壹只孤獨的天鵝從海上飛來，落在它不願屈尊的水坑上。
它在珍珠白楊中築巢，窺探和詢問綠色的鳥。
妳不害怕棲息在如此高的樹枝上的吊索的威脅嗎？。
好衣服招人指指點點，高攀登者違背上帝的意願。
獵鳥者會徒勞地渴望我，因為我漫遊在無限的天空。
002張九齡:四首中的第二首。
春天的蘭花開滿了花，秋天的桂花鮮艷清新。
世界的生命充滿了活力，自然符合美麗的季節。
誰想到隱居山林，聞到香味，那麽滿心歡喜。
不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎？？
003張九齡:四首中的第三首。
隱士在他孤獨的住所，護理他的思想清洗憂慮。
他把它們投射給大雁，讓它去承受他那遙遠的君主。
誰會被我徒勞的日夜祈禱的真誠所感動？
當飛人和落水者可以比較時，我的忠誠有什麽安慰？
004張九齡:四首中的第四首。
這裏，長江以南，生長著壹棵紅色的桔樹。整個冬天它的葉子都是綠色的。
不是因為土壤變暖，而是因為它的本性習慣了寒冷。
雖然它可能服務於妳尊貴的客人，妳把它留在這裏，遠遠低於山和河。！
環境決定命運，因果是壹個無限的循環。
妳種下妳的桃樹和李子，卻忘記了另壹棵樹的樹蔭？
體驗(1)
壹只孤獨的天鵝從海上飛來，池皇②不敢大意。在珍珠的白楊中築巢(3)，它偵察和詢問綠色的鳥twain: (4)，糾正珍貴的木材，沒有對金丸的恐懼(5)？漂亮的衣服會招來指指點點，高高的登山者會違抗上帝的旨意，捕鳥者會徒勞地渴望我，因為我漫遊在無垠的天空中。
[註釋]
①體驗:古詩詞，用來寫心中有情，借物有義的詩詞。貶謫荊州期間，詩人寫了12首抒情詩。這裏分別選取第四、第壹、第二、第七首詩。②池(黃):死水潭，護城河，指朝廷。(3)雙翠鳥:即玉鳥，雄為飛，雌為翠，皮毛艷麗多彩。④三珠樹:神話傳說中的寶樹。這是三棵樹。見《山海經·海外南經》:“三棵樹在厭火之北，赤水河上。它們是像柏樹壹樣的樹，它們的葉子都是珍珠。”⑤“壹無所獲”句:不怕子彈來嗎？壹無所獲，表達修辭語氣，不，不可以。金丸，彈弓子彈。⑥“漂亮衣服”句:穿華麗衣服要擔心被指責。⑦“聰明”壹句:達官貴人會被鬼神嫌棄。才華橫溢，指地位和官職都很高的人。西漢楊雄《解朝》:“妙屋有鬼眼觀其室。”⑧ ⑧ ⑧:高高的天空。⑨《遊俠》句子:遊俠，獵鳥者。慕，獵鳥的欲望。
[欣賞]
這首詩講述了壹個寓言:壹只來自大海的鴻雁獨自飛到理想城市的邊緣。兩只翠鳥驕傲地站在城市的大樹上。鴻雁預料到他們最終會給自己帶來災難，於是她展開翅膀，離開了這個險惡的地方。
很明顯，詩中隱藏的是作者自己的經歷和感受。是壹個自我比喻，而雙翠鳥是指李和牛仙客誰竊取了朝鮮的高職位。全詩以孤獨的筆調，描寫了詩人在政治生活中受到的不公平待遇和崇高情懷。
