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用潮州話讀文言文

1.潮汕方言裏古人讀的詩和現代人用普通話讀的詩怎麽讀不壹樣,韻調不壹樣。潮汕方言作為先民南遷時保留下來的最古老的方言之壹,保留了大量的“中原古音”,這與用潮汕特有的語言和節奏讀古詩非常吻合。所以潮汕方言在閱讀古漢語,尤其是古詩詞方面有著得天獨厚的優勢。

目前,潮汕方言受到普通話和外來詞的影響,出現了年輕壹代發音不標準、部分方言語音失音等問題,導致潮汕方言傳播出現斷層。因此,在閱讀潮汕方言古詩詞時,不僅可以重溫詩詞文采之美,還能以潮汕方言特有的調性領略意境之美,更有助於潮汕方言的普及和傳播。因此,應汕頭青年的邀請,許友文老師演出了這首潮州話版《蘭亭序》,希望能為潮汕方言的發展和傳承貢獻壹份力量。

可以點擊下面的綠色標簽聽許友文老師的潮州話版《蘭亭集序》,看看是不是更有韻味。

潮州話版《蘭亭集序》——來自非石器文化的許友文00:0003:42

手工業者

(金)王羲之

永和九年,歲於桂疇,春末初,會集於蘭亭修事。壹群聰明人從不失手,但有幾個又長又鹹。這裏有山有山,茂林有竹栽培;還有壹條清流湍急,左右倒影,以為是溪水,後面跟著壹排。雖不及絲竹之弦繁華,但足以談情說愛。

風和日麗,陽光明媚,涼風習習,仰望宇宙之大,俯視品類之豐富,看著聽著就夠享受,相信可樂。

淑女之相,俯仰壹生,或取懷,悟言壹室;還是因為委托,讓海浪去吧。雖然好玩的不壹樣,冷靜的也不壹樣。當它對所遇到的事物感到快樂時,它會暫時從自身中有所收獲,很快就會自給自足,而不知道老年時代的來臨。而他所厭倦的,他的感情是與時俱進的,他的感情是感傷的。我對此很高興,在投球之間,這已經成為過去,所以我仍然必須對此感到高興。情況是短暫短暫的,最後也會結束。古人雲:“生死為大。”好痛!

每次看古人激動的原因,如果團結起來,就不會沒有哀痛,不能比作胸中之物。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日,彭其的毀滅是壹個錯誤。未來看現在,還是今天看過去。悲傷的丈夫!所以,人壹上市,就把自己說的話記錄下來。雖然世界不同,但他們是幸福的,他們是壹體的。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。

中國古代散文解讀

《蘭亭集序》記載了王羲之和眾多名人在位於會稽山樹蔭下的蘭亭聚會,舉行修棺儀式,飲酒作詩的情景。在場的名人每人寫了壹首詩,王羲之為全詩作了這個總序。

前言敘述了蘭亭周圍的山水之美和聚會之樂,表達了作者對生命的感嘆和感悟,對生死的灑脫,對自然的贊美和熱愛。

讀者簡介

汕頭電視臺著名主持人、播音員許友文。現在是《今日視線》的主持人。其潮汕方言語音純正,字正腔圓,富有地方風味,並參與了《現代漢語方言音韻數據庫》的收錄。許友文先生雖被稱為“汕頭方言標準第壹人”,但他從未放松對汕頭方言的研究。在他的辦公桌上,在錄音棚裏,妳可以看到他隨時準備閱讀的潮州話詞典和字典。經過二十多年的積累,他掌握了豐富的潮州話和俗語,在發音技巧和語境處理方面有著豐富的經驗,被同行稱為汕頭方言的“活字典”。

2.潮州話和文言文潮州話非常難學,因為他的文言文詞匯和語法數不勝數,1,雞蛋——雞蛋“巢下,豈能有雞蛋?”

2、肥肥“環肥吞瘦”3、徐(Ka)-足4、寒(guá)-寒5、切(Tai)-殺6、驚-怕“凡花瓣已如淚流,孤鳥已吟其悲。”7、眼-眼9、土(tóu)-土許石的《說文》,原無塗鴉,至宋緒宣(歸朝,故稱宋。)

趙峰對《說文》的整頓始於土部的《新土》潦草。其雲紋:泥也。

從土,畫,用皆伐10,箬(hiêH8)-葉“綠竹笠,綠蓑衣,斜風細雨無須歸”11,箬頸,但(l註:應為許)四篇《子鑒》、《的武功與王之道》:他把自己的脖子掛在壹根樹枝上,力竭而死,12,薛(oh)唐-派65438如果用棍子捅它,妳會暴怒,把它扔在地上。4.厝-蓋房子。5.丁鍋。6.《曾子殺人案》:城裏的曾子的妻子和兒子都會哭。

他媽說:“那個女的(像“妳”)回來了,背過身去,替她殺了豬。”老婆適合趕集造反,曾子想活捉殺了。7.煮-蒸8、劈-劈9、曬-曬10、下雨-下雨11、太陽-太陽12、月亮-月亮65442。即“扁鵲見了蔡桓公轉身就跑”的意思是14,行走15,食吃16,拍hà—— 17,臉臉18,黑黑19。

