駢文是中國古代文言文特有的壹種文體，有四六句對句，所以又叫四六級散文或四六級、駢文、駢文等。有駢文和韻文要點的，稱為駢文。這種文體在文學史上評價不高，主要是因為它後期的浮華，適合寫景，不適合說理。所以我認為是王波。人傑地靈，許茹走到陳蕃的榻上。雄州霧蒙蒙，清秀星空，夏末之交平臺歇息，賓主盡覽東南之美。龔燕總督儀態優雅，戟在遠方；宇文新洲的樊沂，暫時住在。十天假期，贏友如雲；千裏迎客，婚嫁騰蛟，詩人孟；紫殿和是將軍王的軍械庫。賈軍是屠夫，路是有名的。這孩子知道什麽？每張弓都會贏。說到九月，它屬於三秋。水盡寒池清，煙凝山紫。靠近帝子長洲，妳可以看到舊的仙人殿。層綠，天沈；飛亭流丹，下無陸。鶴亭在朱，窮島纏綿；桂殿蘭宮，身在群山之中。繡刻，山川滿視，河山驚。它是丁美食的故鄉；葛的船都在迷宮裏，青雀和黃龍之軸。雨滴在雨滴賣，彩區亮堂。夕陽和寂寞的齊飛，秋水* * *天空是壹種顏色。漁舟唱晚，響窮栗鵬海岸；嚴陣被寒冷驚呆了，聲音震破了衡陽的蒲。他深遠而輕松，他樂於飛翔。涼聲在微風中誕生，細歌在凝練，白雲在克制。園子裏的青竹生了彭澤的氣。水冶·朱華，這支照亮臨川的筆，四個方面是美好的，兩個方面是艱難的。天上窮，閑天極娛。天高地闊，我感受到了宇宙的無限；樂極生悲，知識空虛。在太陽下看長安，就是吳會在雲端。地勢南極深，天柱高，北辰遠。翻過這座山很難。誰為迷失方向的人難過？萍水相逢，都是外地客。如果見不到皇帝，那我們在宣傳室服哪壹年？呵呵！運氣不好，命運多舛。馮唐易老，李廣難封。屈家義住在長沙，但沒有主；是時候逃離洪亮去海曲了。那是因為君子窮而有才，懂得生活。老當益壯不如白頭偕老。窮則強，不落青雲之誌。貪泉的時候會覺得舒服，幹了也會開心。北海雖然賒賬，但是可以提貨。寒隅已去，桑葚未遲。孟品味高潔，空有壹顆報國之心；瘋了就不能哭到路的盡頭！伯，人生三尺短，是個書生。沒辦法誌願，等著最後軍隊的弱冠；心裏拿著筆，穆宗是個長風。百年戒發，晨昏萬裏。他不是謝家的寶樹，而是孟家的鄰居。他越來越法院化，不能陪鯉魚了。今天早上，我握著我的手，我很高興地握著龍門。楊不高興了，卻撫著淩雲，自怨自艾。鐘會時玩流水有什麽丟人的？喔！度假村不頻繁，很難再有盛大的酒席。蘭亭消失了，齊澤徐秋也消失了。壹個告別的留言，感謝魏巍；爬上山頂，是希望大眾。敢竭謙誠，謙恭短引，萬字賦，四韻皆成。請灑潘江，兩邊倒自己的水。
什麽是駢文？怎麽寫？
原創駢文——織錦
孤窗，憂已晚，雲海升月，明如銀盤。明月偷窺人，抱影無眠。離愁況長，錦字寂寞復。水中有浮煙，知了在夜裏安詳地歌唱。顧瑛心無雜念，舊遊如夢，青春似水，傷逝，浪花在夢裏纏綿，故鄉沈醉。
柔情千絲萬縷，帶露引風。期待與月亮的美好相遇，今天令人心碎。月亮出了天，無邊無際，離不去還遠著呢。遙望燈火，尋飛花而去。暮色已近天邊，朱婷彌漫著芬芳。所以，我擔心我的感情，但我只是壹根金線。唱多莉談許，與小英啼待令。
月上舞風中唱，遙寄銀河，靜心，守望幾許。當它永遠在白露之下時，它就是月亮的故鄉。故人何處，煙茫茫。再會子，山高水長，長風過水起，橫浪飄，浩浩蕩蕩。望著孤舟隨波逐流，東航終將淡去。眼淚變成了憂郁的珠子，靈魂離開時是悲傷的。