全詩共十句，分為兩層。前四句是第壹層，從谷宏所看到的，描述了兩只翠鳥的霸氣和自滿的態度。前兩句很耐人尋味。穿越驚濤駭浪，無視壹條小小護城河的孤獨，說明世人(尤其是朝廷)的惡毒遠遠超過了自然的惡毒。然而，在這個偏僻的地方，有壹對小小的玉鳥在珍貴的三珠樹上築巢，高高在上，氣勢磅礴。“側視”有兩層意思。壹是表現出青鳥的高傲自大，讓人側目；第二，即使青鳥是悲傷和傲慢的，谷宏也沒有正視它，這導致了第二層，即第五句下面的六句。前兩句從青鳥的傲慢和會招致的後果來提問。這是壹個反問句。青鳥站在稀樹之巔，高處不勝寒，頤指氣使，難道不怕別人忍無可忍嗎？不怕背後致命的黃金子彈嗎？然後冷靜地指出了壹個耐人尋味的人生哲學:“好衣服招人指指點點，高處不勝寒。”物極必反，在官場中地位和權力越顯赫，別人就越容易獵取，敗亡之日也就越近。正因如此，詩中這只孤獨的天鵝既不羨慕翠鳥壹時的輝煌，也不怨恨它壹時的失意，才引出最後兩句。孤獨的洪決心高舉蒼白的幽靈，翺翔在雲端，讓那些“遊俠”的欲望無法得逞。這裏隱藏的是詩人不羨慕榮耀，淡泊名利，立誌隱退的情懷，同時也進壹步襯托出以翠鳥為代表的年輕人狹隘淺薄的品行。第二層寫孤獨的感覺。
在描述中，作者總是從對比的角度關註谷宏和翠鳥的處境。對翠鳥來說，孤雁是獨壹無二的，壹對，壹大壹小，壹簡單壹華麗，壹面來自茫茫大海，壹面守著壹個小池塘。然而，小翠鳥高高在上，主宰著重要的地方。“三珠樹”是仙界稀有的樹，它們“築巢”在人間，可謂最為高貴。相反，巨鴻雁對兩只翠鳥只能“側目”，甚至“不敢大意”，暗含朝廷的“塘黃”。可見其處境卑微險惡，體現了翠鳥的傲慢。可以說是黃鐘毀了，瓦當打雷了。
這首詩本來是作者借自然界中的鳥，根據作者的處境和感受寫成的，但由於紅巖和翠鳥的意象選擇巧妙，其特征寫得成功，作品的意義遠遠超出了意義本身，反映了壹種普遍的社會現象和人生哲學。
感激/感激/感激受到的優待
春天的蘭花開滿了花，秋天的桂花鮮艷清新。
世界的生命充滿了活力，自然符合美麗的季節。
誰想到隱居山林，聞到香味，那麽滿心歡喜。[1]
不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎？？[2]
註意事項:
【1】山林居住者:指隱士。
【2】美女:指理想中的同路人。
這首哲理詩是張九齡貶謫荊州長史後所作。開元末年，唐玄宗縱情聲色，疏於政事，痛斥張九齡，偏愛滿口甜言蜜語的李和迎合眾人的牛仙客。牛和李組成政黨，控制國家事務，排斥異己，使國家事務更加腐敗。張九齡對此很不滿意，於是用傳統的比喻手法，寓意深刻地寫出了十二種感覺，質樸蒼勁，寓意深刻。這是第壹首詩，用對比的方法表達了詩人的自戀和不求人的學識。
在詩的開頭，用整齊的偶句突出了春蘭和秋桂兩種優雅的植物。在屈原的《九歌·禮魂》中，有壹句“春蘭秋菊，生生不息。”張九齡，廣東曲江人，盛產桂樹，於是就地取材，以秋桂代替秋菊，師古而不從。蘭花和月桂相對立，蘭花和月桂相對立，月桂相對立。這是由於對偶句之間的關系。其實每個都是長滿花和葉的，壹般指全株。蘭花用“繁茂”二字來形容，有繁茂多彩之意。“繁茂”二字，指的是蘭草在春天盛開，有著無限的生命力。Gui被描述為明亮的。桂的葉子是深綠色的，桂花是淡黃色的。相比之下，自然感覺光潔。“艷”字，是秋桂簡潔飄逸的特色。
