目前，潮汕方言受到普通話和外來詞的影響，出現了年輕壹代發音不標準、部分方言語音失音等問題，導致潮汕方言傳播出現斷層。因此，在閱讀潮汕方言古詩詞時，不僅可以重溫詩詞文采之美，還能以潮汕方言特有的調性領略意境之美，更有助於潮汕方言的普及和傳播。因此，應汕頭青年的邀請，許友文老師演出了這首潮州話版《蘭亭序》，希望能為潮汕方言的發展和傳承貢獻壹份力量。
可以點擊下面的綠色標簽聽許友文老師的潮州話版《蘭亭集序》，看看是不是更有韻味。
潮州話版《蘭亭集序》——來自非石器文化的許友文00:0003:42
手工業者
(金)王羲之
永和九年，歲於桂疇，春末初，會集於蘭亭修事。壹群聰明人從不失手，但有幾個又長又鹹。這裏有山有山，茂林有竹栽培；還有壹條清流湍急，左右倒影，以為是溪水，後面跟著壹排。雖不及絲竹之弦繁華，但足以談情說愛。
風和日麗，陽光明媚，涼風習習，仰望宇宙之大，俯視品類之豐富，看著聽著就夠享受，相信可樂。
淑女之相，俯仰壹生，或取懷，悟言壹室；還是因為委托，讓海浪去吧。雖然好玩的不壹樣，冷靜的也不壹樣。當它對所遇到的事物感到快樂時，它會暫時從自身中有所收獲，很快就會自給自足，而不知道老年時代的來臨。而他所厭倦的，他的感情是與時俱進的，他的感情是感傷的。我對此很高興，在投球之間，這已經成為過去，所以我仍然必須對此感到高興。情況是短暫短暫的，最後也會結束。古人雲:“生死為大。”好痛！
每次看古人激動的原因，如果團結起來，就不會沒有哀痛，不能比作胸中之物。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤。未來看現在，還是今天看過去。悲傷的丈夫！所以，人壹上市，就把自己說的話記錄下來。雖然世界不同，但他們是幸福的，他們是壹體的。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。
中國古代散文解讀
《蘭亭集序》記載了王羲之和眾多名人在位於會稽山樹蔭下的蘭亭聚會，舉行修棺儀式，飲酒作詩的情景。在場的名人每人寫了壹首詩，王羲之為全詩作了這個總序。
前言敘述了蘭亭周圍的山水之美和聚會之樂，表達了作者對生命的感嘆和感悟，對生死的灑脫，對自然的贊美和熱愛。
讀者簡介
汕頭電視臺著名主持人、播音員許友文。現在是《今日視線》的主持人。其潮汕方言語音純正，字正腔圓，富有地方風味，並參與了《現代漢語方言音韻數據庫》的收錄。許友文先生雖被稱為“汕頭方言標準第壹人”，但他從未放松對汕頭方言的研究。在他的辦公桌上，在錄音棚裏，妳可以看到他隨時準備閱讀的潮州話詞典和字典。經過二十多年的積累，他掌握了豐富的潮州話和俗語，在發音技巧和語境處理方面有著豐富的經驗，被同行稱為汕頭方言的“活字典”。
2.潮州話和文言文潮州話非常難學，因為他的文言文詞匯和語法數不勝數，1，雞蛋——雞蛋“巢下，豈能有雞蛋？”
2、肥肥“環肥吞瘦”3、徐(Ka)-足4、寒(guá)-寒5、切(Tai)-殺6、驚-怕“凡花瓣已如淚流，孤鳥已吟其悲。”7、眼-眼9、土(tóu)-土許石的《說文》，原無塗鴉，至宋緒宣(歸朝，故稱宋。)
趙峰對《說文》的整頓始於土部的《新土》潦草。其雲紋:泥也。
從土，畫，用皆伐10，箬(hiêH8)-葉“綠竹笠，綠蓑衣，斜風細雨無須歸”11，箬頸，但(l註:應為許)四篇《子鑒》、《的武功與王之道》:他把自己的脖子掛在壹根樹枝上，力竭而死，12，薛(oh)唐-派65438如果用棍子捅它，妳會暴怒，把它扔在地上。4.厝-蓋房子。5.丁鍋。6.《曾子殺人案》:城裏的曾子的妻子和兒子都會哭。
他媽說:“那個女的(像“妳”)回來了，背過身去，替她殺了豬。”老婆適合趕集造反，曾子想活捉殺了。7.煮-蒸8、劈-劈9、曬-曬10、下雨-下雨11、太陽-太陽12、月亮-月亮65442。即“扁鵲見了蔡桓公轉身就跑”的意思是14，行走15，食吃16，拍hà—— 17，臉臉18，黑黑19。
