在這個復雜的社會，沒有人會支持妳。只有靠自己，即使前方有險惡的溝壑，也要學會如何熱情地通過。不要在意它的困難，不要在意它的阻礙，只要嘴角有燦爛的笑容，哪裏會有讓妳燃燒的困難。
生活是壹種實踐。註定要經歷風風雨雨。在坎坷中，我們學會了勇敢；在艱辛中，我們學會了如何無畏，如何堅強。這樣，我們就會明白，世界的滄桑是如此之多。
吳承恩寫的，陳玄奘的四個師徒，經歷了三三劫，八十壹難。他用自己的想象力和智慧，描述了四大師徒如何克服千山之阻，艱難之路，還化身為孫悟空、豬八戒、沙僧的徒弟，保護玄奘順利到達西天取經的能力。
生活是壹次旅行。我不在乎的只是旅途中風景的美麗，也不必有太多的執著。眼前的風景會很美，但總有壹天，會消失不見。
壹個人的旅行也會有旅途的勞累，不足以阻礙，會因為眼前的風景而美麗。但是不要貪圖這壹方土地。只是因為未來，可能會有比這裏更好的風景。它依然會在那裏等著妳去發現，等著妳的到來。
生活也是壹個美麗的謊言。它只會在生活的每個角落，等妳發現的時候已經來不及了。只讓妳慢慢去感受和體驗。隱而現，躺在生活的每壹個細微角落，那麽可愛又那麽調皮。
壹個不容易被發現的謊言，促使我們在童話的色彩中健康成長。沒有太多的煩惱，也不會有不必要的悲傷。生活在童話的世界裏，我們會被它耀眼的色彩迷失，但留給我們的只有快樂，沒有煩惱。
謊言，壹個美麗的新世界。被生活欺騙總會幸福。
2.模仿“葉聖陶先生二三事”，寫葉聖陶先生死於2月1988+06。
我記得那是農歷丁卯年的除夕。晚上得知消息時，外面鞭炮齊鳴。沒想到，這個復雜而洪亮的聲音也把他送走了，我的心立刻被雙重的悲傷籠罩。參加完告別儀式，總想寫點什麽，壹是說說自己的感受，二是留作紀念。
但是壹拖，三個月過去了。依照原則，或者依照儀式，妳應該盡快拿起筆。
寫什麽？這很難。第壹，他成績多，成就大，很難寫；第二，遺體告別儀式印了“葉聖陶同誌生平”的文字，已經簡述；第三，顯而易見，作品、人物、文學、教育、語文等方面足以打動後人，無需贅言。
但是紀念是要寫的。為了不重復，我打算沿著兩條線來選擇主題:壹是寫我，二是寫壹些在《高文典疏》中看不到或不明顯的東西。
我第壹次見到葉聖陶先生是在五十年代初，當時我編教材，他牽頭編教材。在那之前，我當然認識他。那是我上學的時候，讀了很多新文學。
那時候，他還沒有用葉的名字。比如我的印象，魯迅和郁達夫相比，魯迅的作品是犀利的，郁達夫是有才華的，葉先生只是平實。
認識之後接觸多了，覺得雖然說不上什麽錯，但是太膚淺了。至少沒有觸及最重要的方面，道德。《左傳》說長生不老有三種，立德是第壹種。
在這方面，就我熟悉的壹些前輩說，葉聖陶先生總是走在前列的。漢魏以後，中國的文人思想沒有儒釋道三大圈。
交融的情況很復雜，比如有的人是儒道，或者楊儒* * *；有人同時解讀儒家，或者半儒半釋；有的人是儒，窮人是僧；等壹下。而葉聖陶先生，不是雜家，而是單壹的儒家，有這樣的思想和行為。
這有時讓我想起《論語》中的壹句話，其中壹句是:“我若行君子，則無所獲。”壹個是:“學而不厭，教而不厭。對我來說是什麽！”在這兩個地方，孔都認為，雖然自己心中向往，自己失敗了，但葉聖陶先生做到了。
所以我經常對別人說:“葉老是別人的老師，因為他是壹個兢兢業業的君子，學而不厭，教而不厭。”凡是和葉聖陶先生有所接觸的人，都被他的深刻治療所感動。
幾年前，我曾聽先生說，他在上海時，有壹天去葉先生家，看見葉先生伏案寫著要改什麽東西。他走近壹看，是他壹篇文章的標點符號。這壹次，他被教育了，從此以後，寫文章要標點清楚，不敢草率。
我和葉聖陶先生在文墨方面的接觸，是從同修辦的教材正文開始的。那時候他剛到北方，跟家鄉人說蘇州話，跟其他當地人說南方話。
但他寫文章時堅持用普通話。他對普通話不熟，不恥下問，讓我幫他潤色。
