元日
宋朝:王安石
鞭炮的轟鳴聲，舊的壹年過去了；溫暖的春風迎來了新年，人們愉快地喝著新釀的屠蘇葡萄酒。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
這首詩描寫了大年初壹激動、歡樂、萬象更新的動人情景，表達了作者改革政治的思想感情。
這首詩是作者第壹次拜丞相，開始自己的新政時寫的。1067年，宋神宗繼位，王安石被任命為江寧知府，隨即被任命為翰林學士兼講師。為了擺脫宋朝面臨的政治經濟危機和遼、西夏的不斷侵擾，公元1068年，諸神召王安石“壹而再、再而三入朝”，王安石隨即上書主張變法。次年，他投身政治，主持變法。同年過年，王安石看到家家戶戶都在忙著準備春節，聯想到變法之初的新氣象，便帶著感情寫下了這首詩。
除了晚上
宋朝:文天祥
幹坤空，歲月去堂；
路的盡頭風雨交加，窮的那壹邊全是冰雪。
生命隨歲月消逝，身體被遺忘；
沒有殺蘇夢這回事，夜還早是燃燈。
這首詩寫於元至元十八年，即1281，是文天祥壹生中度過的最後壹個除夕。這首詩沖淡平和，沒有“天地有義”的豪氣，也沒有“守丹之心照史”的大度。只是表現了主人公想在大年初壹和家人聚在壹起享受屠蘇美酒的願望，字裏行間甚至透露出壹絲孤獨和悲傷。正是在丹心如鐵人的溫柔時刻，才體現出堅強的鋼鐵意誌下的人體的真實性。這種親情牽扯的“脆弱”，讓我們深深體會到人性的偉大，體會到壹個錚錚漢子的不朽人格。
除了夜晚，沒有雕琢的語言，沒有瑣碎的句子，沒有高昂的口號吟唱。但是，我們內心還是感受到了強烈的震撼。無論時代如何變遷，無論民族成分如何擴大，無論道德是非觀念如何變化，文天祥作為我們民族精神的象征，作為忠孝節義人格的偉大圖騰，在未來仍將是激勵壹代又壹代人的道德楷模。
除了晚上，太原很冷
明朝:於謙
我人生地不熟，不用擔心冷。
春風就在不遠的地方，就在房子的東邊。
太原很冷除了夜，是詩人在除夕夜天冷的時候寫的。除夕夜，壹家人本該團聚。但詩人住得遠，又恰逢寒冷，實在寂寞難耐。雖然環境極其艱苦，但詩人在寒冷的冬天想到春天很快就會到來，希望“天涯客”不要悲傷，表現出樂觀的生活態度。
這首詩寫的是夜晚的寒冷，卻給人春天的歡樂和溫暖。在詩中，象征手法被用來表現詩人不怕任何艱難困苦，蔑視惡劣的氣候，充滿信心地與惡劣的環境作鬥爭的樂觀精神。這首詩的語言簡單而深刻。所以，這首小詩是有象征意義的，包含了壹定的哲理。詩人以平實輕松的筆調抒發豪情，表現了詩人不屈不撓的精神和堅決進取的精神。
對除夕的向往
唐朝:劉禹錫
如果米年不驕傲，那過年呢？
現在有多少同路人？
把休閑當成自己的安逸，妳就虛度了壹生。
春色無情，隱居中見過。
壹般來說，人們常常在守歲之夜(也就是除夕)期待來年壹切好運和繁榮。然而這首詩卻是反常的，第壹副對聯說:“我不為我的新年而驕傲，那新年呢？”意思是:經歷了多年的風風雨雨，新的壹年呢？言下之意是不會有新的希望了。
顓頊道:“現在有幾個同路人？”這裏的“旅行家”指的是政治革新家，如柳宗元、、王、韓泰、、陸問、李景鑒、韓曄、、淩準、程頤、。他們有的被殺，有的病死，有的杳無音信。所以這個“多少”當然是對所有友人早逝的悼念，更重要的是對摯友柳宗元的悼念；表現了“壹人驟死，舉目空空”的深情。
項鏈表面上寫的是自己的坎坷，表現的是無為的情懷，其實是抱怨的話語，憤怒的情懷。詩人早年刻苦讀書，不慕榮華，註重品格修養；中年人積極參與政治革新，努力革新政治，成為永貞革新中最核心的人物之壹，被稱為“二王劉瀏”；革新失敗了，難民去了邊境州。他從來不停止戰鬥，他從來沒有“輕松過”。這種置生死於度外的不屈精神，永遠不能說是“浪費生命”。所以可以說，這幅對聯表達的是壹種極其痛苦的憤慨和控訴，與本意正好相反。
尾聯:“春無新事，已見隱居。”表面上說每年春色都壹樣，隱居時也是如此。但真正的意思是:自然界的春天無所謂，可惜我們看不到政治的春天降臨人間，國家繁榮昌盛。劉禹錫雖然才華橫溢，但並不甘心做抄寫員，而是希望在政治上有所作為，以利國計民生。他奮鬥了壹輩子，但誌向沒有得到回報，很壓抑。這首詩從表面上看，似乎表現了詩人的從容、閑適甚至有些失意；但字裏行間，卻流露出詩人極度的苦悶。