中國唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州長隆(今四川江油)人。
李珀
李白少年時代博覽群書。除了儒家經典和古代文史名著，他還瀏覽百家之書，成為“劍術高明”的人。信奉道教，有超脫世俗的想法；同時，他有建功立業的政治抱負。他少年時在蜀中寫的詩，保存下來的很少，但卻表現出了傑出的才華。李白大約二十五、六歲時遊歷川東。在隨後的10年裏，他漫遊了長江、黃河中下遊的很多地方。開元十八年(730)，曾壹度到達長安，爭取政治出路，但無功而返。天寶元年(742年)，被玄宗召入長安拜翰林，作為文臣大臣，參與起草文書等工作。不到兩年後，他被迫辭職離開北京。這壹時期，李白的詩歌創作趨於成熟。11年後，繼續浪跡於黃河、長江中下遊，“浪跡天涯，自適詩酒。”他仍然關心國家大事，希望重新獲得朝廷的任命。天寶三年，李白在洛陽認識杜甫，成為好朋友。第二年分手後他們沒有再見面。天寶十四年，安史之亂爆發，李白隱居在宣城(今安徽)和廬山。第二年12月，他被邀請到王勇幕府李林，希望消除叛亂，恢復國家統壹。王勇觸怒蘇宗被殺後，李白也被判有罪，囚禁在潯陽(今江西九江)，不久被流放夜郎(今貴州桐梓)。在路上，我被原諒了，回來了。我當時59歲。晚年生活在江南地區。61歲時，聽說邱李光弼率軍出城攻打安史叛軍，北上準備參軍殺敵。他因病中途折返。次年，他死於叔父當塗(今安徽)縣令李的寓所。
文學創作李白的詩已經失傳很多，至今仍有900多首，內容豐富多彩。
李白壹生關心國家大事，希望為國家建功立業，但又不滿於黑暗的現實。他的59件古董是這壹領域的代表作品。唐玄宗後期政治中的黑暗腐敗被廣泛揭露和批判，反映了人才走投無路的悲憤。很多話都是諷刺，精神很高。李白渴望建功立業，報效國家，卻不羨慕富貴，想到什麽是鐘鼓、珍饈、珍寶？。建功立業後，將效法戰國高士呂忠廉，不尊而退。他的思想明顯受到道家尤其是莊子的影響。李白的許多詩表現了對人們生活的關心和同情。這壹內容往往與對統治者的批評結合在壹起。他的壹些樂府詩反映了婦女的生活和苦難，其中側重於對婦女的思考和對人的記憶，以及商人，棄婦和女仆的委屈。他的《投宿五松山下荀叔》、《護之歌》、《秋蒲之歌》分別描寫了農民、船工、礦工的生活，表現了對勞動人民的關懷。李白壹生寫了許多描寫自然風景的詩。他的詩《蜀道難登天》(《蜀道難》)，《黃河之水不可移出天入洋，壹去不復返》(《入酒》)，《飛流直下三千尺，疑是銀河落九天》(《望廬山瀑布》)等，都是流傳千古的名句。這類詩歌，就像他的壹些歌頌大鵬鳥的作品壹樣，表現了他的遠大誌向和寬廣胸懷，從側面反映了他追求非凡的願望。其他如邱登的《宣城齊諧北樓》、《敬亭山獨坐》、《清溪之旅》等詩，擅長描繪清幽景物，清新雋永，風格接近王維、孟浩然等。李白也有許多關於愛情和友誼的詩。他的樂府詩往往從女性承人的角度來表達委婉深刻的愛情。還有壹些送禮物和思念妻子的詩，感情也挺深的。李白向朋友捐贈了大量作品，其中不乏優秀之作。這些詩有的表現出鮮明的政治態度，更多的時候表現出日常送別和相思之情，如黃鶴樓送別孟浩然、沙丘門杜甫、聽說王昌齡為此遷居龍標窯、追憶往事和拜訪參軍、贈王倫等。，感情深厚，形象生動，藝術感染力強。李白詩歌的內容也含有壹些封建糟粕，其中更多的是宣揚人生如夢、吃喝狂歡的消極虛無主義思想，以及求仙訪道、丹藥煉丹的宗教迷信。他寫的壹些關於女人和愛情的詩很俗。在李白的詩中，誇張和生動的比喻被廣泛使用。他的詩《但既然水還在流，雖是刀削，舉杯消愁》(《宣州謝子樓送別校書·雲叔》)和《白發三千尺，愁似長須》(《秋蒲之歌》第十五部)，描繪了他在長安政治活動失敗後的深切憂慮，是廣為流傳的名句。