當前位置:成語大全網 - 詩歌朗誦 - 張九齡四情分析要簡潔。

張九齡四情分析要簡潔。

001張九齡:四首之壹。

壹只孤獨的天鵝從海上飛來,落在它不願屈尊的水坑上。

它在珍珠白楊中築巢,窺探和詢問綠色的鳥。

妳不害怕棲息在如此高的樹枝上的吊索的威脅嗎?。

好衣服招人指指點點,高攀登者違背上帝的意願。

獵鳥者會徒勞地渴望我,因為我漫遊在無限的天空。

002張九齡:四首中的第二首。

春天的蘭花開滿了花,秋天的桂花鮮艷清新。

世界的生命充滿了活力,自然符合美麗的季節。

誰想到隱居山林,聞到香味,那麽滿心歡喜。

不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎??

003張九齡:四首中的第三首。

隱士在他孤獨的住所,護理他的思想清洗憂慮。

他把它們投射給大雁,讓它去承受他那遙遠的君主。

誰會被我徒勞的日夜祈禱的真誠所感動?

當飛人和落水者可以比較時,我的忠誠有什麽安慰?

004張九齡:四首中的第四首。

這裏,長江以南,生長著壹棵紅色的桔樹。整個冬天它的葉子都是綠色的。

不是因為土壤變暖,而是因為它的本性習慣了寒冷。

雖然它可能服務於妳尊貴的客人,妳把它留在這裏,遠遠低於山和河。!

環境決定命運,因果是壹個無限的循環。

妳種下妳的桃樹和李子,卻忘記了另壹棵樹的樹蔭?

體驗(1)

壹只孤獨的天鵝從海上飛來,池皇②不敢大意。在珍珠的白楊中築巢(3),它偵察和詢問綠色的鳥twain: (4),糾正珍貴的木材,沒有對金丸的恐懼(5)?漂亮的衣服會招來指指點點,高高的登山者會違抗上帝的旨意,捕鳥者會徒勞地渴望我,因為我漫遊在無垠的天空中。

[註釋]

①體驗:古詩詞,用來寫心中有情,借物有義的詩詞。貶謫荊州期間,詩人寫了12首抒情詩。這裏分別選取第四、第壹、第二、第七首詩。②池(黃):死水潭,護城河,指朝廷。(3)雙翠鳥:即玉鳥,雄為飛,雌為翠,皮毛艷麗多彩。④三珠樹:神話傳說中的寶樹。這是三棵樹。見《山海經·海外南經》:“三棵樹在厭火之北,赤水河上。它們是像柏樹壹樣的樹,它們的葉子都是珍珠。”⑤“壹無所獲”句:不怕子彈來嗎?壹無所獲,表達修辭語氣,不,不可以。金丸,彈弓子彈。⑥“漂亮衣服”句:穿華麗衣服要擔心被指責。⑦“聰明”壹句:達官貴人會被鬼神嫌棄。才華橫溢,指地位和官職都很高的人。西漢楊雄《解朝》:“妙屋有鬼眼觀其室。”⑧ ⑧ ⑧:高高的天空。⑨《遊俠》句子:遊俠,獵鳥者。慕,獵鳥的欲望。

[欣賞]

這首詩講述了壹個寓言:壹只來自大海的鴻雁獨自飛到理想城市的邊緣。兩只翠鳥驕傲地站在城市的大樹上。鴻雁預料到他們最終會給自己帶來災難,於是她展開翅膀,離開了這個險惡的地方。

很明顯,詩中隱藏的是作者自己的經歷和感受。是壹個自我比喻,而雙翠鳥是指李和牛仙客誰竊取了朝鮮的高職位。全詩以孤獨的筆調,描寫了詩人在政治生活中受到的不公平待遇和崇高情懷。