或者是炎猶相，煙積，霜雪落，潮起潮落。我希望我的家鄉很偏遠，但我對它知之甚少。春暖草長，秋雁吹。今天想妳又走了，飄零千裏。苦而遠的山歌，恨塞北Xi長河湄！時間不等人，但誰在乎我？夜的銀星盡頭已去，回頭看，雁群又已過。遠離水，雲寂寞，眼被帆卷，輕舟已去，魂在夢裏！
念閨風暖，憐陌上草。欣賞天津的壯麗和鳥兒的鳴叫。看著青龍的高抗，我就遠遊玉峰。望著柳岸的炊煙，想起了莫須有的心事。霧雲霓，遠離權力。淚成珠，風忽起忽落。淚盡於錦，回文添傷！寒砧催木葉，瑤臺陰黃。
每年復紅藥，花開花落，不知離別，* * *飲離杯。飛雲過月，花落亭。今天給我就別走，但我還是會還的。隔著明月，* * *千裏之外！駢文是從修辭學的角度劃分出來的壹種文體，是壹種介於散文和韻文之間的對句的優美散文。這句話包括三點:第壹，以對句為主是駢文的精髓，否則就不是駢文；第二，對音律的要求介於韻律和韻律之間；第三，註重修辭的審美效果。比如(《王騰亭序》)(嶽陽樓)
駢文是什麽意思？
駢文又叫駢文、駢文或駢文。因其常用四字六句，故又稱為“劉四文”或“駢四妻六”。全篇以兩句(偶句、偶句)為主，講究對仗的工整和旋律的響亮。
南北朝是駢文的全盛時期。全篇以兩句(偶句、偶句)為主，講究對仗的工整和旋律的響亮。從漢代到六朝，中國散文出現了“寫”與“文”的對立。所謂“散文”，就是駢文的壹種，專門用華麗的辭藻，用文字和音律來約束。所謂“筆”，是壹種以清晰表達思想為重點，不受文字和音律束縛的散文。(此處表述不恰當。根據劉勰《文心雕龍概論》中引用的顏延之的觀點，筆為體，字為文；經典是文字而非文字，傳記是文字而非文字。劉勰自己的觀點是:“俗話說，寫字有筆，以為無韻者必寫，有韻者必寫。”可見，宋齊時期關於文字的爭論焦點是有無韻，而不是散文文體的差異。而且南北朝的散文也押韻，所以修改了。)
《吳郡》壹書與朱在中學課本中，屬於駢文。
什麽是駢文？
1，駢文的釋義也叫駢文、駢文或駢文；中國古代人的書寫風格是成對書寫的。
因其常用四字六句，故又稱為“劉四文”或“駢四妻六”。全篇以兩句(偶句、偶句)為主，講究對仗的工整和旋律的響亮。
2、駢文的起源駢文是壹種文體，起源於漢末，形成並盛行於南北朝。它以四字和六字交替出現，在世界上被稱為“劉四文”。
唐代科舉以詩文選士，其賦為駢文派生的律賦。唐朝的公文也是駢文，也就是四六體。
駢文往往因為遷就句式、堆砌修辭而影響內容表達。韓愈、柳宗元倡導古文運動後，駢文第壹次遭遇挫折。韓、劉死後，影響力再度上升。李商隱、文、段都是其中的好手，都排在第十六位，故有“三十六體”之稱。進入宋代後，在歐陽修等人的領導下，古文運動掀起了第二輪* * *，雜文眾多，駢文逐漸衰落。
3.駢文形式南北朝是駢文的全盛時期。全篇以兩句(偶句、偶句)為主，講究對仗的工整和旋律的響亮。
從漢代到六朝，中國散文壹直存在著壹場關於“寫”與“文”的爭論。根據劉勰《文心雕龍·總論》中引用的顏延之的觀點，筆為體，言為文；經典是文字而非文字，傳記是文字而非文字。
他想:“今日常言，有字有筆，以為無韻者寫，有韻者寫。”可見，宋齊時期關於文字的爭論焦點是有無韻。
4.文體的發展魏晉以來產生的壹種文體，又稱駢文。駢文是相對於散文而言的。
其主要特點是以四六種句式為主，講究對仗。由於句式相反，猶如兩匹馬並駕齊驅，故稱駢文。在音韻學上，它註重平仄、和諧節奏的運用；在修辭上，它註重裝飾和典故。