他的詩《北窗詩不如壹杯水》(《答王十二寒夜》)，寫出了自己的才華；“我願渡黃河，但冰噎渡口，太行山將雪蓋”(《難行》)，難寫事業；“桃花潭深過千尺，不如王倫”(《贈王倫》)，寫朋友之間的深厚情誼，都是以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想象力非常豐富，令人驚嘆。他的“強風吹我心，西掛仙陽樹”(《金湘寄魏拔西天》)和“我心明月憂，我隨風留西天”(《聽說王昌齡遷龍標瑤要走》)都以奇特的想象力表現了他對長安和詩友們的懷念。《傅亮吟》、《古風》和《西部蓮花山》分別通過幻想表達了長安城的毀滅和安史之亂對中原的蹂躪。《送別》通過撲朔迷離的傳說，表現了唐玄宗後期對政局的隱憂。都形象生動，寓意深刻。《蜀道難》和《夢登天目山》借助神話傳說構築了豐富多彩、驚心動魄的境界。
李白《上臺》的筆墨
李白詩歌豐富的想象力在長長的七言律詩中尤為突出，明顯受到屈原的影響。從體裁上來說，李白擅長形式相對自由的古體詩和絕句，不喜歡寫格律詩。59篇《古風》是他的五代古風代表作。他的樂府中的五首古詩，繼承了漢魏六朝樂府民歌的優良傳統，文筆樸實生動，洋溢著詩人的熱情。他的七言古詩(包括樂府七言歌和壹般七言詩)比較有創意。景色壯美，瑰麗多彩，抒情情懷奔放，起伏多變。從文學淵源上看，這類詩歌受屈原作品的影響最大，鮑照對它的模仿也很難。李白擅長絕句。他的絕句在南北朝樂府民歌的基礎上有所改進，更加警世。《靜夜思》《玉潔芬》等五絕，含蓄雋永。更有優秀的作品，清晰凝練的語言，和諧優美的音色，抒情的風景，淺顯的解說。比如《黃鶴樓去揚州途中再會孟浩然》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早作白帝城》、《贈王倫》等。都是大家熟知的代表作。壹直以來對唐代七言絕句的評價，認為李白和王昌齡最擅長情景交融；李白集中研究七律最少，只有十多部，優秀作品很少。五律七十多首，有些寫得很好，說明他會寫格律詩，但不愛多寫。李白的樂府詩雖然用的是舊樂府題材，但能有新意。唐代以舊樂府為題材創作詩歌的人，成就最為突出。他的壹些詩句和絕句，雖然不用樂府題材，但充滿了樂府詩。他的詩歌語言最大的特點可以說是“清水出芙蓉，天然雕琢”。具體來說，語言直白自然，音節和諧流暢，自然而不做作，散發著民謠的味道。這主要得益於對漢魏六朝樂府民歌的研究。但他並不只是學習和模仿民歌的語言，而是在學習的基礎上加以改進，使之更加簡潔、優美、有意義。他的七言古詩，不僅清逸自然，而且語言豪放。杜甫《春憶李白》詩贊李白詩“清新”“飄逸”，揭示了其語言風格的顯著特點。李白的詩對後世影響深遠。唐代的韓愈、李賀，宋代的歐陽修、蘇軾、陸遊，明代的高啟，清代的屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都不同程度地受益於李白詩歌，並受其影響。
李白也寫了幾首詩。《尊前集》詩12首，《華安妙詞選》詩7首。其中《清平調》有三首《雲要衣、花要容》，體裁其實是七言絕句，當時是用音樂唱的。其他李白傳世的長短句都不太可信。今天李白的散文有60多篇。很多對仗句並沒有擺脫當時流行的駢文時尚。但語言自然流暢，與其詩風相近。其中《漢書·荊州》和《桃花源序(李)》為後人所選，廣為傳誦。
這壹集和唐朝編的《李白集》的校對版都沒有流傳下來。北宋《李太白文集》三十卷，刻於蘇州，稱為蘇本。後來有壹部按蘇本抄的蜀本，是現存最早的《李白集》。康熙年間，苗嶽臨摹，稱苗版。最早為李白集註釋的是南宋楊企賢的《李翰林集》，共25卷，註釋豐富。屈退元、朱錦程的《李白集註》是李白集註中最為詳盡的壹部。關於李白作品的研究:五四運動以後，建國以前，著有《道士詩人李白》，齊著有《李白研究》。建國後有詹？他是《李白詩文集》、《李白詩文集》的作者，王運喜在等待李白的研究。此外，還有許多單篇論文，其中壹些被中華書局選為代表性論文，編入《李白研究論文集》，於20世紀60年代出版。