桂蘭的兩句話單獨寫出來後，用“如生命壹般自足”這個詞統壹起來，無論多麽蒼勁、多麽明亮，都顯示出壹種欣欣向榮的生命力。第四句“使它們符合季節”用統壹來劃分。“節”在前兩句回應春秋，表示蘭、桂各自在適當的季節表現出各自的生命特征。(“子”解釋為“各自”，“爾”解釋為“如此”，意為“巴贊”、“明亮”。)這裏的“子”字，既指適應節日的特點，又指自己的榮耀不是奉承，對質量的認識，已經預示了下面的“不會比任何其他自然的花更要求被移植嗎？”。
前四句只寫了桂蘭，沒寫人，第二句突然轉到“誰知道”，引出了住在山裏的美人，也就是引桂蘭隱居的那些同調人。“誰知道”這個詞對桂蘭來說有壹種意想不到的感覺。因為美女聞到了桂蘭的香味，她有壹種仰慕的感覺，“坐”是深沈而特別的。表現出濃濃的愛意。詩歌從無人到有人是壹個突然的轉折，詩歌也引起了波瀾。“聞風”壹詞源於孟子的專論文章，文中說:“聖人亦永生之師，伯夷柳下惠亦師者。所以，聞到博藝之風的人是倔強而正直的，懦夫是堅毅的，聞到柳下惠之風的人是單薄而寬厚的。妳若在永生之上，在永生之下聽見的，就必起來。”張九齡把這壹章的“聞風而動”用得毫不費力，那麽得體，那麽自然，讓讀者沒有覺得他在用典故，這也是值得壹提的。
最後壹句話:“不會比任何其他自然花朵更要求被移植嗎？?"“妳想要什麽”又拐了壹個彎。既然森林居民彼此都很熟悉，如果桂蘭有意識，他應該很樂意接受美女的折花。然而，詩歌違背了這壹原則，突然打開了新的思路。蘭秋高氣爽。這是他們的天性，不是為了贏得美的欣賞。很明顯，詩人以此比喻壹個品德高尚的人在德國過著清正廉明的生活和學習，但只是做好自己作為壹個人的本分，而不是為了獲得財富和權力而贏得外界的贊揚和提拔。全詩的主題只在這裏指出；而且文章的上下文壹直都是壹樣的。以上“如生命壹樣自成壹體，使其符合四季”和“草木各有其心”互相照應；上面提到的“然而為什麽妳會認為壹個森林隱士，喜歡風和灰塵”，同意與“夫人折疊”。最後這十個字，總結以上，滴水不漏。
古典詩詞只寫八句話很短，而張九齡，在短短的幾章裏，拼盡全力打兔子。詩的前兩句是開頭，三四句是承，五六句是轉折，七八句是合，結構嚴謹。而我盡了全力，每壹個字都失敗了。在表現形式上，運用了比喻手法，言外之意平和溫雅，讓讀者不覺得在吟誦事物的背後，是在談論高雅的人生哲學。
體驗十二首歌曲中的第七首
這裏，長江以南，生長著壹棵紅色的桔樹。整個冬天它的葉子都是綠色的。
不是因為土壤變暖，而是因為它的本性習慣了寒冷。
雖然它可能服務於妳尊貴的客人，妳把它留在這裏，遠遠低於山和河。！
是運氣，因果是壹個無限循環。
妳種下妳的桃樹和李子，卻忘記了另壹棵樹的樹蔭？
註意事項:
讀張九齡贊美丹菊的詩，很容易聯想到屈原的《橘頌》。屈原出生在中國南方，柑橘也出生在中國南方。他的《橘頌》開篇就說:“帝後，樹美，橘滋誘人。我奉命不得動，生在南方。”其支持的意思很明顯。張九齡也是南方人，他流亡荊州所住的江陵(楚國都城)原本就是著名的產橘區。在這首詩的開頭，他說:“這裏，長江以南，生長著壹棵紅色的橘子樹。，整個冬天它的葉子都是綠色的”，其寓意尤為明顯。屈原的名句告訴我們:“秋風吹來，洞庭湖的波浪在樹下。”可見，即使在南方，壹到深秋，壹般的樹木也難免會倒下，又怎能抵擋嚴冬的摧殘？但“整個冬天它的葉子都是綠色的”。壹個“猶”字，贊不絕口。