因為駢文講究形式技巧，內容的表達受到束縛，但如果運用得當，也能提升文章的藝術效果。南北朝時期也出現了許多內容深刻的作品，如庾信的《哀江南》。他壹方面描寫了自己人生經歷的悲涼，壹方面譴責了梁朝君臣的昏庸，表達了對故國的懷念。
唐朝以後。駢文的形式越來越完善，通篇有四六句的駢文，所以宋代壹般稱為駢文。
直到清末，駢文還是很流行的。
什麽是駢文？
1，駢文的釋義也叫駢文、駢文或駢文；中國古代人的書寫風格是成對書寫的。
因其常用四字六句，故又稱為“劉四文”或“駢四妻六”。全篇以兩句(偶句、偶句)為主，講究對仗的工整和旋律的響亮。
2、駢文的起源駢文是壹種文體，起源於漢末，形成並盛行於南北朝。它以四字和六字交替出現，在世界上被稱為“劉四文”。
唐代科舉以詩文選士，其賦為駢文派生的律賦。唐朝的公文也是駢文，也就是四六體。
駢文往往因為遷就句式、堆砌修辭而影響內容表達。韓愈、柳宗元倡導古文運動後，駢文第壹次遭遇挫折。韓、劉死後，影響力再度上升。李商隱、文、段都是其中的好手，都排在第十六位，故有“三十六體”之稱。進入宋代後，在歐陽修等人的領導下，古文運動掀起了第二輪* * *，雜文眾多，駢文逐漸衰落。
3.駢文形式南北朝是駢文的全盛時期。全篇以兩句(偶句、偶句)為主，講究對仗的工整和旋律的響亮。
從漢代到六朝，中國散文壹直存在著壹場關於“寫”與“文”的爭論。根據劉勰《文心雕龍·總論》中引用的顏延之的觀點，筆為體，言為文；經典是文字而非文字，傳記是文字而非文字。
他想:“今日常言，有字有筆，以為無韻者寫，有韻者寫。”可見，宋齊時期關於文字的爭論焦點是有無韻。
4.文體的發展魏晉以來產生的壹種文體，又稱駢文。駢文是相對於散文而言的。
其主要特點是以四六種句式為主，講究對仗。由於句式相反，猶如兩匹馬並駕齊驅，故稱駢文。在音韻學上，它註重平仄、和諧節奏的運用；在修辭上，它註重裝飾和典故。
因為駢文講究形式技巧，內容的表達受到束縛，但如果運用得當，也能提升文章的藝術效果。南北朝時期也出現了許多內容深刻的作品，如庾信的《哀江南》。他壹方面描寫了自己人生經歷的悲涼，壹方面譴責了梁朝君臣的昏庸，表達了對故國的懷念。
唐朝以後。駢文的形式越來越完善，通篇有四六句的駢文，所以宋代壹般稱為駢文。
直到清末，駢文還是很流行的。
什麽是駢文...,
駢文也叫駢文、駢文或駢文；在中國古代，詞和句子是相對立的，構成壹個篇章。它也被稱為“劉四文”或“篇李思流”，因為它經常使用四個或六個句子。全篇以兩句(偶句、偶句)為主，講究對仗的工整和旋律的響亮。
縱觀平行文學研究的發展史，它走過了壹條曲折的道路，有輝煌，也有孤獨，如今已步入正軌，進入新的輝煌。即便如此，我們也應該看到，平行文學的研究還存在著許多問題，主要表現在:
首先，平行文學的研究力量不夠。從發表的論文和著作來看，我國研究駢文的學者只有20多位。不僅比不上古詩詞的研究隊伍，也遠遠比不上古文的研究者。在這20多位學者中，很多並沒有專註於這壹領域，只是偶爾涉獵駢文研究。之所以這樣，大概是受古文為真跡，駢文為路徑的狹隘觀念影響。因此，研究者有必要更新觀念，重新認識駢文。由於研究隊伍的局限，也在壹定程度上制約了駢文研究水平的整體提升。因此，駢文學者迫切需要更多學者的加入，以推動對這壹傳統文化形式的研究。研究實力的壯大，研究水平的提高才有基礎，否則壹切都無從談起。同時，研究駢文，培養新人，刻不容緩。駢文與今天的生活相去甚遠。如果對駢文的研究中斷，人們對它的了解就會減少。駢文的研究需要年輕學者的參與。