杜甫(712 ~ 770)
中國唐代詩人。漂亮的話。原籍襄陽(今湖北)，出生於鞏縣(今鞏義市)。由於曾在長安城南少陵居住，他被成都的嚴武推薦為經濟參謀，又被工業部校對員袁外郎推薦。後人稱他為杜少陵和杜工部。
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杜壹生都是詩人杜的孫子，生活在壹個具有儒家傳統和文學傳統的家庭。7歲學詩，15歲成名。20歲以後，有四個時期。
漫遊時期，從玄宗開元十九年(731)到天寶四年(745)，杜甫過著浪漫的生活。先後漫遊吳越、齊、趙。其間未能赴洛陽參加進士考試。天寶和李白在洛陽做了三年的朋友。第二年秋天我們分手了，再也沒有見過面。這壹時期的杜甫詩歌有20多首，多為五律五古詩，以王嶽為代表。
長安天寶五至十四年間，杜甫被困長安，窮困潦倒。他不斷討好有權勢的人以獲得晉升。考了六年；十年，贈大禮三篇被玄宗賞識，命丞相試篇；但是沒有任何結果。直到十四年十月，安史之亂前壹個月，尤偉才率曹參軍。仕途的失意和個人的饑寒交迫，使他客觀認識到統治者的腐敗和人民的疾苦，逐漸成為壹個憂國憂民的詩人。創作發生了深刻而巨大的變化。有《軍車店，兩條為路》、《堵車前》、《堵車後從北京去豐縣愛五百字》等名篇，也有《朱門酒肉臭，路凍死人》等警世語句。這壹時期流傳下來的詩歌約有100首，其中大部分是五言或七言古詩。
陜西長安的儒艮寺(建於明朝嘉靖年間)
從肅宗流放到德元年(756)到甘源二年(759)，安史之亂最為興盛。杜甫也經歷過磨難，但他的創作成就是巨大的。長安失陷後，他從漳州北部的靈武前往肅宗，卻在半路上被擒獲，被困賊中近半年。後來逃離長安，回到鳳翔肅宗，被左接走。不久後，他因為方毅的案子差點喪命。長安光復後，他回到北京任原職。758年5月，外交大臣周華四恭參軍，告別長安。這壹時期，杜甫對現實有了更清醒的認識，先後寫出了《傷心陳濤》、《春望》、《北伐》、《羌村》、《三吏》(新安官、潼關官、石昊官)和《三別》(新婚送別、辭舊別)。759年，觀復挨餓，杜甫對政治失望。立秋辭官後，途經周琴、銅鼓，於年底抵達成都。這壹時期流傳下來的詩歌有200多首，其中大部分是杜甫詩歌的代表作。
流浪西南時期
從上元元年(760)到代宗大歷五年(770)11期間，杜甫在蜀中度過了八年，在荊襄度過了三年。760年春，48歲的他在成都浣花溪畔建草堂，斷斷續續住了5年。其間流放梓州、閬昌兩州。765年，嚴武死後，杜甫失去了支持，帶著家人離開了成都。他因病留在雲安，第二年春天搬到夔州。768年，離開峽，轉戰江陵、公安，年底到達嶽陽。在生命的最後兩年，他居無定所。在嶽陽、長沙、衡陽、耒陽之間徘徊，大部分時間都在船上度過。770年冬，杜甫死於長沙至嶽陽的船上，享年59歲。生前寫了壹首36韻長詩《驚濤船枕眠》，有“戰火血猶在，軍聲至今動”之句，猶思國難。在11年間，他寫了1000多首詩(其中夔州詩430多首)，占杜甫全部詩歌的5/7。大部分是絕句和格律詩，也有長句。代表作有《秋風破草堂歌》、《皇軍收復黃河兩岸》、《秋興八首》、《登高》、《再顯武郎》等。
