揚州八怪是中國清代中葉活躍在揚州的壹批風格相近的書畫家的總稱，或稱揚州畫派。在中國繪畫史上，眾說紛紜。壹般認為金農、鄭燮、黃慎、、李、王、高翔八人。
1.——傳說中的怪物
鄭燮，江蘇興化人，1920年生於克柔。板橋，和康熙進士。雍正舉人十年，乾隆元年進士。
鄭板橋華蘭
他做官前後，壹直住在揚州，以書畫為生。他擅長畫蘭花、竹子、石頭、松樹和菊花。而畫蘭花和竹子取得了50多年來最傑出的成就。方法取自徐渭、石濤、八大山人，但屬於家法，風度優雅，風格犀利。
板橋竹畫有“胸中無所成”之說。他沒有老師畫竹子的經驗，從紙窗和粉墻上的陽光和月光中得到了很多，所以直接采取了自然的方法。針對蘇東坡“妳有好主意”的說法，板橋強調妳有好主意。妳不知道它是什麽，所以妳應該有個好主意。這兩種理論看似矛盾，但本質是壹樣的。同時，他們強調構思和技巧的高度結合。但鄭板橋的方法應該是“如雷，萬物皆怒”。“我所有的蘭花、竹子、石頭的畫，都是用來安慰天下勞動人民的，而不是用來享受天下人民的。”
自稱“六書半”的板橋書法，極為瀟灑。篆書有很多種，隸書，草書，楷書。
2.高翔——責備冷漠。
高祥，本名鳳崗、西塘、唐智，江蘇揚州人。清代畫家，揚州八怪之壹。家用布。畫風景和花。他的山水畫以洪仁、石濤為藍本，小山水畫多出自素描。漂亮優雅就是有錢，有自己的格局。梅畫皆薄，皆以韻取勝。〗
晚年因為右手殘疾，經常用左手畫畫。和石濤、金農、王交朋友。清代李鬥在《揚州畫舫錄》中記載“石濤去世，西唐每年春天都去他墳前掃墓，直到他去世。”意思是石濤去世後，高翔每年春天都去掃墓，直到去世。從這裏也可以看出他們友誼的深厚。高翔擅長畫山水和花卉，也擅長攝影和篆刻。
3.金農有獨特的天賦
如果妳在樹蔭下敲門，那就是普通的粥僧。今天我兩手空空的站在那裏，看著山昨天掉了壹根藤。
金農，浙江仁和人，本名壽門，本名東信，久居揚州。在八怪中，他雖然沒有他的朋友鄭板橋出名，但他以他的第壹本漆書領先於八怪。我這輩子沒當過官，卻被推薦去做學問。我沒有嘗試就回到了北京。他知識淵博，多才多藝。他50歲後開始畫畫，壹生貧窮。他擅長花鳥、山水、人物，尤其是墨梅。他的畫造型簡潔，布局典雅，構思新穎。
前年九江獨航。二更過後，壹聲涼笛繞月。爛銀盤，正中廣田，誰盜舞樹，撒無數麝塵。
他創造了壹種隸書，叫“漆書”，有另壹種趣味。它也被稱為金農風格或冬心風格。其筆畫有粗有細，飄逸厚重，字體多為長方形，頭重腳輕。它非常漂亮。
紅蓮裏的船停泊著。
山青，雲淡，山下有水。天空飛得無影無蹤。
巫山像壹只綠蝸牛，底下的樹比牛毛還多。摘了壹個淩又摘了壹個淩，隔著船又笑又唱。身負重傷的王老在路上畫了壹個玉湖。兩端有情，茶錯過夕陽。
篆刻、鑒定精細，擅長畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水。妳是莫佐美。梅花繁花似錦，生機勃勃。再加上古拙的金石學，風格樸實無華。他還善於背誦，“每壹幅畫完成時，都要有題記和感悟。”他還擅長書法，書寫簡單的隸書，創造了自己風格的楷書，稱為“漆書”，並有其他愛好。它也被稱為金農風格或東信風格。筆畫有粗有細，飄逸厚重，字體多為長方形，頭重腳輕，非常漂亮。秦漢篆刻。
4.李怨天尤人
李善，本名宗揚，祖籍唐宓，號敖道仁，江蘇興化人。康熙五、五十三年，繪畫被稱為禦祭，但因不想被正統畫風束縛而被排斥。工作三年後，被選為山東藤縣知府，並通過向各省申訴的方式回到了自己的辦公室。兩家皮館被封，壹個官員被貶後，去揚州賣畫為生。
他與鄭燮的關系最為密切，於是鄭便有了到揚州賣畫，與李白頭偕老的想法。早年師從魏，後承黃。入宮後，師從姜廷學畫。後來向指畫大師求教，提倡寫意。
在揚州，受石濤筆法的啟發，用碎筆潑墨作畫，風格大變，形成了自己獨特的自由流動、水墨交融的風格。他喜歡畫長卷和題跋，字跡參差不齊，畫面豐富，作品對晚清花鳥畫影響很大。
5.黃神3354在理解上很奇怪。
黃慎，福建寧化人，號公茂、公茂、公壽、居莊、號英飄、東海布衣等。擅長人物寫意，間作花鳥、山水，筆法拙劣，設色大膽。“揚州八怪”全能畫家之壹。