出於對他的尊重，我不想直接寫，只是給出壹些商業導向的意見。他說，“不客氣。
太麻煩了，我就換壹個吧。不限於語言，壹切都變了。
不要謹小慎微，怕出錯。我覺得改回來不太合適。"
我照指示做了，不客氣，我照做了。然而，他沒有放棄他的禮貌。比如有壹兩件他認為不能動的事，他會親自來，謙恭懇切地問我是否同意恢復。
我當然同意了，說:“妳覺得好就好，不要再跟我討論了。”他說:“好吧，就這樣。”
不過下次再討論吧，好像應該是我說了算，而不是他。除了言語，他在日常交往中也是壹貫的大方。
比如能算作最後壹件事的事，有事做，或者沒事做，去他東四八條的家看他，說再見，阻止他送行。不管怎樣，在離開大門之前，他仍然必須走過三道門和四個臺階。他鞠躬，說謝謝，當人們在路上時，他回頭。到了晚年，記得有兩次起不來了。我和壹些人打招呼，說再見。他總是舉手說謝謝。
文革大風暴來了，有壹次看到給他貼的大字報。幸運的是，這就像壹陣狂風驟雨，不到壹會兒就過去了。但是總是不方便交流，更何況我那時候太忙了。
所以我只能默默祝願老人們像《尚書》壹樣:“神無親戚，德為輔。”差不多過了十年，知道這位老人很幸運，平安無事，吃住都和以前壹樣，我就放心了。
當時我是在70年代初壹些文件的基礎上從幹校畢業的。因為老婆是壹個有兩只手的人，還在城裏閑著，我沒有權利在城裏生活，就扛著壹張嘴下鄉了。大概是70年代中期的壹年春天，我以臨時戶口的身份住在老婆家，抽空去看他。
他的家人說他很少出門。這壹天，壹個朋友來天壇看玫瑰。我要了壹張紙，留了幾句話。其中我談到了我的家鄉，說要來北京。最後，我寫了我的地址。在西郊某大學是什麽公寓？
第二天我收到了他的信。他說他很懊悔，不該去天壇看花。
他把我的地址看成了公寓，心想公寓壹定是酒店。想到自己在北京工作了這麽多年，最後卻住在酒店，很難過。我看了信，也很難過，不是因為我自己的顛沛流離，而是因為這十年來的社會現象，像葉聖陶先生這樣的人越來越少了。
葉聖陶先生待人和善，還有壹次更為突出，是在壹次小型會議上發言。大概就是“討論”批評和自我批評這樣的大話題吧。他說他只能做到壹半，這是自我批評；至於批評，他不是看不清別人是非長短，而是當面批評人家缺點的時候分不清。
這只能做到風格的壹半，對與錯，自然不同的人有不同的看法。我在這裏只能說說我自己的感受，就是至少在某些時候，或者從某個角度來說，美德比力量更強大，因為它能讓人尊重自己，努力做到對得起泄漏。
是葉說的以德服人。
3.模仿“葉聖陶先生二三事”，寫葉聖陶先生死於2月1988+06。
我記得那是農歷丁卯年的除夕。晚上得知消息時，外面鞭炮齊鳴。沒想到，這個復雜而洪亮的聲音也把他送走了，我的心立刻被雙重的悲傷籠罩。參加完告別儀式，總想寫點什麽，壹是說說自己的感受，二是留作紀念。
但是壹拖，三個月過去了。依照原則，或者依照儀式，妳應該盡快拿起筆。
寫什麽？這很難。第壹，他成績多，成就大，很難寫；第二，遺體告別儀式印了“葉聖陶同誌生平”的文字，已經簡述；第三，顯而易見，作品、人物、文學、教育、語文等方面足以打動後人，無需贅言。
但是紀念是要寫的。為了不重復，我打算沿著兩條線來選擇主題:壹是寫我，二是寫壹些在《高文典疏》中看不到或不明顯的東西。
我第壹次見到葉聖陶先生是在五十年代初，當時我編教材，他牽頭編教材。在那之前，我當然認識他。那是我上學的時候，讀了很多新文學。
那時候，他還沒有用葉的名字。比如我的印象，魯迅和郁達夫相比，魯迅的作品是犀利的，郁達夫是有才華的，葉先生只是平實。
認識之後接觸多了，覺得雖然說不上什麽錯，但是太膚淺了。至少沒有觸及最重要的方面，道德。《左傳》說長生不老有三種，立德是第壹種。
在這方面，就我熟悉的壹些前輩說，葉聖陶先生總是走在前列的。漢魏以後，中國的文人思想沒有儒釋道三大圈。
