辛棄疾的詞在抒發報國之誌時，往往表現出軍人的豪邁自信的心境，如“欲拉銀河之浪，洗西北之沙”(《水調歌頭》)，“馬歌葬時，應誓飛蛾不沈”(《滿江紅》)，“人死，心如鐵。看試手補天”(《何心郎》)。
等等，他們都充滿了驕傲，他們對鬥牛感到憤怒。對於和自己壹樣有報國勇氣的人，他由衷地贊美，異口同聲地互相勉勵，如《水龍隱陳佳壽漢南澗尚書》的慷慨激昂，完全不同於壹般庸俗的祝壽辭:
有多少人真正懂得過河，從南方來？長安長輩，新亭風光，窮如昔。妳在陸地上的時候回顧了多少次？知不知道萬裏名利是真儒？有壹篇關於打山的文章，全是童音的晴日。當年倒地，如今壹試，風雲運行。綠野風煙，平泉草木，東山唱酒。明年我會整頓坤的工作，給老公過生日。辛棄疾對那些在民族危亡面前無所作為的庸俗圓滑的官僚有壹種本能的厭惡。在《千年調》中，他勾勒出這類人物的醜陋:“給人喝酒，先倒。最重要的是做可可，什麽都好。”就是這樣的人，滿官場，手握大權，走上了壹條盜太平之路。他憤怒地寫道:“李將軍永遠贏得了赫爾馬。蔡麗是下壹個人，但他是海豹。”(符蔔)辛棄疾率領少數軍隊穿越戰場，來到南方時，滿腔熱血，急於展示自己的宏偉計劃，不料卻陷入了碌碌無為的境地，使他感到難以忍受的苦悶和憤慨。他南歸十二年，重訪南歸首站建康時，寫下了著名的《水龍吟·登建康悅亭》:楚天千裏清秋，流水隨天。看到遠處的山只會引起我對國家盡頭的悲傷和怨恨，這些山就像玉簪和女人頭上的螺旋線圈。西邊的太陽斜對著這壹層樓，遠處的天空傳來雁叫聲，我在江南漂泊著想家的遊子。我看到了吳鉤，並拍攝了專欄，但沒有人會參加。不要說低音難聽，西風和季鷹都還沒回來？像徐思那樣只為自己買地的人，應該怕羞於看到在這兩方面都輝煌完備的劉備。可惜，時光像流水壹樣流過，我真的擔心國家的風雨飄搖，真的像桓溫說的，樹已經長了這麽多！錢是誰，呼喚紅領巾綠袖，呼喊英雄。這是山河破碎的悲哀，是野心空虛的悲哀；時間無情地流逝，更因為這份悲傷而令人震撼。然而，即使詩人寫的是他的孤獨和悲傷，他的痛苦和淚水，我們仍然可以看到他永不沈沒的英雄氣概。然而，當他晚年成為鎮江知府時，他的《永裕樂靜口顧北亭懷古》壹書，依然充滿了感嘆，壹邊回憶著自己年輕時的戰鬥生涯，壹邊抒發著自己不甘老去，還有所作為的豪邁情懷:43年，憧憬著，緬懷著，在揚州路上燃起了壹把火。回頭壹看，河貍廟下，有烏鴉社鼓。誰能問:廉頗老得吃不下飯了？這種永遠不能在平庸中度過壹生的英雄本色，伴隨著辛棄疾的壹生，壹直閃耀在他的文字裏。它奏響了宋詞的最強音。壹方面，無奈的處境和同樣無奈的心境，使得辛棄疾和陸遊壹樣，不得不在鄉村生活中尋求排解苦悶的方法。他深受老莊思想的影響，曾說“案上書數編，非莊即老子”(《稱帝恩》)。老莊哲學使他暫時忘卻了塵世的煩惱，親近了自然和日常生活，在詞中感受和表達了“壹谷壹山”所蘊含的哲理和美感。但由於性格和審美趣味的差異，他的詞作品並不像陸遊的詩那樣古樸典雅，而是清新優美，活潑靈動。比如《清平樂》描寫農家生活的意境:屋檐低小，溪水上草青青。醉的吳地方醉了，聲音溫柔動聽，白發老人是誰家的？大兒子在東邊鋤豆溪，二兒子在編雞籠。他最喜歡小孩無賴，躺在溪頭剝蓮花。《西江月送興》寫的是她自己無拘無束的生活:醉生夢死，貪笑不止，花時間煩惱。最近開始覺得古書，什麽都不信。松本昨晚喝醉了，問松本:“我有多醉？”。我只懷疑我是來幫她的，就用手推了推她，說“走”。
這類詞並不意味著辛棄疾的悲憤情緒隨著年齡的增長和生活的閑適而變化。這只是壹時的遺忘，也是悲憤的另壹種表現。只要讀壹讀著名的“醜奴，書博山道中墻”就知道了:
我不知道悲傷的滋味，愛上了地板。愛上地板，又擔心添新詞。現在我知道擔心是什麽感覺了，我想談談。我想說我還是休息壹下吧，但是我說天涼了，秋天了。正是因為他經歷了很多滄桑，積累了太多太深的抑郁，知道生活的無奈，所以“想說壹說”。他只能在寧靜的鄉村為自己的感情尋找庇護，撫慰自己受創的心靈，這是壹個英雄在平庸的社會裏的不得已而為之。只有理解了這壹點，才能理解辛棄疾寫這類詞的真實心態。辛詞和蘇詞都以境界寬廣、感情豪爽開朗著稱，但不同的是，蘇軾往往以曠達超然的時空觀體驗人生，往往表現出哲理感悟，並以此洞察人生，情緒由沖動轉為深沈冷靜，而辛棄疾則總是以火熱的情懷和崇高的理想擁抱人生，表現出更多的豪邁豪情和悲憤。因此，強烈的主觀感受和主觀觀念的堅守構成了辛詞的壹大特色。