重要聲明
本文已獲詩界授權。圖文有分享價值，版權歸原作者及原出處所有。更多優秀資源見菜單欄。
作者:韓燁主播:劉威
數百首經典《詩意中國》
《詩意中國》系列百期經典文化傳播，由湖北之聲和《詩意世界》聯合出品。
FM104.6湖北之聲《煒煒道來》分享所有藝術領域的趣事。每天13: 00到14: 00播出。
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“就像灑在地上的水銀，就像天空中的晴天，就像春天之於花朵，就像火炬之於漆黑無星的夜晚，它將永遠鼓舞和激勵著無數代的作家。”
這是作家鄭振鐸對《楚辭》的高度評價。壹首《楚辭》構築了中國浪漫主義文學的源頭，從此有了那些奇幻瑰麗的想象。
幾千年過去了，在今天五彩繽紛的日子裏，《楚辭》或許已經漸漸淡出了人們的視線，但那些詩詞中蘊含的哲理，為人處事的態度，所折射出的精神光輝，卻永遠不會褪色。
汨羅江畔，有壹個人，面容憔悴，唱著“天下濁水我獨，眾人醉我獨。”他唱道，“路漫漫其修遠兮，修遠即Xi，我將上下求索。”
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堅持是壹種力量。
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楚辭原指具有楚國地方特色的歌謠。後來，屈原充分吸收了楚辭的營養和精華，寫出了不朽的《離騷》等偉大作品。後人紛紛學習、模仿，使之成為壹種與眾不同的文學表現形式。
西漢末年，劉向收集了屈原、宋玉、王勃、賈誼等人的作品，編成《楚辭》壹書。屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭也被稱為“騷”或“騷體”，與中國現實主義文學的源頭《詩經》並稱為“騷”。
《離騷》是詩人的理想挽歌，詩人把自己的愛國之心化為華麗、悲壯、悲涼的詩篇。當路漫漫其修遠兮，險象環生，當“信而見疑，忠而被謗”，當真情被當作虛偽，當驕傲被碾為齏粉，詩人仍要堅持，“雖九死壹生，我心猶善。”
只要是我堅信的事情，就算死九次也不會後悔。
屈原的壹生是憂郁的。他憂國憂民，死於幻滅，但他從不後悔的是對信仰和品格的堅持。
攝影:顧炳鑫
戰國時期是壹個大動亂的時期。隨著晉國的分裂和楚國的衰落，秦國壹家獨大。屈原的悲哀在於，他不僅是壹個政治家，而且是壹個要大有作為的政治家。
但在楚王昏庸、朝臣奸滑、國力漸衰的楚國，屈原的全部才華註定是無用的。
《史記·屈原賈生列傳》記載，屈原曾是楚懷王的左弟子。他“博學多才，誌存高遠，知亂世，善辭令”，主張對內任用人才，對外聯合秦國，深得信任。
但上官大夫金尚出於嫉妒，在為起草憲令時，當著的面誣陷屈原，“怒而不可遏屈平”。
屈原生活在杜英，寫了《九章·隨想》、《南來鳥聚漢北》。他是壹只被驅逐的鳥，但即使他再憤怒再悲傷，“呼瑪隨北風過鳥巢南枝”，他還是忘不了故國故都。
楚懷王死後，王祥繼位，但屈原再次遭到壹些大臣的誹謗和誣陷。這次，他去了江南、洞庭湖、水原和響水。
可以說，屈原的大部分詩歌都與他的流浪生活有關。在長期的流放生活中，屈原積累了深深的悲傷，思念著自己的祖國。
在《離騷》中，屈原控訴奸臣讒言，哀嘆君臣失和，哀嘆百姓疾苦，哀嘆自己的不公，但更多的時候，他表達的是忠信之情。
屈原說:“雖然我的身體沒有改變，但我怎麽會受到懲罰呢？”即使我粉身碎骨，我也不會改變。我會因為被警告而不知所措嗎？
他說“清白就是對死誠實，對先聖誠實”，為了保持清白的完整性而死，是古代聖賢所推崇的。
戰國是壹個大變革的時代。為了適應社會的轉型，總有壹些人會選擇壹條更容易的路，放棄自己的堅持。比如法家和縱橫家，在戰國時期之所以能夠發展得如火如荼，很大程度上是因為他們更清楚自己想要的是什麽，他們不那麽執著，更容易妥協。
他們更成功，但我們仍然認為屈原更偉大。因為堅持太珍貴，很難做到，但有人願意用壹生去實踐。
在我們的日常生活中，我們會遇到無數的選擇，從壹種堅持的習慣，壹種興趣的培養，到堅持的愛，堅持的性格。那時候，我希望我們的選擇不辜負我們的初衷。
2
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孤獨，靈魂的充實。
