西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》的深層含義是什麽？

波伏娃從生物、心理、宗教、神話、文學、歷史等方面對女性進行了分析，得出了壹個令人清醒的結論:女性不是生來就是女人，而是被變成了女人。明確提出女權主義觀點。在第21章《女性的處境和特點》中，波伏娃用優美的文字闡述了以下觀點:“如果壹個女人世俗、平庸、基本上功利，那是因為她被迫將壹生奉獻給做飯、洗尿布——她無法獲得崇高感！過著單調重復的生活，處於無意識的現實中，這是她的職責。自然女人就要重復，沒有創新的重新開始，感覺時間好像漫無目的的轉。她很忙，但從來沒有完成任何事情，所以她滿足於她所擁有的。這種對事物的依賴是男人對她保持依賴的結果，也解釋了她的卑鄙和貪婪。她的生活沒有目的:她的心都投入到生孩子或者照顧衣食住行之類的事情上，只是壹種手段。這些東西是動物生命和自由生存之間的第二中介。與次要手段相關的唯壹價值是實用性，而家庭主婦就生活在這種實用性層面上。她不期望自己不僅僅是壹個對家庭有用的人。但是，任何壹個幸存者都不可能滿足於壹個次要的角色，因為那樣的話，手段就會立刻變成目的(比如我們在政客中就能看到這壹點)，手段的價值就會變成絕對價值。所以實用超越了真、美、自由，統治了主婦的天堂。正是從這種前景出發，她憧憬著整個世界。也正因為如此，她采納了亞裏士多德的中庸之道，即平庸的道德觀。人們怎麽能指望她大膽、熱情、無私、高尚呢？這些品質只有當自由的人勇敢地穿越開放的未來，遠遠超越壹切既定的現實時，才會出現。壹個女人被關在廚房或者閨房裏，人們卻驚訝於她的眼光之狹隘。她的翅膀被剪掉了，但人們都在感嘆她不會飛讓未來向她敞開，這樣她就不會被迫在現在茍延殘喘。”