全詩共十句,分為兩層。前四句是第壹層,從谷宏所看到的,描述了兩只翠鳥的霸氣和自滿的態度。前兩句很耐人尋味。穿越驚濤駭浪,無視壹條小小護城河的孤獨,說明世人(尤其是朝廷)的惡毒遠遠超過了自然的惡毒。然而,在這個偏僻的地方,有壹對小小的玉鳥在珍貴的三珠樹上築巢,高高在上,氣勢磅礴。“側視”有兩層意思。壹是表現出青鳥的高傲自大,讓人側目;第二,即使青鳥是悲傷和傲慢的,谷宏也沒有正視它,這導致了第二層,即第五句下面的六句。前兩句從青鳥的傲慢和會招致的後果來提問。這是壹個反問句。青鳥站在稀樹之巔,高處不勝寒,頤指氣使,難道不怕別人忍無可忍嗎?不怕背後致命的黃金子彈嗎?然後冷靜地指出了壹個耐人尋味的人生哲學:“好衣服招人指指點點,高處不勝寒。”物極必反,在官場中地位和權力越顯赫,別人就越容易獵取,敗亡之日也就越近。正因如此,詩中這只孤獨的天鵝既不羨慕翠鳥壹時的輝煌,也不怨恨它壹時的失意,才引出最後兩句。孤獨的洪決心高舉蒼白的幽靈,翺翔在雲端,讓那些“遊俠”的欲望無法得逞。這裏隱藏的是詩人不羨慕榮耀,淡泊名利,立誌隱退的情懷,同時也進壹步襯托出以翠鳥為代表的年輕人狹隘淺薄的品行。第二層寫孤獨的感覺。

在描述中,作者總是從對比的角度關註谷宏和翠鳥的處境。對翠鳥來說,孤雁是獨壹無二的,壹對,壹大壹小,壹簡單壹華麗,壹面來自茫茫大海,壹面守著壹個小池塘。然而,小翠鳥高高在上,主宰著重要的地方。“三珠樹”是仙界稀有的樹,它們“築巢”在人間,可謂最為高貴。相反,巨鴻雁對兩只翠鳥只能“側目”,甚至“不敢大意”,暗含朝廷的“塘黃”。可見其處境卑微險惡,體現了翠鳥的傲慢。可以說是黃鐘毀了,瓦當打雷了。

這首詩本來是作者借自然界中的鳥,根據作者的處境和感受寫成的,但由於紅巖和翠鳥的意象選擇巧妙,其特征寫得成功,作品的意義遠遠超出了意義本身,反映了壹種普遍的社會現象和人生哲學。

感激/感激/感激受到的優待

春天的蘭花開滿了花,秋天的桂花鮮艷清新。

世界的生命充滿了活力,自然符合美麗的季節。

誰想到隱居山林,聞到香味,那麽滿心歡喜。[1]

不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎??[2]

註意事項:

【1】山林居住者:指隱士。

【2】美女:指理想中的同路人。

這首哲理詩是張九齡貶謫荊州長史後所作。開元末年,唐玄宗縱情聲色,疏於政事,痛斥張九齡,偏愛滿口甜言蜜語的李和迎合眾人的牛仙客。牛和李組成政黨,控制國家事務,排斥異己,使國家事務更加腐敗。張九齡對此很不滿意,於是用傳統的比喻手法,寓意深刻地寫出了十二種感覺,質樸蒼勁,寓意深刻。這是第壹首詩,用對比的方法表達了詩人的自戀和不求人的學識。

在詩的開頭,用整齊的偶句突出了春蘭和秋桂兩種優雅的植物。在屈原的《九歌·禮魂》中,有壹句“春蘭秋菊,生生不息。”張九齡,廣東曲江人,盛產桂樹,於是就地取材,以秋桂代替秋菊,師古而不從。蘭花和月桂相對立,蘭花和月桂相對立,月桂相對立。這是由於對偶句之間的關系。其實每個都是長滿花和葉的,壹般指全株。蘭花用“繁茂”二字來形容,有繁茂多彩之意。“繁茂”二字,指的是蘭草在春天盛開,有著無限的生命力。Gui被描述為明亮的。桂的葉子是深綠色的,桂花是淡黃色的。相比之下,自然感覺光潔。“艷”字,是秋桂簡潔飄逸的特色。

