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文言文談生死

1.尋找壹首關於生與死的中國古代詩歌或散文,或者壹首能突出這種說法的。莊子是道家思想。道家的生死觀是“不知如何說生,不知如何死”,儒家的生死觀是“殺生為義”。

莊子說:“古代真正的人,不知道怎麽生,也不知道怎麽死。不算愉快,但也不遠了。然而,它走了,卻又剛剛到來。不要忘記它的開始,也不要尋求它的結束。享受它,忘記它。都說不以心害道,不以人助天。那叫真人。”

古代真人不知道是喜歡生還是怕死。他生下來不開心,死了也不會拒絕。來的自由,走的自由。他不會忘記自己從哪裏來,也不會追求自己的目的地。欣然接受壹些東西,忘卻生死,回歸自然。

莊子也說:“若如此,則忘其心,忍其默。”“情誌有四季,對物宜,而不知其極。”這些真實的人,都是那些看起來安靜冷漠,內心可以忘記壹切的人。他們的情緒可以與四季聯系起來,他們可以平靜地處理生活中的任何事情。

莊子借助真人來表達對死亡的壹種態度,即第壹部怕死,第二部不死。

儒家說,仁人誌士可以“殺人為義”,犧牲自己的生命來維護壹個大道理。

在人生的長河中,儒家和道家表現出了兩種不同的態度。儒家的態度是烈士,道家的態度是貴士。儒家的態度是和時間賽跑,抓住有限的時間去建設,道家的態度是在流光中適應,把握每壹分鐘,盡情享樂。這兩種人生觀的最終目的都是讓生命有價值。但是,人生的價值判斷永遠不會壹樣。

有的人更看重歷史上的大名,看重社會上的成就,讓個人生活付出代價,也是建立壹種社會功德。有的人更註重自己內心的完善,安頓,道德的完善。

如果是前者,他更不願意生活,而後者更冷漠。其實,這是儒道兩家作用於我們內心的不同態度,同時我們也有。

事實上,中國人對生死往往表現出兩種不同的態度,壹種以屈原為代表,另壹種以司馬遷為代表。

屈原生於戰國亂世。作為壹個與楚王同姓的貴族,他是壹個士大夫。當郢都遭到楚國的攻擊,當郢都被秦國大將屠殺的時候,他知道他的祠堂和他的國家都在劫難逃,盡管他獨自壹人生活,有許多國家要去。他生命中最好的結局就是接受這壹切。

屈原的死是壹種殉難和無奈。用郭沫若先生的話說,他在自己美好的理想和無法實現理想的現實中被撕裂。所以,這樣的壹個人,他必須要采取這樣壹種悲壯而果斷的方式去應對生活。

司馬遷有壹封著名的信,是寫給他的好朋友任安的。叫做《給任安的信》,充分表達了他對生死的態度。在信中,司馬遷回顧了自己被囚禁和懲罰的全過程。他說他很委屈,被誣陷在莫須有的罪名下,沒有人來救他。在這種情況下,他當然可以選擇死來維護自己的尊嚴。

然而,他沒有。他接受了作為男人最無法忍受的恥辱:腐敗,也就是被割掉生殖器。因為他還有壹個未完成的使命,就是他也想研究天人,了解古今之變,成為壹個“史記”。

他的父親司馬談把這樣壹個史家的大業托付給他的時候,告訴他,周公死後五百年還有孔子,沒有人可以“顯明”或者“續春秋”來記錄這樣壹個時代,傳承歷史。於是,司馬談臨死前把編纂史記的重任交給了司馬遷。所以司馬遷說,面對歷史賦予的獨善其身五百年的使命,自己的態度是“壹個少年怎敢退讓?”是司馬遷在有這麽大的事情的時候,寧受辱不自殺的態度。

生與死的對話:“我的到來可以讓人開心,比如壹個新生兒的誕生。”

死神說:“我的到來有時可以做到,比如安詳地死去。”

學生說:“我的到來也能讓人難過,比如壹個嬰兒出生了,卻無法支撐。”

死神說:“我的到來通常會讓人難過,比如親人的去世。”

學生說:“我在世界上每天都很頻繁,幾乎每天都能生幾萬人。”

死神說:“我在世界各地也很頻繁。全世界有幾萬人幾乎餓死、病死、死於意外。”

學生說:“我的外表被賦予了神話色彩,每個新生兒都是上帝的天使。”

死神說:“我的外表是壹樣的。壹個人的死亡叫死亡帶他去天堂或地獄。”

醫生說:“我曾經見過壹個孕婦難產。我心裏壹動,她生了寶寶,母子平安。”

死神說:“我曾經見過壹個垂死的病人,但他真的不該離開這個世界。我不忍心讓他死。”

學生說:“我很辛苦。壹直有希望他家興旺的人,但妳知道,地球容不下他們。”

死神說:“我也很辛苦。總有人希望他永遠不死,但妳知道,那是不可能的。”

盛說:“這壹刻我可以讓地球‘人* * *炸了’。”

死神說:“我可以在這壹刻讓地球荒蕪。”

學生說:“但是我們不能那麽做。”

死神說:“不,我們不能。”

學生說:“為什麽我們不能?”