交融的情況很復雜，比如有的人是儒道，或者楊儒* * *；有人同時解讀儒家，或者半儒半釋；有的人是儒，窮人是僧；等壹下。而葉聖陶先生，不是雜家，而是單壹的儒家，有這樣的思想和行為。
這有時讓我想起《論語》中的壹句話，其中壹句是:“我若行君子，則無所獲。”壹個是:“學而不厭，教而不厭。對我來說是什麽！”在這兩個地方，孔都認為，雖然自己心中向往，自己失敗了，但葉聖陶先生做到了。
所以我經常對別人說:“葉老是別人的老師，因為他是壹個兢兢業業的君子，學而不厭，教而不厭。”凡是和葉聖陶先生有所接觸的人，都被他的深刻治療所感動。
幾年前，我曾聽先生說，他在上海時，有壹天去葉先生家，看見葉先生伏案寫著要改什麽東西。他走近壹看，是他壹篇文章的標點符號。這壹次，他被教育了，從此以後，寫文章要標點清楚，不敢草率。
我和葉聖陶先生在文墨方面的接觸，是從同修辦的教材正文開始的。那時候他剛到北方，跟家鄉人說蘇州話，跟其他當地人說南方話。
但他寫文章時堅持用普通話。他對普通話不熟，不恥下問，讓我幫他潤色。
出於對他的尊重，我不想直接寫，只是給出壹些商業導向的意見。他說，“不客氣。
太麻煩了，我就換壹個吧。不限於語言，壹切都變了。
不要謹小慎微，怕出錯。我覺得改回來不太合適。"
我照指示做了，不客氣，我照做了。然而，他沒有放棄他的禮貌。比如有壹兩件他認為不能動的事，他會親自來，謙恭懇切地問我是否同意恢復。
我當然同意了，說:“妳覺得好就好，不要再跟我討論了。”他說:“好吧，就這樣。”
不過下次再討論吧，好像應該是我說了算，而不是他。除了言語，他在日常交往中也是壹貫的大方。
比如能算作最後壹件事的事，有事做，或者沒事做，去他東四八條的家看他，說再見，阻止他送行。不管怎樣，在離開大門之前，他仍然必須走過三道門和四個臺階。他鞠躬，說謝謝，當人們在路上時，他回頭。到了晚年，記得有兩次起不來了。我和壹些人打招呼，說再見。他總是舉手說謝謝。
文革大風暴來了，有壹次看到給他貼的大字報。幸運的是，這就像壹陣狂風驟雨，不到壹會兒就過去了。但是總是不方便交流，更何況我那時候太忙了。
所以我只能默默祝願老人們像《尚書》壹樣:“神無親戚，德為輔。”差不多過了十年，知道這位老人很幸運，平安無事，吃住都和以前壹樣，我就放心了。
當時我是在70年代初壹些文件的基礎上從幹校畢業的。因為老婆是壹個有兩只手的人，還在城裏閑著，我沒有權利在城裏生活，就扛著壹張嘴下鄉了。大概是70年代中期的壹年春天，我以臨時戶口的身份住在老婆家，抽空去看他。
他的家人說他很少出門。這壹天，壹個朋友來天壇看玫瑰。我要了壹張紙，留了幾句話。其中我談到了我的家鄉，說要來北京。最後，我寫了我的地址。在西郊某大學是什麽公寓？
第二天我收到了他的信。他說他很懊悔，不該去天壇看花。
他把我的地址看成了公寓，心想公寓壹定是酒店。想到自己在北京工作了這麽多年，最後卻住在酒店，很難過。我看了信，也很難過，不是因為我自己的顛沛流離，而是因為這十年來的社會現象，像葉聖陶先生這樣的人越來越少了。
葉聖陶先生待人和善，還有壹次更為突出，是在壹次小型會議上發言。大概就是“討論”批評和自我批評這樣的大話題吧。他說他只能做到壹半，這是自我批評；至於批評，他不是看不清別人是非長短，而是當面批評人家缺點的時候分不清。
這只能做到風格的壹半，對與錯，自然不同的人有不同的看法。我在這裏只能說說我自己的感受，就是至少在某些時候，或者從某個角度來說，美德比力量更強大，因為它能讓人尊重自己，努力做到對得起泄漏。
上面說的善待他人，沒錯。
4.今年春節葉聖陶老師模仿老師講故事。我有幸回到了闊別八年的家鄉湖北，和爺爺奶奶壹起度過了期待已久的新年。這次重聚似乎讓我更了解了家鄉的民俗，同時也有了壹些感悟。
