劉長青
藍色的chikurinji，接近深夜的遙遠的鐘聲。
冬青隨著夕陽，越來越遠地落在綠色的山上。
註意事項:
1.車靈:當時著名的詩人和僧侶。原名唐，字承遠，會稽(今浙江紹興縣)人。他小時候出家為僧，後又嚴格學詩，與僧人同遊，受到當時人的高度重視。元和十壹年(861)卒。《全唐詩》記載了他的壹卷詩。第壹首詩是《送車靈大師》師父，對和尚的尊稱。
2.蒼:深藍色。這是指洋蔥籠的樹色。七林寺(Chikurinji):壹座名為“鶴林寺”的寺廟位於江蘇鎮江的南黃鶴山上。
3.姚咬了壹口:天黑了，這裏指的是地平線上的暮色。
4.李和:帶著壹頂帽子。伴著夕陽:映在夕陽裏。
5.青山獨歸:即獨歸青山。
翻譯
在青翠的奇庫林吉，最近響起了深遠的鐘聲。
妳帶著的帽子還帶著夕陽，妳獨自回到遙遠的青山。
欣賞1:
全詩共有四首，前兩首是關於回到赤庫林寺的，後兩首是關於詩人見到李和歸來的美麗主人的。全詩沒有明顯的“送”字，但內容很切題。
用簡潔的語言營造精神大師所屬的深邃情境，是這首詩的壹個突出特點。第壹句以顏色開頭，用“蒼蒼”二字來形容赤庫林寺之地的深淺。第二句以聲開頭，用“蒼”字來形容赤庫林吉的深淺。
欣賞二:
車靈大師是中唐時期著名的詩人和僧人，有著共同的唐姓和明確的詞源。他出生於會稽(今浙江紹興)，在雲門山會稽雲門寺出家。赤庫林寺在潤州(今江蘇鎮江)，是車靈這次下榻的寺廟。這首小詩描述了詩人在晚上送車靈回芝庫林寺時的心情。它現場抒情，構思精巧，語言精煉，古樸優美，所以是唐山中部著名的水詩。
前兩句在荒涼的山林中憧憬著車靈的目的地，廟裏的鐘聲遠遠地響著，點亮時已是黃昏，仿佛在催促車靈歸山。最後兩句寫的是車靈送別歸來的情景。車靈戴著帽子，披著夕陽的余暉，獨自向青山走去，越走越遠。“青山”意為第壹句“自寺，深在其嫩竹”，指出寺在山中。《獨自遠行》表現了詩人站著看，戀戀不舍，有所作為。全詩表達了詩人對車靈的深情厚誼，也展現了車靈歸山的恬靜風範。離別往往是傷感的，但這首送別詩卻有壹種閑適的意境。
劉長卿和車靈相識並離開潤州，大約在唐代宗大理四五年(769-770)。劉長卿自上元二年(761)從南壩(今廣東茂名南)貶謫歸來後，壹直失意消沈。詩名不詳的車靈正在江南遊歷，他並不十分驕傲。在潤州停留後，他將返回浙江。壹個失意的官員，壹個黨外歸山的和尚，在出世入世的問題上可以殊途同歸，有著相同的經歷，有著淡然的心態。這首小詩就表現了這樣壹種狀態。
精致如畫是這首詩的明顯特征。但這幅畫框，不僅僅是畫面上的風景和人物在動，還有畫外詩人的自我形象在動，令人回味無窮。從寺廟傳來的黃昏鐘聲觸動了詩人的思緒；光是青山的清背，就吸引了詩人的歸來。聽著看著，思考著，憧憬著，是隱藏在畫外的詩人形象。他多情，卻不是因為離別而感傷，而是因為同懷而冷漠；他打坐，不是為了和尚和儒家，而是為了收斂。也就是說，這首送別詩的主旨是寄托和表現詩人閑適、失意、冷漠的情感，從而形成壹種閑適、淡然的意境。18世紀，法國狄德羅評論繪畫時說過，“任何表現性的作品都可以同時富有景物。只要它有盡可能多的表情，就會有足夠的風景。”(論畫)這首詩如畫，成功的原因也是畫。風景之美，源於精妙的抒情。
作者介紹:
劉長卿出生在河間(今河北)。天寶進士，曾任轉運判官等職。因為他只是心虛，兩次搬家，最終去了隨州做刺史。《新舊唐書》無傳，但《新唐淑怡文誌》有記載，其詩名揚上元至寶應之間。根據傅玄聰先生對劉長卿事跡的考證，劉長卿卒於鎮遠二至七年間。