是因為得天獨厚的地理位置，丹橙冬天還是綠的嗎？還是出於天性？如果是對的地方，就不值得表揚。於是詩人問:是因為“氣氛熱烈”嗎？先是反問句“豎”，然後是肯定句“但因其‘性慣於寒’”是“閉”，滿是波瀾。”20歲寒”壹般講的是松柏。《論語·子涵》:“當妳寒冷的時候，妳就會知道松柏會枯萎。”劉幀的《贈給兄弟》:“不患寒，松柏有性。“張九齡特意稱贊丹菊耐寒節操，意味深長。
漢代古詩詞中有壹篇《橘柚垂輝》，文中說橘柚“犯玉盤，食之經年”，表達了作者不為世人所用的憤懣之情。張九齡的“雖然它可能服務於妳的尊貴的客人”是指“吉劍石”。“整個冬天它的葉子都是綠色的”值得稱贊，因為它沒有因為壹年的寒冷而變節；碩果累累，既能為他人做出貢獻，又能展現高尚的品格。按說這麽好的水果是應該推薦給客人的，但是被山和水擋住了，怎麽辦！閱讀句子“妳把它留在這裏，遠遠低於山和河。”就像聽到悲傷的聲音。
丹菊的命運和經歷久久縈繞在我的心頭，詩人的思緒難以平靜。最後，他想到了命運問題:“境遇支配命運，因果是壹個無限的循環。”似乎命運的好壞都是因為經歷的不同，真相就像周期性壹樣，無法追究。這兩首詩的感情很復雜，看似無奈自嘲，又看似不可言說，委婉深沈。最後，詩人用壹種修辭的語氣結束了這首詩:“妳種下了妳的桃樹和李子，卻忘記了另壹棵樹的樹蔭？”——人家只忙著種桃樹李樹，就是不要陳皮。陳皮就不能見不得光沒用嗎？前面已經寫了它有“整個冬天它的葉子都是綠色的”之美和“雖然它可能服務於妳尊貴的客人”之美，但是“遭遇”就是這樣。為什麽？《什麽都做錯了，外儲說左下方》講述了壹個寓言:
楊虎告訴趙建柱，他親手培養了壹批人才，但是他們在他危難的時候沒有幫助他。所以，他嘆道:“老虎不善於培養人。”趙建說:“種橘子和柚子的人吃起來甜，聞起來香；壹棵樹刺痛，但它刺痛。所以，君子慎樹。“壹個只樹桃李，不樹橘柚的‘君子’，不能說是‘小心樹’！
杜甫在《八愁故右仆射張弓九歲之國》詩中稱贊張九齡“詩有余，文末明。”後壹句意味著他的詩歌語言清新凝練；前壹句，他說他的詩歌意象給讀者留下了馳騁想象和聯想的空間。讀這首詩，我們很自然地聯想到當時時政的灰暗和詩人坎坷的人生經歷！這首詩既枯燥又晦澀。短短的壹章，提問的句子總是跌宕起伏，但詩的基調卻是溫雅醇厚，或怒或悲，不著痕跡，不著角度，達到了爐火純青的地步。
隱士在他孤獨的住所，護理他的思想清洗憂慮。
他把它們投射給大雁，讓它去承受他那遙遠的君主。
誰會被我徒勞的日夜祈禱的真誠所感動？
當飛人和落水者可以比較時，我的忠誠有什麽安慰？
這是壹種精神境界。我在冥想中感覺到冷漠和智慧(隱士在他孤獨的住所裏，護理他的思想凈化了憂慮)(他把它們投射給大雁，讓它去承受他遙遠的君主)。)寧靜而深遠
(誰會被我徒勞的日夜祈禱的真誠所感動？？)誰能知道這種空虛唯壹完美的感覺(飛人和落水者能比的時候，我的忠誠有什麽安慰？？)謙虛壹下自己功夫沒達到道還是經常有點迷茫(飛黃騰達)。)