Pose:美與姿勢；娘:古代深閏中的小姐25、新娘、媳婦26、母親-母親27、連、客體-物疑是柔軟細膩，即軟倒裝，而在文言文中，軟的意思是物28、別-別-29、傻30、散紙——可能與古代文人經常寫詩祝福他人有關。
潮州習俗對婚喪嫁娶、喜事有專門的“四句話”。35.衫-衣36，蹲37，遊走，企-站38，看39，舔-兒40，哼-說41。
43、拖(手)-招(手)44、領袖-有權有勢、有能力、有膽識、有錢等書的詩詞周南《漢光》:“錯薪傲慢，言詞笨拙”及“楚，尤雜薪中，我欲取之。”這是指比灌木高的荊樹，後來比喻人才出眾。45.底用作疑問代詞，如“底”、“底”，即“哪”、“哪裏”的意思。韓愈被貶潮州，有詩曰:“潮州之底，罪在流竄”46、子——用作指示代詞敦煌曲子:
47.東四-廁所48。其中有很多與有關的詞，意思是從番邦傳入的，正是古代漢人所說的番薯——紅薯番茄——番茄番梨——菠蘿番堿，——皂番——洋人紅發番——荷蘭48、新式的。
3.保存下來的潮汕方言古文字轉自網絡:潮汕人是中國人中很有特色的壹個。他們在飲茶、祭祀、家庭關系等方面都很“傳統”，對家鄉的菜肴和語言深感自豪。剛到潮汕的客人，經常聽到當地朋友表演潮汕方言八音。當地教育局的壹位語文教研員告訴我，現在的普通話教學是國家法律，但其實潮汕的語文教育不妨適當使用方言，尤其是古漢語。因為在潮汕方言中，妳還可以讀到古詩詞的押韻和平仄，但在普通話中已經消失了。“如果妳用潮汕方言背誦它們，妳就能體會到那些詩的美。”
但是這種美麗的語言會給外國遊客帶來很多麻煩。剛到潮汕就碰到壹個典型案例。那是在壹個小煙草攤上。像許多其他年長的潮汕人壹樣，老板娘只能聽普通話，但不會說普通話。
我:“有白沙嗎？”
老板娘:“沒有”。
我心裏暗暗佩服，果然挺古董的。我沒說不，她說“不”。剛轉過身去，就聽到身後傳來壹連串的喊聲。回頭壹看，她高舉起壹盒白沙，像國旗壹樣揮舞著。她說:“愛買？”
我溜了句:“買！”
老板娘的笑容瞬間凝結，雙手定格在空中。
後來才知道，那都是誤會。潮汕方言中，“吳”是“有”的意思；而“沒”在我們的對話中表示“沒有”或“沒有”。
連說普通話都有問題。我坐在壹家拉面館裏，幾個當地人走了進來。其中壹個對老板喊道:“給我壹碗面湯！””老板也是巧了，馬上端來壹碗清湯。客人驚訝地叫道:“啊？面條呢？"
原來面湯就是面湯(但是“掛面”或者“掛面”不會叫“掛面”，這讓我很困惑)。如果下次有潮汕的朋友請妳吃“盒飯”，不要慌。*剛來的時候，發現很多朋友喜歡用潮汕話表達意思。可惜的是，他們根本不知道《潮汕詞典》中某些單詞的正確寫法，甚至連他們誤用的單詞的發音都和這個單詞完全不壹樣。這裏我舉兩個例子:第壹次看到有人寫“籠是”，他想用潮汕方言表達“都是”的意思。可惜這個“籠子”。不信妳可以查查周傑倫《火車在哪裏》的歌詞，裏面有這個詞，意思也壹樣。可見臺灣省人對家鄉方言用詞是比較講究的)；還有壹次，看到有人寫“功過水蚊子”。他想表達“傻傻傻”，但“公”這個字在潮汕方言裏從來不讀作“G not ng”，只能讀作“giong”。正確的拼法應該是“德居”，粵語的意思是“德居”。近年來，普通話正在逐漸吸收長江南北年輕壹代使用的方言。上海孩子已經不會說上海話了，說什麽都要夾雜幾句普通話。在中國，粵語是唯壹壹個鶴立雞群的，只有會說粵語的年輕人才能不用壹句普通話，用粵語表達自己想要的東西。潮汕地區更嚴重。很多時候，我們只能用普通話叫壹個人的名字，說壹句成語。初中的時候曾經聽過壹句很可笑的潮汕話叫“吳zù”，最後竟然是“侮辱”！我們年輕壹代連“侮辱性”的潮汕發音“Bhú zê k”都不懂，只能用“半鹹潮汕官話”來表達！潮汕方言發展中雖有孔子鄭錚，但逐漸向普通話靠攏，比閩南語鄭錚更接近普通話，更有利於我們學生北上。而且，推廣普通話也沒有錯。並不是我剛才說的要反對大眾化，而是方言，應該是純正的。就像我們今天的潮汕青年，說幾句潮汕話總會夾雜幾句普通話，和舊上海不壹樣。連外人都不用笑嗎？