小時候因為家庭困難，努力讀書，住在小廟裏。“書是畫，夜無蠟。妳可以從佛寺裏讀到它們。”擅長人物畫，早年師從上官周，作有多幅工筆畫。後來受到唐代書法家懷素原作的啟發，成為壹種書法風格。
黃慎的寫意人物創造了獨特的草書畫風。懷素草書到了黃慎，就成了“禿禿禿”，棉花的組合時有變化，筆法更加粗獷狂猛，風格更加奢靡。用這種瘋狂的筆法，筆法“迅捷如風”，氣象磅礴，點畫如風卷落葉。黃慎的人物畫多以神話故事為題材，描繪現實生活中歷史人物、樵夫、漁民、流民、乞丐的生活，給清代人物畫帶來壹股新的氣息。
6.李對3354的指責是固執。
李瑛，中國清代詩人，生於通州，名清江、沂源、白衣山。我住在金陵借書園，是房主以我的名義借的。是“揚州八怪”之壹。
西域哈密瓜的作品、詩詞、書畫，擅長梅、蘭、竹、菊、松、魚。註重師法自然的傳統可以說是獨樹壹幟，其筆法蒼勁、蒼老、厚重、凝練、不拘壹格、生動活潑。
擅長畫松、竹、蘭、菊、梅、雜花、蟲、魚以及人物、山水，尤以梅子見長。作品奔放，潑墨，粗糙淩亂，不限於r。
從他畫的世界梅來看，並不都是枝繁葉茂，但也經常畫出稀疏的枝幹。不管是簡單的還是復雜的，在山裏包香包，包雪，都很好玩。五十四歲，左眼失明，會畫梅花。展示的時候寫著“左眼瞎，另壹只眼看梅花。”六十七歲時，他雙目失明，但仍能寫《野草》，表達思想。他對自己的眼睛視而不見，對自己的內心視而不見。好詩，是“巢林詩”寫的。
8.羅聘指責這次任務。
，字敦夫，號良豐，又名華安和尚，周瑜金牛山人，老人。清代著名畫家，“揚州八怪”之壹。作為金農的弟子，他不是官員，所以可以出行。
畫人物、佛像、山水、花、果、梅、蘭、竹等。無所不能。獨特的風格，超脫，獨特。他還擅長畫滑稽的鬼畫，描寫各種醜陋的鬼，極其精彩地諷刺了當時社會的醜惡狀態。他也是壹位詩人，他的作品《葉翔曹唐吉》。他還擅長雕刻，包括《廣陰人傳》。
金農去世後，他收集手稿，為刻本出力，使金農的作品得以流傳後世。他的妻子方畹儀名叫白蓮，也擅長畫梅、蘭、竹、石和寫詩。子紹和二人都擅長畫梅子，人稱“羅派”。
* * *相同點
壹、人生經歷的起伏
八怪自己，大部分都經歷過人生的風風雨雨，最後走上了賣畫為生的道路。雖然是賣畫的，但他們是用畫來表達感情的，對書畫有更高的追求，不願意流入普通畫家的行列。他們滿腹委屈，無限憤怒，對窮人深表同情。他們以知識分子敏銳的洞察力和善良的同情心抨擊醜惡的事物和人，或寫詩或展示各種書畫。但他們的日常行為並沒有超出當時倫理道德的範圍，也沒有像金文人那樣放縱——裝聾作啞，哭笑不得。他們與官員和名人交流，參加詩歌招待會，表現得像正常人壹樣。
第二，獨特的思維方式。
八怪不想走別人已經開始的路，想另辟蹊徑。他們要創造“揭露大地的文字，震撼雷雨的文字，鬼神的談吐，無畫古今”來自立，即異於古人，獨立於時代和習俗，風格獨創。他們的作品與人們的欣賞習慣相悖，讓人覺得新奇，有點“奇怪”。
第三，非常規技能
揚州八怪繼承和發展了中國的繪畫傳統，但他們對繼承傳統和創作方法有不同的看法。正如“正宗”畫家王輝所說，繪畫應該是“元人畫直墨，運宋人山川谷，理所當然唐人神韻”的大成就。
第四，寫作自由。
“揚州八怪”也尊重傳統，但與“正宗”不同。他們繼承了石濤、徐渭、朱耷等人的創作方法，並不拘泥於照搬古法。揚州八怪從大自然中尋找靈感，從生活中尋找題材，著手做自己，不甘於和別人壹樣，在當時令人耳目壹新。他的作品天馬行空，不受習俗和古法的束縛，打破了當時的僵化局面，給中國的繪畫帶來了新的活力，影響和哺育了後來的趙、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻等藝術家。
動詞 （verb的縮寫）特殊和高標準的行為
他們痛恨當時官場盛行的庸俗、不道德和阿諛奉承。除了做過小知府的李和，其他人都以“祿連”和“介之推”為終身楷模，至死都不想做官。“揚州八怪”的興趣大部分融入詩詞書畫，從不粉飾太平。他們使用詩歌和繪畫。