其次，平行文獻研究資料的整理和出版工作有待加強。資料的缺乏也是影響駢文研究的壹個突出問題。雖然很多駢文選本已經出版，但是駢文的研究資料還沒有出版。古代駢文資料殘留在壹些大型書籍和叢書中，浩如煙海，從中查找資料很不方便。近代以來的作品大多沒有再版，所以不容易看到。這影響了平行文學研究的發展。由於種種原因，由作者和莫編著的全國高校古籍整理委員會資助項目《歷代四傳》，早已提交出版社，但久不能出版。此外，為了推動駢文研究的發展，迫切需要編輯出版壹部駢文研究資料集和壹部從近50年來的研究論文中精選出來的駢文研究論文集。壹些重要的駢文理論著作和文集也需要出版社的幫助，如清代孫梅的《劉四叢話》、李兆洛的《駢文紙錢》、近代錢基博的《駢文依桐》、孫德謙的《六朝誌》。這些重要的文學資料應盡快整理出版，以促進駢文的發展。平行文學的研究需要出版界有識之士的幫助，這將促進學術的進壹步繁榮。
第三，平行文學研究的學術水平要上壹個新臺階。高水平論文較少，駢文研究的學術水平有待進壹步提高。平行文學研究領域應擺脫非學術規範現象，提高研究論文和作品水平。在研究方法上，要註意定量研究與實證方法的結合；在研究視角上，要註意從文化史的角度挖掘，避免簡單的作家作品理論。特別是要在時代文化歷史演進的過程中審視駢文的存在，從更廣闊的文化背景中觀察駢文的存在，把駢文的創作當作壹個時代的人文精神活動方式，從而解剖壹個時代的文人生活場景和方式，乃至壹個時代的審美心理、文人心態和社會心態，進壹步揭示駢文。只有這樣，駢文的美學意義、文學價值和在中國文化史上的地位才能真正顯現出來。只有有了這樣開闊的視野，才能在更高的層面和更深的層次上認識駢文，了解它的歷史和它存在的原因。駢文研究成果的水平將由上壹層樓來決定。
駢文有什麽特點？
駢文的特點如下:
1，節奏:音韻學上，註意平調的運用，節奏和諧。
2、修辭:註重藻飾和典故。
3.形式:駢文講究形式技巧，往往會束縛內容的表達。
4.謚號:駢體文、駢、駢、文、駢劉。
5.概述:整篇文章以兩句(偶句、偶句)為主，講究對仗的工整和旋律的響亮。
駢文是壹種文學樣式，在世界上被稱為“劉四文”，四字與六字交替出現。起源於漢末，形成並盛行於南北朝。代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運動後略有衰落。成為元明時期的代表作。清初，作家紛至沓來，王闿運是清末最後壹位作家。
擴展數據
駢文和散文的區別:
1，不同要求
駢文的句子大多是四六句，而且是對偶句。講究“四聲八病”，用詞講究平實。散文不押韻，也不重排情侶。
2，文章風格不同。
駢文用古代的人和事反映自己的思想感情；散文散在形式上而不在精神上；意境深沈，註重表達作者的生活感受，抒情性強，感情真摯。
3.使用的語言不同。
駢文講究華麗辭藻，不惜堆砌文字；散文語言優美簡潔，富有文采。