莊子說:“古代真正的人，不知道怎麽生，也不知道怎麽死。不算愉快，但也不遠了。然而，它走了，卻又剛剛到來。不要忘記它的開始，也不要尋求它的結束。享受它，忘記它。都說不以心害道，不以人助天。那叫真人。”
古代真人不知道是喜歡生還是怕死。他生下來不開心，死了也不會拒絕。來的自由，走的自由。他不會忘記自己從哪裏來，也不會追求自己的目的地。欣然接受壹些東西，忘卻生死，回歸自然。
莊子也說:“若如此，則忘其心，忍其默。”“情誌有四季，對物宜，而不知其極。”這些真實的人，都是那些看起來安靜冷漠，內心可以忘記壹切的人。他們的情緒可以與四季聯系起來，他們可以平靜地處理生活中的任何事情。
莊子借助真人來表達對死亡的壹種態度，即第壹部怕死，第二部不死。
儒家說，仁人誌士可以“殺人為義”，犧牲自己的生命來維護壹個大道理。
在人生的長河中，儒家和道家表現出了兩種不同的態度。儒家的態度是烈士，道家的態度是貴士。儒家的態度是和時間賽跑，抓住有限的時間去建設，道家的態度是在流光中適應，把握每壹分鐘，盡情享樂。這兩種人生觀的最終目的都是讓生命有價值。但是，人生的價值判斷永遠不會壹樣。
有的人更看重歷史上的大名，看重社會上的成就，讓個人生活付出代價，也是建立壹種社會功德。有的人更註重自己內心的完善，安頓，道德的完善。
如果是前者，他更不願意生活，而後者更冷漠。其實，這是儒道兩家作用於我們內心的不同態度，同時我們也有。
事實上，中國人對生死往往表現出兩種不同的態度，壹種以屈原為代表，另壹種以司馬遷為代表。
屈原生於戰國亂世。作為壹個與楚王同姓的貴族，他是壹個士大夫。當郢都遭到楚國的攻擊，當郢都被秦國大將屠殺的時候，他知道他的祠堂和他的國家都在劫難逃，盡管他獨自壹人生活，有許多國家要去。他生命中最好的結局就是接受這壹切。
屈原的死是壹種殉難和無奈。用郭沫若先生的話說，他在自己美好的理想和無法實現理想的現實中被撕裂。所以，這樣的壹個人，他必須要采取這樣壹種悲壯而果斷的方式去應對生活。
司馬遷有壹封著名的信，是寫給他的好朋友任安的。叫做《給任安的信》，充分表達了他對生死的態度。在信中，司馬遷回顧了自己被囚禁和懲罰的全過程。他說他很委屈，被誣陷在莫須有的罪名下，沒有人來救他。在這種情況下，他當然可以選擇死來維護自己的尊嚴。
然而，他沒有。他接受了作為男人最無法忍受的恥辱:腐敗，也就是被割掉生殖器。因為他還有壹個未完成的使命，就是他也想研究天人，了解古今之變，成為壹個“史記”。
他的父親司馬談把這樣壹個史家的大業托付給他的時候，告訴他，周公死後五百年還有孔子，沒有人可以“顯明”或者“續春秋”來記錄這樣壹個時代，傳承歷史。於是，司馬談臨死前把編纂史記的重任交給了司馬遷。所以司馬遷說，面對歷史賦予的獨善其身五百年的使命，自己的態度是“壹個少年怎敢退讓？”是司馬遷在有這麽大的事情的時候，寧受辱不自殺的態度。
生與死的對話:“我的到來可以讓人開心，比如壹個新生兒的誕生。”
死神說:“我的到來有時可以做到，比如安詳地死去。”
學生說:“我的到來也能讓人難過，比如壹個嬰兒出生了，卻無法支撐。”
死神說:“我的到來通常會讓人難過，比如親人的去世。”
學生說:“我在世界上每天都很頻繁，幾乎每天都能生幾萬人。”
死神說:“我在世界各地也很頻繁。全世界有幾萬人幾乎餓死、病死、死於意外。”
學生說:“我的外表被賦予了神話色彩，每個新生兒都是上帝的天使。”
死神說:“我的外表是壹樣的。壹個人的死亡叫死亡帶他去天堂或地獄。”
醫生說:“我曾經見過壹個孕婦難產。我心裏壹動，她生了寶寶，母子平安。”