桂蘭的兩句話單獨寫出來後,用“如生命壹般自足”這個詞統壹起來,無論多麽蒼勁、多麽明亮,都顯示出壹種欣欣向榮的生命力。第四句“使它們符合季節”用統壹來劃分。“節”在前兩句回應春秋,表示蘭、桂各自在適當的季節表現出各自的生命特征。(“子”解釋為“各自”,“爾”解釋為“如此”,意為“巴贊”、“明亮”。)這裏的“子”字,既指適應節日的特點,又指自己的榮耀不是奉承,對質量的認識,已經預示了下面的“不會比任何其他自然的花更要求被移植嗎?”。

前四句只寫了桂蘭,沒寫人,第二句突然轉到“誰知道”,引出了住在山裏的美人,也就是引桂蘭隱居的那些同調人。“誰知道”這個詞對桂蘭來說有壹種意想不到的感覺。因為美女聞到了桂蘭的香味,她有壹種仰慕的感覺,“坐”是深沈而特別的。表現出濃濃的愛意。詩歌從無人到有人是壹個突然的轉折,詩歌也引起了波瀾。“聞風”壹詞源於孟子的專論文章,文中說:“聖人亦永生之師,伯夷柳下惠亦師者。所以,聞到博藝之風的人是倔強而正直的,懦夫是堅毅的,聞到柳下惠之風的人是單薄而寬厚的。妳若在永生之上,在永生之下聽見的,就必起來。”張九齡把這壹章的“聞風而動”用得毫不費力,那麽得體,那麽自然,讓讀者沒有覺得他在用典故,這也是值得壹提的。

最後壹句話:“不會比任何其他自然花朵更要求被移植嗎??"“妳想要什麽”又拐了壹個彎。既然森林居民彼此都很熟悉,如果桂蘭有意識,他應該很樂意接受美女的折花。然而,詩歌違背了這壹原則,突然打開了新的思路。蘭秋高氣爽。這是他們的天性,不是為了贏得美的欣賞。很明顯,詩人以此比喻壹個品德高尚的人在德國過著清正廉明的生活和學習,但只是做好自己作為壹個人的本分,而不是為了獲得財富和權力而贏得外界的贊揚和提拔。全詩的主題只在這裏指出;而且文章的上下文壹直都是壹樣的。以上“如生命壹樣自成壹體,使其符合四季”和“草木各有其心”互相照應;上面提到的“然而為什麽妳會認為壹個森林隱士,喜歡風和灰塵”,同意與“夫人折疊”。最後這十個字,總結以上,滴水不漏。

古典詩詞只寫八句話很短,而張九齡,在短短的幾章裏,拼盡全力打兔子。詩的前兩句是開頭,三四句是承,五六句是轉折,七八句是合,結構嚴謹。而我盡了全力,每壹個字都失敗了。在表現形式上,運用了比喻手法,言外之意平和溫雅,讓讀者不覺得在吟誦事物的背後,是在談論高雅的人生哲學。

體驗十二首歌曲中的第七首

這裏,長江以南,生長著壹棵紅色的桔樹。整個冬天它的葉子都是綠色的。

不是因為土壤變暖,而是因為它的本性習慣了寒冷。

雖然它可能服務於妳尊貴的客人,妳把它留在這裏,遠遠低於山和河。!

是運氣,因果是壹個無限循環。

妳種下妳的桃樹和李子,卻忘記了另壹棵樹的樹蔭?

註意事項:

讀張九齡贊美丹菊的詩,很容易聯想到屈原的《橘頌》。屈原出生在中國南方,柑橘也出生在中國南方。他的《橘頌》開篇就說:“帝後,樹美,橘滋誘人。我奉命不得動,生在南方。”其支持的意思很明顯。張九齡也是南方人,他流亡荊州所住的江陵(楚國都城)原本就是著名的產橘區。在這首詩的開頭,他說:“這裏,長江以南,生長著壹棵紅色的橘子樹。,整個冬天它的葉子都是綠色的”,其寓意尤為明顯。屈原的名句告訴我們:“秋風吹來,洞庭湖的波浪在樹下。”可見,即使在南方,壹到深秋,壹般的樹木也難免會倒下,又怎能抵擋嚴冬的摧殘?但“整個冬天它的葉子都是綠色的”。壹個“猶”字,贊不絕口。