杜甫寫的詩有1400多首。深刻反映了唐代安史之亂前後二十多年的社會全景，生動記錄了杜甫的人生經歷。將社會現實與個人生活緊密結合，實現思想內容與藝術形式的完美統壹；代表了唐詩的最高成就。被後人稱為詩史。然而，杜甫並不是用詩歌客觀地敘述和書寫歷史，而是在深刻而廣泛地反映現實的同時，通過獨特的藝術手段表達自己的主觀感受。正如蒲啟龍所說:“少陵之詩，是壹個人的氣質，三朝之事，必寄於他人。”(讀解)天寶後期，杜甫寫了很多時政詩。短篇小說如《洗馬》、《情》、《二為道》、《三絕居》、《病橘》、《茅屋被秋風吹破》、《再顯武郎》等，而長篇小說如《夔州舒懷》、《草堂》、《送別》等，雖然內容不同，但都是個人感受與事實的結合。杜甫詩歌中有大量的戰爭主題。杜甫對不同種類的戰爭有不同的態度。反對朝廷窮兵黷武，消耗國力的有《車庫鋪》、《再去後院腳下》。支持平定叛亂、抵禦外侮的是《看安Xi兵去關中到袖手旁觀》和《看兵》、《亡國年》兩首詩。《邊塞前》和《邊塞後》兩組詩，既歌頌了將士的英勇無畏，又譴責了國王貪得無厭的邊疆擴張和領主的驕奢淫逸。壹個士兵的自白，總結了無數勇敢士兵的不幸命運。在《三官》、《三告別》中，詩人同情人民的苦難，痛恨野蠻的拉丁；但由於敵人的現狀和兵員不足，他只能含淚安慰義務兵，表現了作者內心尖銳復雜的矛盾和沖突。杜甫有許多歌頌自然的詩歌。歌唱的對象往往是聯系自己和時事的，是情、景、事的交融，而不僅僅是情景交融。最有代表性的是《春望》和《劍門》。杜甫也有壹些歌頌繪畫、音樂、建築、舞蹈、器物、農業生產的詩歌，也是著眼於作者的感受，具有時代特征。杜甫的詩集裏也有壹些時代氣息不強，個人感情比較淡漠的詩，尤其是壹些寫在成都草堂的詩。這是他在長期漂泊後得到暫時休息後的心境表達。在他的《屏跡》、《為農》、《田舍》、《徐步》、《水檻寄心》、《後遊》、《《春夜喜雨》》等詩中，詩人對花草樹木、鳥獸魚蟲的動態有著細膩的觀察，有著無限的愛和深刻的體驗。體現了杜甫詩歌和做人的另壹面。杜甫思念親友的詩，多是感傷的，癡情的。比如，月夜思念他的妻子，月夜想起我的兄弟思念他的弟弟。在許多關於珍惜朋友的詩歌中，最傑出的是紀念李白。從與李白絕交到晚年，有15首詩記住或談到了李白。表現了他對李白的仰慕和友情。杜甫也以詩評詩，在《六絕句》、《偶問》、《解悶詩十二首》(第四至第八首)中表達了“博采眾長”、“自成壹家”的藝術思想。杜甫在受困長安、漂泊西南期間，也寫了壹些內容枯燥、格調低下的詩，獻給達官貴人、官員和應酬。裏面有很多五言律詩。杜甫的詩歌體系是多樣的，長處很多，風格多樣，可以推陳出新，有所創新。他的五言古詩博大精深，集情、錄、情於壹爐，開啟了唐代五古的境界。代表作有《五百字從京到豐縣》、《北伐》、《羌村》、《贈處士》、《三官》、《三別》。七言古詩善於陳述觀點，感情豪放沈郁，風格奇峭。如《為鄭廣文而作的醉歌》、《洗車馬》、《秋風破草堂》、《隋燕行》等。第五，五七言律詩極其熟練。五律是春望，到李白在天盡頭，後遊，《春夜喜雨》，水檻，壹夜出國，爬嶽陽樓，七律是蜀湘，葉老，黃河兩岸被皇軍奪回，蘇服，白蒂，五將。杜甫還有很多五言詩和幾首七言詩，對詩句有了很大的發展。他的《秋李客百韻》有1000字。但杜甫也堆砌典故，呈現娛樂作品。他的絕句抒情，反映時事，開拓了絕句的討論體，開了壹條新路，貢獻很大。杜甫的詩博大精深，感情真摯。古典詩詞的藝術收藏與創新發展；它在內容和形式上極大地拓展了詩歌的領域，對後世產生了廣泛的影響。杜甫也被後人尊為詩人。杜甫壹生落魄，寫過壹首詩，“百年歌苦，無知己”(杜甫《南征》)。然而，在他死後，他受到了黃凡、韓愈、元稹和白居易的高度贊揚。杜甫的詩歌對新樂府運動的文學思想和李商隱的現代諷喻時事詩有著深刻的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇備至，而文天祥則把杜甫的詩作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..