死神說:“我曾經見過壹個垂死的病人，但他真的不該離開這個世界。我不忍心讓他死。”
學生說:“我很辛苦。壹直有希望他家興旺的人，但妳知道，地球容不下他們。”
死神說:“我也很辛苦。總有人希望他永遠不死，但妳知道，那是不可能的。”
盛說:“這壹刻我可以讓地球‘人* * *炸了’。”
死神說:“我可以在這壹刻讓地球荒蕪。”
學生說:“但是我們不能那麽做。”
死神說:“不，我們不能。”
學生說:“為什麽我們不能？”
死神說:“我們不能濫用權力。”
學生說:“是的，但是人類太可惡了，我必須幫助他們。”
死神說:“那要看他們什麽時候醒來……”
3.壹個人的生死閱讀答案生與死只是兩個不同的凈化過程，都值得探索和期待。
我偶然發現宇宙中還有另壹個與我相反的人，包括妳，但是沒有依據，沒有說服力也沒關系。只要妳相信，壹切都是存在的。讓我解釋壹下。
既然有生命，就必然有死亡。同樣，既然有死，就必然有生。生死先來後到。妳在死亡的階段，也在探索。死亡的結局會是什麽？就像我們現在處於人生階段，無法知道死後會是什麽樣子，打個比喻；胎兒在母親體內生長。對他來說，他的世界裏沒有時間，沒有空氣，沒有陽光。。我們能理解嗎？壹旦他離開了這個他認為自己“活了壹輩子”的世界，他將立刻面對壹個完全陌生的地方。不願意離開是不可能的，因為時間到了，和壹個人生命終結的時候是壹樣的嗎？那麽當胎兒在掙紮，極度不願意，根本無法改變的時候，它就必須帶著陽光和空氣時間來到這個新世界。那壹瞬間只能用哭來表達。在逐漸適應新的世界後，他會這麽想。原來這裏還是好的。生命就這樣死去，生生不息，在永生與不死之間交替。每壹次生命的進化，最終會走向何方？還是繼續循環，繼續進化？也許人類的起源，宇宙的起源，黑洞未知的功能，黑洞是否有出口，都與我們的生死息息相關。那麽生與死的區別就在於——生:蛋白質和妳獨壹無二的靈魂組成了壹個不可替代的妳，死:蛋白質回到地球再次孕育新的生命，帶著各種細菌，真菌，蟲子，靈魂聚集在某個地方(我只能說某個地方，因為我至今沒去過)，等待壹定的時間，再次附著在壹個新的身體上，也有可能。只是如果沒有像人類壹樣的載體，就不會有像人類壹樣的思維。也許，靈魂存在於另壹個維度，等待未知神秘力量的安排，也可能是生死輪回中必不可少的壹環，完全以“等待安排”的形式存在。畢竟宇宙太大太神秘，大到超過妳最大膽的想象，神秘到任何想象的幻想都有可能，甚至我覺得，宇宙可能是壹個不可想象的龐然大物，而銀河系只是龐然大物體內的壹小片組織。太陽、地球、月亮、金星、木星和水星只是組成這個組織的細胞。人是人類科技尚未發現的無數分子、原子甚至更小的東西。
4.以“生死”為題的作文，向原著低頭，投河自盡，留下了傳誦百年的《離騷》；海子死在鐵軌上，念叨著溫柔多情的“面朝大海，春暖花開。”
“生命”這個詞在他們心裏就像壹片白雲，那麽微不足道。但是，絕不能說他們是“自殺”，無視上帝賦予他們的寶貴生命，這是極不公平的。
他們可能已經明白了某種內涵，某種人生意義，也可能已經看透了某種人生本質！他們以這樣或那樣的方式結束了自己的生命，過上了自己想要的生活。那些充滿哲理的詩句就是最好的見證！其實生活並不是每個人都開心的事情。
相反，死亡可能使人快樂和自由。所以，當壹個人悄悄離開的時候，我們不能也沒有資格去批評他們，這可能是他們最正確的選擇！或許，又有人會有疑問了。
既然如此，死亡不就是人生最偉大的事情嗎？不，當然不是！其實世界上有多少人是看破人生的人？大多數人還是覺得生下來就好。他們有的腳踏實地地生活，用雙手創造生活和幸福，在這個世界上實現自己的人生價值。
