荷馬史詩的偉大成就在於它對西方文學傳統的深遠影響。荷馬是壹位知識淵博、想象力豐富、富有創造力的語言大師。荷馬史詩中有豐富的修辭和妙語，詩歌中有大量生動的詞語和隱喻。就文學因素而言，荷馬史詩也不愧為世界上最傑出的文學作品之壹。
就史詩創作藝術而言，首先要提到的是史詩中出現過的現實主義和浪漫主義這兩種最基本的創作方法。史詩中描寫的戰爭和人物，既是古代神話傳說的因素，也是希臘社會生活的寫照。
史詩中刻畫的英雄，如阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門農、奧德修斯等，都是現實主義和浪漫主義的。既有傳奇，又有現實；既有民族英雄的* * *性質，又有鮮明的個性特征。在刻畫人物性格時，我們將人物置於巨大的沖突中，通過他們的語言動作來描述。
比如阿喀琉斯和阿伽門農的矛盾，阿喀琉斯和赫克托耳的矛盾。其次，史詩的高度藝術概括與生動具體的細節描寫相結合。特羅亞十年戰爭期間，線索和人員眾多，但作者卻能粗中取精，以小見大，以高超的藝術概括能力截取戰後的幾個片段來寫，緊湊、集中、有特色。
同時，這種藝術概括度很高的歷史事實，又通過對現實生活中人和事的細致描寫體現出來，包括驚心動魄、悲壯勵誌的場景，以及《妳將何去何從》讓人落淚的愛情描寫。廣泛而深刻的歷史內容通過細致的人物活動表現出來，使史詩具有了強大的藝術感染力。
再次，史詩所創造的完美的文學形式(如英雄臺詞)、明顯的口頭文學特征(如荷馬史詩的隱喻)和以個人經歷為主要內容的傳記體裁(如《敖德薩》)也是史詩取得藝術輝煌成就的重要因素，並使之成為後世文藝創作的源泉和典範。
荷馬史詩是古希臘文化的傑出豐碑，具有如此豐富而深刻的思想內容和獨特而精湛的藝術特色。它就像壹本百科全書，古希臘人民從這本書中學到了有關天文、地理、歷史、社會、哲學、藝術和神話的所有知識。
歐洲和其他許多地區和國家的後世文學家和藝術家都從中汲取了無限豐富的養分。即使是現在，它仍然是我們研究古代社會的珍貴文獻，仍然能以其永久的魅力給我們以高貴的藝術享受。
擴展數據:
1，創作背景
和世界上其他民族壹樣，古希臘的歷史以傳說的形式保存在遠古祖先的記憶中，後來又以史詩的形式口耳相傳。
這些傳說和史詩雖然不是真實的歷史著作，但卻保留了古代社會的許多史實，具有重要的史料價值，可以說已經具備了史學的某些功能和屬性。他們直接催生了古希臘史學。
《荷馬史詩》其實不是壹次性作品，而是保存在所有希臘人記憶中的歷史。特洛伊戰爭後，希臘各城邦的壹些民謠歌手和藝術家將希臘人在戰爭中的英雄事跡和勝利編成歌詞，在公眾集會上演唱。
這些故事由民間歌手流傳下來，經過幾個世紀的不斷獲得和修改，在荷馬手裏被刪減成兩部分，成為刻板的作品。大約在公元前6世紀中葉，當皮西·西特拉在雅典執政時(約公元前605-527年)，它終於用文字固定下來了。
我們今天看到的荷馬史詩是公元前3世紀和2世紀由亞歷山大的學者編纂的。1795年，德國學者沃爾夫沿著這壹思路對史詩進行了詳細的研究，從而斷言史詩的每壹部分都曾被歌者作為壹首獨立的詩歌演唱，經過多次整理加工，才成為我們今天所看到的。
後來，沃爾夫的同胞拉赫曼更清楚地闡述了他的觀點，從而形成了“短歌論”。荷馬史詩講的是公元前12年希臘攻打特洛伊，以及戰後的故事。史詩的形成和記錄幾乎經歷了奴隸制的全過程。特洛伊戰爭後，小亞細亞出現了許多歌頌戰爭英雄的短歌。
這些短歌在傳播的過程中，與諸神的故事融為壹體，增強了這場戰爭中英雄們的神話色彩。經過荷馬的整理，在公元前八、七世紀逐漸成為宏大的戰爭傳說，在公元前六世紀以文字的形式正式記錄下來。
公元前三、二世紀，由亞歷山大學者編輯，每部分24卷。這本書的形成經歷了幾個世紀，混合了各個時代的歷史因素，可以算是古希臘人的民族創造。
2.作者簡介
古希臘的盲人詩人荷馬。生卒年月無法考。相傳古希臘史詩《伊利亞特》和《奧德賽》就是他根據短小的民歌寫成的。因此，他生活在公元前10年到8世紀之間。目前沒有確切的證據證明荷馬的存在或不存在，所以有人認為他是傳說中的壹個被建構的人物。
至於荷馬史詩，大多數學者認為它是當時口頭流傳了幾個世紀的詩歌的結晶。荷馬史詩講的是公元前12年希臘攻打特洛伊，以及戰後的故事。史詩的形成和記錄幾乎經歷了奴隸制的全過程。
特洛伊戰爭後，小亞細亞出現了許多歌頌戰爭英雄的短歌。這些短歌在傳播的過程中，與神的故事融合在壹起，增強了戰爭英雄的神話色彩。經荷馬完成後，逐漸成為公元前8、7世紀的宏大戰爭傳說。
直到公元前6世紀才正式有文字記載。公元前3、2世紀，由亞歷山大學者編輯，每部分24卷。這本書的形成經歷了幾個世紀，混合了各個時代的歷史因素，可以算是古希臘人的民族創造。
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