首先介紹壹下舊俗！在湖北，壹年的第壹天分為三個部分，其中中國新年是最盛大的。臘月初八到年三十，除了穿的，吃的最多，比如曬“凍米”。熱豆餅，“糯米糕”等等，非常豐富！冷凍米飯，豆餅，糯米糕最好吃。
女人主要負責準備過年的食物，男人則專註於清理債務。該收的不斷催，該還的要在年底30號前付清，這樣才能互相收錢，新年快樂。
而窮人則是:“三十歲躲貓，初壹初壹揮手。”意思是:我怕債主逼我還錢過年，就到處躲，壹直躲到正月初壹，因為是從年三十晚上到元宵節。
債權人絕對不能向債務人要錢，可以放心大膽。在湖北省，“除夕”壹詞被稱為“除夕”或“團圓飯”。時間壹般在中午或黎明前，那天說的話應該是吉祥如意的。為了防止孩子說三道四，大廳裏貼著“忍不住說說童心”或者“壹切免談”的紅色紙條。
飯後長輩發紅包，晚輩收壓歲錢，晚上禁令大開，全家其樂融融。燈火通明，徹夜不眠，稱為守歲；東方不白，放鞭炮。
走出天方夜譚，開門迎新年。看到湖北的風土人情，不禁想起今年春節，家裏人來許下諾言。
5.葉聖陶先生的二三事借鑒本文寫壹篇200字的作文教材分析:1。這是壹篇讓人們記住的文章。
作者通過回憶與葉聖陶先生交往中的幾件小事，展現了葉聖陶的嚴格自律和大度風範，字裏行間流露出作者的緬懷和敬仰之情。2.“新課標”要求七年級學生“有自己的經歷，能運用合作的方法，共同討論、分析、解決疑難問題。”
同時要求:“有自己的情感體驗並能說出來，品味作品中富有表現力的語言。得到有益的啟示。”
因此，在具體的教學過程中，不僅要引導學生通過精讀和略讀理解文章的主要內容，還要引導學生進行自主學習和合作探究，理解作者在文章中所透露的思想感情。還要善於把握文章中人物的特點，生出自己的經歷，得到對人生有益的啟示。3.壹方面，下學期七年級的學生對寫人民筆記的散文不再陌生。除了掌握概括文章內容的基本方法，他們還針對文章中人物的特點，提高了寫作技巧。
本節要求學生繼續理解文章的主要內容，打開思路，理解文中所包含的思想和情感，並借鑒這種寫作方法練習記敘文寫作。因此，在這節課上，我們壹方面需要深刻理解課文的主旨，另壹方面需要註重引導學生思考和感受。
4.通過這篇文章，讓學生了解葉聖陶先生的精神品質，理解這篇文章結合小觀和敘事討論的優點，在學習優美的人物的基礎上，帶領學生掌握寫人和文章的技巧。學習情況分析:七年級下學期的學生經過半年的初中語文學習，對初中現代漢語的學習方法有了初步的積累。
另壹方面，我們逐漸開始思考自主合作學習的方法。這個時期的孩子好奇心強，價值觀也在形成過程中。壹旦調動起來，課堂效率會大大提高。
因此，我們應該著眼於打開學生的思維，調動他們的學習熱情，通過適當的激勵，讓學生真正高效地參與到課程的學習過程中，進而產生自己的思考和感受。教學目標:1。背課文單詞，了解作者。
2.細讀課文，理解葉聖陶先生在課文中記載的語言觀。3.理解文章，掌握文章中人物的刻畫方法。
4.理解這篇文章的寫作特點，簡單而深刻。5.學習葉聖陶先生寬容自律的非凡品格。
教學重點:掌握該文的寫作方法，通過具體事例展現人物的全貌。教學難點:理解這篇文章的寫作特點，如記敘文和議論文，文體簡單，內涵豐富。
教學時數:兩個課時教學過程:第壹課時1。新課介紹1。導讀:看看我們語文課本封面上的“語文”二字。妳知道是誰寫的嗎？出自我們的教育家葉聖陶先生。字體豐潤圓潤，精神凜然，就像葉老先生的性格:寬以待人，嚴以律己。
今天，讓我們跟隨張中行先生，看看他眼中的葉聖陶先生。老師板書題目:葉聖陶先生的二三事。
2.學生通過預習作業，對葉聖陶有了壹定的了解。全班壹起讀題目。
簡述筆記1中關於葉聖陶和作者的重要信息。張中行、葉聖陶:張中行，原名娜塔莉，河北著名學者、哲學家、散文家。