死神說:“我們不能濫用權力。”

學生說:“是的,但是人類太可惡了,我必須幫助他們。”

死神說:“那要看他們什麽時候醒來……”

3.壹個人的生死閱讀答案生與死只是兩個不同的凈化過程,都值得探索和期待。

我偶然發現宇宙中還有另壹個與我相反的人,包括妳,但是沒有依據,沒有說服力也沒關系。只要妳相信,壹切都是存在的。讓我解釋壹下。

既然有生命,就必然有死亡。同樣,既然有死,就必然有生。生死先來後到。妳在死亡的階段,也在探索。死亡的結局會是什麽?就像我們現在處於人生階段,無法知道死後會是什麽樣子,打個比喻;胎兒在母親體內生長。對他來說,他的世界裏沒有時間,沒有空氣,沒有陽光。。我們能理解嗎?壹旦他離開了這個他認為自己“活了壹輩子”的世界,他將立刻面對壹個完全陌生的地方。不願意離開是不可能的,因為時間到了,和壹個人生命終結的時候是壹樣的嗎?那麽當胎兒在掙紮,極度不願意,根本無法改變的時候,它就必須帶著陽光和空氣時間來到這個新世界。那壹瞬間只能用哭來表達。在逐漸適應新的世界後,他會這麽想。原來這裏還是好的。生命就這樣死去,生生不息,在永生與不死之間交替。每壹次生命的進化,最終會走向何方?還是繼續循環,繼續進化?也許人類的起源,宇宙的起源,黑洞未知的功能,黑洞是否有出口,都與我們的生死息息相關。那麽生與死的區別就在於——生:蛋白質和妳獨壹無二的靈魂組成了壹個不可替代的妳,死:蛋白質回到地球再次孕育新的生命,帶著各種細菌,真菌,蟲子,靈魂聚集在某個地方(我只能說某個地方,因為我至今沒去過),等待壹定的時間,再次附著在壹個新的身體上,也有可能。只是如果沒有像人類壹樣的載體,就不會有像人類壹樣的思維。也許,靈魂存在於另壹個維度,等待未知神秘力量的安排,也可能是生死輪回中必不可少的壹環,完全以“等待安排”的形式存在。畢竟宇宙太大太神秘,大到超過妳最大膽的想象,神秘到任何想象的幻想都有可能,甚至我覺得,宇宙可能是壹個不可想象的龐然大物,而銀河系只是龐然大物體內的壹小片組織。太陽、地球、月亮、金星、木星和水星只是組成這個組織的細胞。人是人類科技尚未發現的無數分子、原子甚至更小的東西。

4.以“生死”為題的作文,向原著低頭,投河自盡,留下了傳誦百年的《離騷》;海子死在鐵軌上,念叨著溫柔多情的“面朝大海,春暖花開。”

“生命”這個詞在他們心裏就像壹片白雲,那麽微不足道。但是,絕不能說他們是“自殺”,無視上帝賦予他們的寶貴生命,這是極不公平的。

他們可能已經明白了某種內涵,某種人生意義,也可能已經看透了某種人生本質!他們以這樣或那樣的方式結束了自己的生命,過上了自己想要的生活。那些充滿哲理的詩句就是最好的見證!其實生活並不是每個人都開心的事情。

相反,死亡可能使人快樂和自由。所以,當壹個人悄悄離開的時候,我們不能也沒有資格去批評他們,這可能是他們最正確的選擇!或許,又有人會有疑問了。

既然如此,死亡不就是人生最偉大的事情嗎?不,當然不是!其實世界上有多少人是看破人生的人?大多數人還是覺得生下來就好。他們有的腳踏實地地生活,用雙手創造生活和幸福,在這個世界上實現自己的人生價值。