是因為得天獨厚的地理位置,丹橙冬天還是綠的嗎?還是出於天性?如果是對的地方,就不值得表揚。於是詩人問:是因為“氣氛熱烈”嗎?先是反問句“豎”,然後是肯定句“但因其‘性慣於寒’”是“閉”,滿是波瀾。”20歲寒”壹般講的是松柏。《論語·子涵》:“當妳寒冷的時候,妳就會知道松柏會枯萎。”劉幀的《贈給兄弟》:“不患寒,松柏有性。“張九齡特意稱贊丹菊耐寒節操,意味深長。

漢代古詩詞中有壹篇《橘柚垂輝》,文中說橘柚“犯玉盤,食之經年”,表達了作者不為世人所用的憤懣之情。張九齡的“雖然它可能服務於妳的尊貴的客人”是指“吉劍石”。“整個冬天它的葉子都是綠色的”值得稱贊,因為它沒有因為壹年的寒冷而變節;碩果累累,既能為他人做出貢獻,又能展現高尚的品格。按說這麽好的水果是應該推薦給客人的,但是被山和水擋住了,怎麽辦!閱讀句子“妳把它留在這裏,遠遠低於山和河。”就像聽到悲傷的聲音。

丹菊的命運和經歷久久縈繞在我的心頭,詩人的思緒難以平靜。最後,他想到了命運問題:“境遇支配命運,因果是壹個無限的循環。”似乎命運的好壞都是因為經歷的不同,真相就像周期性壹樣,無法追究。這兩首詩的感情很復雜,看似無奈自嘲,又看似不可言說,委婉深沈。最後,詩人用壹種修辭的語氣結束了這首詩:“妳種下了妳的桃樹和李子,卻忘記了另壹棵樹的樹蔭?”——人家只忙著種桃樹李樹,就是不要陳皮。陳皮就不能見不得光沒用嗎?前面已經寫了它有“整個冬天它的葉子都是綠色的”之美和“雖然它可能服務於妳尊貴的客人”之美,但是“遭遇”就是這樣。為什麽?《什麽都做錯了,外儲說左下方》講述了壹個寓言:

楊虎告訴趙建柱,他親手培養了壹批人才,但是他們在他危難的時候沒有幫助他。所以,他嘆道:“老虎不善於培養人。”趙建說:“種橘子和柚子的人吃起來甜,聞起來香;壹棵樹刺痛,但它刺痛。所以,君子慎樹。“壹個只樹桃李,不樹橘柚的‘君子’,不能說是‘小心樹’!

杜甫在《八愁故右仆射張弓九歲之國》詩中稱贊張九齡“詩有余,文末明。”後壹句意味著他的詩歌語言清新凝練;前壹句,他說他的詩歌意象給讀者留下了馳騁想象和聯想的空間。讀這首詩,我們很自然地聯想到當時時政的灰暗和詩人坎坷的人生經歷!這首詩既枯燥又晦澀。短短的壹章,提問的句子總是跌宕起伏,但詩的基調卻是溫雅醇厚,或怒或悲,不著痕跡,不著角度,達到了爐火純青的地步。

隱士在他孤獨的住所,護理他的思想清洗憂慮。

他把它們投射給大雁,讓它去承受他那遙遠的君主。

誰會被我徒勞的日夜祈禱的真誠所感動?

當飛人和落水者可以比較時,我的忠誠有什麽安慰?

這是壹種精神境界。我在冥想中感覺到冷漠和智慧(隱士在他孤獨的住所裏,護理他的思想凈化了憂慮)(他把它們投射給大雁,讓它去承受他遙遠的君主)。)寧靜而深遠

(誰會被我徒勞的日夜祈禱的真誠所感動??)誰能知道這種空虛唯壹完美的感覺(飛人和落水者能比的時候,我的忠誠有什麽安慰??)謙虛壹下自己功夫沒達到道還是經常有點迷茫(飛黃騰達)。)