(1084~1145)
他是江西詩派後期最重要的詩歌理論家。他早年寫詩，以黃庭堅為典範，創出了新的深意。但是黃庭堅主張自成壹格，呂本中明白了這壹點，所以他試圖創造自己的新風格。進入南宋以後，黃庭堅詩風在陸詩歌中的影響逐漸減弱，取而代之的是清淡圓潤的新詩風，如《郊春晚》；
柳樓半掩綠，悲春色在天邊。抑郁癥的窗簾在下雨，花園裏開滿了花。檐影已飛新社，水痕不如去年沙。地上沒有車轍，掃路是斜的。
飄逸婉約，已與黃詩歌風格大相徑庭。同時，呂本中在理論上提出了“活法”理論:“學詩應該是壹種活法。所謂活法，規則是可得可出的，變化是不可預知的，不違背規則。”(見劉克莊《後村先生全集》卷九十五《夏集序》)所謂“活法”，就是主張擺脫既有之法，自有所得，其中並無具體的風格論內容。但由於當時盛行的詩律源於黃庭堅的江西詩法，這意味著江西詩派內部的新變。
南宋初年，是改變詩壇風氣的人物，而陳、、曾都是創作成就較高的詩人。陳和曾都寫過壹些成功的愛國主義詩歌，如陳的《傷春》和《幾年前在》等。陳、、曾都與江西詩派關系密切。
從前
雖然他以前的詩風與黃庭堅、不同，但他非常推崇黃、陳。他曾說:“宗華有後山，判刑嚴。張瑜是他的老師，工部認為是他的祖宗。”(《二陳見禮韻》)他還隱隱約約冒充江西詩派傳人:“老杜詩人為始祖，伏翁為句法曹。就淵源而言，他是被發配到江西的。”(李商厝《王文人求齋篇之二，以“養源”求詩為名)南宋人多視曾為江西詩派中人，劉克莊認為“與山谷始祖禪相比，陸、曾也在南北。”(《茶山成齋詩選》序)的確，盧本中曾經是江西詩派轉型的關鍵人物，南宋其他詩人受江西詩派的影響，大多是通過他們。
陳
陳的情況就比較復雜了。陳對黃庭堅、推崇備至，在創作上受到黃、陳詩風的影響。但他的主要風格和主旨定位與江西詩派相去甚遠。葛仲勝說，晚年的他“對自己的傑出工作給予了贊揚，士紳們爭著要講出來...所謂‘新風格’。”(《陳去非詩序》)在江西派詩風還籠罩詩壇的時候，被稱為“新體”，說明其詩風已經突破了黃、陳的藩籬。但仍有人將陳視為江西詩派。嚴羽《滄浪詩風論》中說他是“江西壹派而略異”，宋末方回甚至把他說成是江西詩派的“個案”。事實上，在江西詩派的發展過程中，陳的地位不如陸本中，但他卻是南宋初年與江西詩派關系最為密切的傑出詩人。