹旦確定，就要堅持下去。無論何時何地，都不能主觀沖動。不知為何，總會有壹雙眼睛在看著我們，總會有壹種力量在召喚我們，激勵我們。這種力量就是誠實，這種力量就是信任。
人生的道路不可能壹帆風順，不可能每件事都壹帆風順。總會有坎坷，有困難，有挫折，有不幸。就像《白舟》裏，寫的是君子無能，被小人欺負的內心痛苦和妻子被丈夫拋棄不願屈服的怨恨。我們不怕解決不了困難，就怕以後困難會退縮。每個人都會遇到大大小小的艱難險阻，我們要用自己的方式方法壹壹解決。看看那些偉人，沒有克服很多困難取得今天的成就。當然，並不是說成為偉人就壹定經歷過困難，可以避免壹些不必要的困難，留下更多的力量去對抗前方更大的困難。其實每個人都能做到。面對困難的時候，需要堅持不懈，鍥而不舍，我們是可以克服的。