他們等於屈原和海子,雖然不在同壹個空間。但可惜的是,有些人卻假裝看破紅塵,打著“今日酒今日醉”的旗號,到處尋歡作樂,虛度光陰,簡直就是* * *。

只有肉體,沒有思想,沒有精神,跟行屍走肉有什麽區別?他們也是淡泊生,無畏死,但那不是英雄!我敢說他們活著比死了還不如!縱觀歷史,這樣的例子不勝枚舉。說到這裏,不得不提壹下人生的“短”和“長”!事實上,生活中的“短”和“長”並不適合每個人。

簡單來說,它們是相對的而不是絕對的。確實有些人的生活豐富多彩,所以覺得人生苦短。

但有些人的生活單調乏味,毫無生氣,所以任重而道遠。對於前者來說,人生就是壹天;對於後者來說,人生如永恒!但是,現實中的人為什麽會在乎這個呢?生活是多彩的,我們已經度過了;生活壓抑,我們都經歷過。

驀然回首,誰能說不是壹種享受?生活是壹種生活;死亡也是壹種生命。如果生活暢通無阻,那就沒有生活!我自己都沒抄。我給妳了!!!!!!!!永遠...“人死了,比鴻毛還輕,比泰山還重。”

每個人都會死,這是事實。從塵埃中來,終將歸於塵埃。

人生不過幾十年。就像壹次旅行。

但真正的死亡來臨時,誰能坦然面對?生與死的抉擇:生是英雄,死是鬼。“生是英雄,死是鬼。”是李清照對項羽的刻畫。

秋風自項羽吹來,這位曾經稱霸壹方的霸主僅僅因為羞於見江東父老而死。但他曾經認為他的死是壹種徹底的解脫,但他在江東的長輩呢?他聽說過“留得青山在不怕沒柴燒”嗎?也許他想過,但是放不下。他在生死之間選擇了死亡。

他沒有勇氣面對自己的失敗。壹個不是理由的理由從他嘴裏說出來。

“我沒臉見江東父老。”他無臉見的是自己的失敗。對自己的過分要求把他引向了滅亡的深淵。

我再也站不起來了。人出去的門是鎖著的,狗爬出去的洞是開著的。甫誌高是壹個從狗洞裏爬出來的人。

為了生存幾年,他選擇爬出狗洞求生。他有沒有想過,他用無數革命先烈的鮮血買下了他的幾株植物?

中國自古就有“可殺不可辱”的說法。作為壹個中國人,他失去了尊嚴、信仰和理想。為了自己的命,他選擇了別人的死,用別人的死換來了自己的命。

我至今不知悔改,說人不為己,天誅地滅。可笑的理由。

他將被萬人唾棄,被後人痛恨。被冤枉的屈原,妳現在平安了嗎?洛江水面上有妳的詩句,黔中縣群山中有妳的身影,陵陽大地上有妳的嘆息。

妳的壹生如此悲傷,但妳壹生為國家所做的壹切都充滿了悲傷。回不了天堂,妳滿懷悲傷地跳進汩汩流淌的河水。

也許妳的死對離楚來說是壹種解脫。楚人銘記妳的恩情,忘卻妳的不舍,如今端午節因妳而來。

如果妳沒有悲傷地投河自盡,今天的人可能不知道妳是誰。現在,當妳知道這壹點時,妳可能會微笑。

“自古以來,生命中沒有人死去,留下丹的心發光。”每次讀文天祥的這首詩,我都明白什麽是生與死的抉擇——生要無愧於心,死要無愧於地。

這才是真正的生死之道。死了就問心無愧的活著。

在命運強者的人生中,有些人往往會因為壹點點挫折就心灰意冷,不知所措,甚至以結束生命的方式與命運抗爭。謝坤山,壹個身體殘疾的人,並沒有因為自己的缺陷而放棄自己的生命。從嘴裏叼著筆寫字,到嘴裏叼著筆畫畫畫,他以超人的毅力壹步步完成了人生的每壹步。

在最初的幾年裏,他所有的努力和投入帶來了成功和失敗。他失敗了也不灰心,繼續以更高的熱情和加倍的努力畫畫,這是常人所沒有的。

天道酬勤,經過努力,他終於迎來了成功的果實。成了畫家。

他用筆描繪生活,贊美生活。自信是謝坤山成功的因素之壹。謝坤山說:“別人看我只看我缺什麽,我看我自己,我還有什麽呢?”“只剩壹只眼睛不方便,但因為思想上的這種開放,我還是期待自己有壹個美好的未來。”

唯壹的左眼受到“視網膜脫落”的威脅,壹次又壹次失敗。他沒有放棄。