他們等於屈原和海子，雖然不在同壹個空間。但可惜的是，有些人卻假裝看破紅塵，打著“今日酒今日醉”的旗號，到處尋歡作樂，虛度光陰，簡直就是* * *。
只有肉體，沒有思想，沒有精神，跟行屍走肉有什麽區別？他們也是淡泊生，無畏死，但那不是英雄！我敢說他們活著比死了還不如！縱觀歷史，這樣的例子不勝枚舉。說到這裏，不得不提壹下人生的“短”和“長”！事實上，生活中的“短”和“長”並不適合每個人。
簡單來說，它們是相對的而不是絕對的。確實有些人的生活豐富多彩，所以覺得人生苦短。
但有些人的生活單調乏味，毫無生氣，所以任重而道遠。對於前者來說，人生就是壹天；對於後者來說，人生如永恒！但是，現實中的人為什麽會在乎這個呢？生活是多彩的，我們已經度過了；生活壓抑，我們都經歷過。
驀然回首，誰能說不是壹種享受？生活是壹種生活；死亡也是壹種生命。如果生活暢通無阻，那就沒有生活！我自己都沒抄。我給妳了！！！！！！！！永遠...“人死了，比鴻毛還輕，比泰山還重。”
每個人都會死，這是事實。從塵埃中來，終將歸於塵埃。
人生不過幾十年。就像壹次旅行。
但真正的死亡來臨時，誰能坦然面對？生與死的抉擇:生是英雄，死是鬼。“生是英雄，死是鬼。”是李清照對項羽的刻畫。
秋風自項羽吹來，這位曾經稱霸壹方的霸主僅僅因為羞於見江東父老而死。但他曾經認為他的死是壹種徹底的解脫，但他在江東的長輩呢？他聽說過“留得青山在不怕沒柴燒”嗎？也許他想過，但是放不下。他在生死之間選擇了死亡。
他沒有勇氣面對自己的失敗。壹個不是理由的理由從他嘴裏說出來。
“我沒臉見江東父老。”他無臉見的是自己的失敗。對自己的過分要求把他引向了滅亡的深淵。
我再也站不起來了。人出去的門是鎖著的，狗爬出去的洞是開著的。甫誌高是壹個從狗洞裏爬出來的人。
為了生存幾年，他選擇爬出狗洞求生。他有沒有想過，他用無數革命先烈的鮮血買下了他的幾株植物？
中國自古就有“可殺不可辱”的說法。作為壹個中國人，他失去了尊嚴、信仰和理想。為了自己的命，他選擇了別人的死，用別人的死換來了自己的命。
我至今不知悔改，說人不為己，天誅地滅。可笑的理由。
他將被萬人唾棄，被後人痛恨。被冤枉的屈原，妳現在平安了嗎？洛江水面上有妳的詩句，黔中縣群山中有妳的身影，陵陽大地上有妳的嘆息。
妳的壹生如此悲傷，但妳壹生為國家所做的壹切都充滿了悲傷。回不了天堂，妳滿懷悲傷地跳進汩汩流淌的河水。
也許妳的死對離楚來說是壹種解脫。楚人銘記妳的恩情，忘卻妳的不舍，如今端午節因妳而來。
如果妳沒有悲傷地投河自盡，今天的人可能不知道妳是誰。現在，當妳知道這壹點時，妳可能會微笑。
“自古以來，生命中沒有人死去，留下丹的心發光。”每次讀文天祥的這首詩，我都明白什麽是生與死的抉擇——生要無愧於心，死要無愧於地。
這才是真正的生死之道。死了就問心無愧的活著。
在命運強者的人生中，有些人往往會因為壹點點挫折就心灰意冷，不知所措，甚至以結束生命的方式與命運抗爭。謝坤山，壹個身體殘疾的人，並沒有因為自己的缺陷而放棄自己的生命。從嘴裏叼著筆寫字，到嘴裏叼著筆畫畫畫，他以超人的毅力壹步步完成了人生的每壹步。
在最初的幾年裏，他所有的努力和投入帶來了成功和失敗。他失敗了也不灰心，繼續以更高的熱情和加倍的努力畫畫，這是常人所沒有的。
天道酬勤，經過努力，他終於迎來了成功的果實。成了畫家。
他用筆描繪生活，贊美生活。自信是謝坤山成功的因素之壹。謝坤山說:“別人看我只看我缺什麽，我看我自己，我還有什麽呢？”“只剩壹只眼睛不方便，但因為思想上的這種開放，我還是期待自己有壹個美好的未來。”
唯壹的左眼受到“視網膜脫落”的威脅，壹次又壹次失敗。他沒有放棄。