主要從事語文、古典文學和思想史的研究。曾參與編寫語文教材，選編古文。
合編《文言文選讀》、《文言文續讀》；編著有《文言文常識》、《文言文、佛教、中國文學概論》、《否定詞》等。他是20世紀末三位未名湖畔學者之壹，與季羨林、金克穆並稱“燕園三老人”。
季羨林先生稱贊他是“大師、易人、至尊、超人”。葉聖陶(1894—1988)，江蘇蘇州人。
現代作家、教育家、文學出版家和社會活動家被譽為“優秀的語言藝術家”。早期代表是小說《倪煥之》。
“九壹八事變”後，他積極參加愛國抗日活動，發表了《濫三五鬥》等著名短篇小說。葉聖陶也是中國現代童話創作的先驅，主要作品有《稻草人》。
Word預覽與交流1。陳述任務:請自由朗讀課文，並圈出課文中的生詞。2.反饋指導:小組駕駛火車朗讀正確的發音並解釋意思。
閱讀生詞，要求學生用其中至少兩個詞造句，以測試學生對意思的掌握程度。草率(shuài)、生疏(shū)、刻意(zhuó)、認真(kěn)、如(pì rú)、朦朧(lóng)、繁瑣(zhuě)、拖延(tà)、恰當(tuǒ tiē)、孜孜不倦(Hu juán)等。
(1)【修圖】修改潤色。(2)【業務考慮】討論考慮。
(3)不厭其煩地教人:教人特別有耐心，永不疲倦。教學:教學。
(4)不羞於提問:比喻我謙虛好學，不介意問不如自己的人。渴望學習的人。
羞:用？以...為恥。問:問。
(5)顛沛流離:由於饑荒或戰亂，流動分散。形容生活艱辛，四處流浪。
心煩意亂:跌倒是貧窮和挫折的隱喻；位移:波浪落下。{6}笑:笑著回答。
比喻不在意，無所謂。第三，閱讀文章，整體觀感是1。導語:作者眼中的葉聖陶是壹個怎樣的人？作者通過哪些事件表現了自己的性格？讓我們回到課文，讓學生默讀課文，思考以下問題:2。展示任務:默讀課文，思考:①作者寫這篇文章的原因是什麽？(2)這篇文章描述了葉聖陶先生的哪些品質？分別用了哪些例子？根據妳對文章的理解，把文章分層次。
3.反饋指導:①作者寫這篇文章的原因是什麽？葉聖陶先生逝世，作者悲痛萬分。我寫這篇文章作為紀念。②這篇文章描寫了葉聖陶先生。
6.葉聖陶先生的二三事作文500字請抓緊時間。語文書是《葉聖陶先生二三事》的人教版。看完了，妳寫的就是妳說的。
文莊羽廳
今天在老師的帶領下，我們學習了課文《葉聖陶先生二三事》。從標題可以看出，這篇文章講的是關於葉聖陶先生的幾件事。葉聖陶先生生於1894，卒於1988。本名葉，江蘇蘇州人，作家、編輯、教育家。代表作有小說《倪煥之》和童話集《稻草人》，被世人譽為“優秀的語言藝術家”。
說實話，在學這篇課文之前，我對葉聖陶並不熟悉，只是偶爾聽到。老師說葉老先生是中國人中的佼佼者，沒有壹個中國人不知道他，這也引起了我的深思。葉聖陶先生享年94歲，他為博大精深的中國藝術做出了巨大貢獻。我太無知了。看來我以後要多普及知識了。
這篇課文不僅讓我認識了葉聖陶先生，也教會了我壹些寫作的方法。
壹是要簡潔。寫文章，最重要的是簡潔。如果讀者覺得又慢又繁瑣，那麽讀者肯定就不想看第二句了。即使妳寫得漂亮動人，讀者也不會認為這是壹篇好文章。就像葉聖陶先生說的，雖然只有壹兩個字的區別，但是整個味道都會變。
二是要自然。都說“好文章是改出來的”，所以文章寫完之後，壹定要多讀，多品，多改。我寫文章的時候比較註重文字和表達的美，所以經常不滿意，以至於現在不得不憋著不寫，不僅浪費時間，還降低了寫作水平。現在學完這篇課文，我準備先把整篇文章寫完，然後再仔細修改。我可以試著自己去聽，看看有沒有不合理的地方，堅決去改。葉聖陶先生也說過，“妳寫壹篇文章，在這個房間裏讀，就要讓那個房間的人聽。只是妳說話的時候，而不是妳看稿子的時候。”
葉聖陶先生的“嚴於律己，寬以待人”是我們學習的榜樣。我們都來讀讀葉聖陶先生的作品吧。