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墨守成規是聰明的，但是按照規矩改正錯誤。
吟誦繩墨追歌，與周蓉壹較高下。
這個時候我好郁悶好窮。
我寧願死在流放地，但我不忍心這樣。
猛禽並不擁擠，因為它們的前生。
怎麽才能幸福，怎麽才能讓老公過得安穩？
普通人善於投機取巧。他們背棄規則，改變政策，違背是非標準去追求那些不好的東西。他們把性快感當做生存法則。
我難過沮喪，沮喪不安，但我寧願立刻死去，與靈魂分離，也不願取悅他人。老鷹怎麽能和麻雀在壹個群體裏，正方形和圓形怎麽能互相配合，誌向不同的人怎麽能和平相處？
在《離騷》中，屈原把自己描寫成壹只猛禽，高貴而高貴，不趕時髦，不願學別人做媚俗和小把戲。
詩人壹遍又壹遍地唱著“天下濁水我獨清，眾人皆醉我獨清。”詩人知道自己是清醒的，但在所有人眼裏，少數人大多被視為瘋子。
在對國王阿諛奉承的朝臣中，屈原被確定為敢於直言批評國王的少數。他的孤獨是必然的。
作為壹個愛國者，屈原需要這種孤獨來表達他的真誠。作為詩人，屈原仍然需要這種孤獨來保持長久的頭腦清醒。
孤獨也是我們生活中無法回避的命題。尤其是在這個通訊更加便捷的時代。
屈原是孤獨的，但他的孤獨不孤獨，那麽充實。
三
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生活因為有缺陷而完美。
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劉向在《楚辭不居》中講了壹個關於屈原的故事。
屈原被流放後，心煩意亂，就去請太蔔為自己占蔔。他該怎麽辦？妳是願意像千裏馬壹樣高傲，還是像鴨子壹樣隨波逐流，茍且偷生？
太蔔放下占蔔用的蓍草和龜甲，說尺比寸長，但也有缺點，寸比尺短，但也有優點；世界上的壹切都是不完美的，人的智慧有時候也是說不清楚的！
俗話說“月滿必虧，水滿必溢”。人生總是難免有遺憾，但遺憾不壹定是不完美的。
作家林清玄生前在接受采訪時回答了壹位年輕朋友的問題“如果讓妳給年輕人成長建議，妳想對他們說些什麽？”
林清玄回答:“我最想說的是，妳要選擇妳人生中重要的事情。人生總有許多遺憾，但正是有了這些遺憾，人生才更加完美。”
“地球把月亮摟在懷裏，那麽方便，那麽滿足。沒有風雨無阻，沒有潮汐，沒有距離，就沒有旅程，沒有排斥，就沒有重力。那是什麽？很明顯，那是死亡。(史鐵生)”
當疾病不復存在，人們怎麽會知道健康的價值？當醜不復存在，善將如何彰顯；當痛苦不復存在，快樂怎麽會變成幸福？
史鐵生21歲癱瘓。他在悲痛中努力尋找生命的意義，寫下了《我和地壇》。
當李煜因國破家亡而感到屈辱和極度沮喪時，他寫出了《浪淘沙》、《於美人》等驚世之作。
屈原被貪官汙吏誹謗，與國王疏遠，才華無處施展。他壹生漂泊，滿腹愁緒，所以有《離騷》《九歌》等篇章來抒憤。
我們只是普通人，不知道哪壹天會被命運打個措手不及，也不知道哪壹個選擇會造成終身遺憾。
那妳會怎麽做？妳是對此怨聲載道，還是選擇勇敢面對，把缺點當成豐富人生的必經之路？
《九歌》充滿感情的歌詞，其句子“不要悲傷，要悲傷，要分離，要快樂，要幸福，要相識相知”甚至被譽為“古代情話的始祖”。
《九章》中，情感沈郁激憤，有對自己悲憤的充分宣泄，有對楚國即將覆滅的哀嘆，有對自己不被世人理解的悲哀，有不改初心的決心。
《田文》是關於萬物起源、變化和發展的論述。從天地的形成到人員的興衰，體現了人類對宇宙無盡的探索和尋找。
楚辭對中國文學發展的巨大影響幾乎涵蓋了所有領域和體裁。從賦體的形成到詩歌領域浪漫詩風的開創，再到散文散文化傾向的提升，給後世誌怪小說以借鑒和啟發。
楚辭流傳海外，到了日本、朝鮮、英國、法國、德國等許多國家，用各種語言承載了中華民族幾千年生生不息的脈絡。
楚辭的“寫楚語，寫楚音，集楚地，制楚名物”，與其他楚文化壹起，構築了壹個優雅異域的荊楚文明，也唱出了中華文化最瑰麗浪漫的歌——長歌！
參考資料:袁興培《中國文學史》
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