Pose:美與姿勢;娘:古代深閏中的小姐25、新娘、媳婦26、母親-母親27、連、客體-物疑是柔軟細膩,即軟倒裝,而在文言文中,軟的意思是物28、別-別-29、傻30、散紙——可能與古代文人經常寫詩祝福他人有關。

潮州習俗對婚喪嫁娶、喜事有專門的“四句話”。35.衫-衣36,蹲37,遊走,企-站38,看39,舔-兒40,哼-說41。

43、拖(手)-招(手)44、領袖-有權有勢、有能力、有膽識、有錢等書的詩詞周南《漢光》:“錯薪傲慢,言詞笨拙”及“楚,尤雜薪中,我欲取之。”這是指比灌木高的荊樹,後來比喻人才出眾。45.底用作疑問代詞,如“底”、“底”,即“哪”、“哪裏”的意思。韓愈被貶潮州,有詩曰:“潮州之底,罪在流竄”46、子——用作指示代詞敦煌曲子:

47.東四-廁所48。其中有很多與有關的詞,意思是從番邦傳入的,正是古代漢人所說的番薯——紅薯番茄——番茄番梨——菠蘿番堿,——皂番——洋人紅發番——荷蘭48、新式的。

3.保存下來的潮汕方言古文字轉自網絡:潮汕人是中國人中很有特色的壹個。他們在飲茶、祭祀、家庭關系等方面都很“傳統”,對家鄉的菜肴和語言深感自豪。剛到潮汕的客人,經常聽到當地朋友表演潮汕方言八音。當地教育局的壹位語文教研員告訴我,現在的普通話教學是國家法律,但其實潮汕的語文教育不妨適當使用方言,尤其是古漢語。因為在潮汕方言中,妳還可以讀到古詩詞的押韻和平仄,但在普通話中已經消失了。“如果妳用潮汕方言背誦它們,妳就能體會到那些詩的美。”

但是這種美麗的語言會給外國遊客帶來很多麻煩。剛到潮汕就碰到壹個典型案例。那是在壹個小煙草攤上。像許多其他年長的潮汕人壹樣,老板娘只能聽普通話,但不會說普通話。

我:“有白沙嗎?”

老板娘:“沒有”。

我心裏暗暗佩服,果然挺古董的。我沒說不,她說“不”。剛轉過身去,就聽到身後傳來壹連串的喊聲。回頭壹看,她高舉起壹盒白沙,像國旗壹樣揮舞著。她說:“愛買?”

我溜了句:“買!”

老板娘的笑容瞬間凝結,雙手定格在空中。

後來才知道,那都是誤會。潮汕方言中,“吳”是“有”的意思;而“沒”在我們的對話中表示“沒有”或“沒有”。

連說普通話都有問題。我坐在壹家拉面館裏,幾個當地人走了進來。其中壹個對老板喊道:“給我壹碗面湯!””老板也是巧了,馬上端來壹碗清湯。客人驚訝地叫道:“啊?面條呢?"

原來面湯就是面湯(但是“掛面”或者“掛面”不會叫“掛面”,這讓我很困惑)。如果下次有潮汕的朋友請妳吃“盒飯”,不要慌。*剛來的時候,發現很多朋友喜歡用潮汕話表達意思。可惜的是,他們根本不知道《潮汕詞典》中某些單詞的正確寫法,甚至連他們誤用的單詞的發音都和這個單詞完全不壹樣。這裏我舉兩個例子:第壹次看到有人寫“籠是”,他想用潮汕方言表達“都是”的意思。可惜這個“籠子”。不信妳可以查查周傑倫《火車在哪裏》的歌詞,裏面有這個詞,意思也壹樣。可見臺灣省人對家鄉方言用詞是比較講究的);還有壹次,看到有人寫“功過水蚊子”。他想表達“傻傻傻”,但“公”這個字在潮汕方言裏從來不讀作“G not ng”,只能讀作“giong”。正確的拼法應該是“德居”,粵語的意思是“德居”。近年來,普通話正在逐漸吸收長江南北年輕壹代使用的方言。上海孩子已經不會說上海話了,說什麽都要夾雜幾句普通話。在中國,粵語是唯壹壹個鶴立雞群的,只有會說粵語的年輕人才能不用壹句普通話,用粵語表達自己想要的東西。潮汕地區更嚴重。很多時候,我們只能用普通話叫壹個人的名字,說壹句成語。初中的時候曾經聽過壹句很可笑的潮汕話叫“吳zù”,最後竟然是“侮辱”!我們年輕壹代連“侮辱性”的潮汕發音“Bhú zê k”都不懂,只能用“半鹹潮汕官話”來表達!潮汕方言發展中雖有孔子鄭錚,但逐漸向普通話靠攏,比閩南語鄭錚更接近普通話,更有利於我們學生北上。而且,推廣普通話也沒有錯。並不是我剛才說的要反對大眾化,而是方言,應該是純正的。就像我們今天的潮汕青年,說幾句潮汕話總會夾雜幾句普通話,和舊上海不壹樣。連外人都不用笑嗎?