考證資料近千年來，治杜之風壹直不絕於耳。宋代有許多關於杜甫詩歌年表、分類和註釋的著作，如的《杜工部集》、的《杜詩九集》、陸？蔡夢碧主編《杜工部草堂詩》，徐主編《杜工部詩》。後人對杜集的註釋有100多種，其中流傳較廣的有錢《杜工部集註》、邱《杜詩詳註》、楊倫《杜詩精全》和蒲其隆《讀解》。新舊唐書都有杜甫列傳。宋代以後，有大量的文字對杜甫詩歌進行評點和闡釋。中華書局編纂了《杜與唐宋系古典文學研究資料集》。明末，王思遠有杜毅，清洪詩有《杜詩說》。此外，中華書局還將“五四”以後比較重要的論文匯編成《杜甫研究論文集》。傳記和新的研究專著有馮至的《杜甫傳》、蕭滌非的《杜甫研究》、傅更生的《杜甫詩歌論》和朱東潤的《杜甫敘事論》。比較詳細的年譜有聞壹多的《少陵先生年譜筆記》和杜甫的《四川文史研究總院年譜》。
屈原(公元前339年~公元前278年)
中國是戰國末期楚國傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈先的後代。丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原壹生經歷了、、王三個時期，主要生活在時期。這壹時期是中國即將統壹的前夜，“秦皇橫，楚王縱”。屈出身名門，善於治亂辭令，早年深受器重，是的左土大夫。為了實現楚國統壹大業，屈原積極輔佐變法圖強，堅持聯合齊國對外抗秦，壹度使楚國富強。但由於屈原與楚國腐朽的貴族集團在內政外交上的尖銳矛盾，以及上官大夫等人的嫉恨，屈原後來被小集團陷害，被楚懷王疏遠。
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王懷十五年(前304年)，張儀從秦到楚，以巨款賄賂晉商、子蘭、鄭袖等人為奸細，同時以“六百裏地獻商”欺騙王懷，導致齊楚斷交。上當受騙後，惱羞成怒，兩次出兵秦國，都被打敗。於是，屈原受命派遣壹位使者去齊國重建齊楚之間的友誼。又壹次，張儀從秦國到楚國瓦解齊楚聯盟，失敗了。二十四年，秦楚與黃刺結盟，楚完全被秦國擁抱。屈原也被逐出郢都，遷居北漢。
王懷三十年後，屈原回到了杜英。同年，秦國與王武官約好見面，被秦國扣留，最終死在秦國。項王即位後，繼續實行投降政策。屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉於袁、項之間。清襄王二十壹年(前278年)，秦將軍攻郢，屈原憤而投汨羅江自盡，為政治理想而死。
屈原的作品有《離騷》、《田文》、《九歌(11)》、《九章(9)》和《招魂》，共23篇。此外，《蔔居》和《漁父》是否為屈原所作，學界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，是中國古代文學史上最長的浪漫主義政治抒情詩。《田文》是古今少有的奇特詩篇。它連續向天問了172個問題，涉及天文、地理、文學、哲學等諸多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是壹套以民歌為基礎的祭祀神靈的音樂歌曲，詩中塑造了大量的神靈形象，其中大部分是情歌。
湖北秭歸屈原廟
屈原的作品記錄了他對“美麗政治”理想的堅持和對楚國腐朽貴族集團的鬥爭。他的“美政”理想在作品中有所體現，即“養才賦能，惟行而不相當”(《離騷》)。所謂“興才賦權”，就是選拔真正有才能的人治理國家，反對世俗，限制舊貴族對權力的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望和小販寧啟的歷史故事為例，說明不分身份選拔人才的合理性。所謂“順繩而不蠻”，就是修法度，即法不貴，限制舊貴族的特權。
屈原的“美政”理想，反映了他對楚國腐朽貴族集團及其勢力的尖銳反對，表達了他擺脫不良政治的進步要求，其最終目的是挽救祖國危亡，使楚國走上富強之路。與此相關，屈原的作品也深刻揭露了楚政治的黑暗、楚貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅守“美政”理想、堅持節操、“九死不悔”的戰鬥精神；同時表明了他憂國憂民、愛國愛民、獻身祖國的決心。
屈原雖然被流放甚至流放，但他始終以祖國興亡、人民疾苦為念，希望楚王悔悟、努力，成為中興之主。他知道忠於誠實坦率會招致災難，但他總是“忍著卻不能放棄”；知道自己面臨諸多危險，在“用楚料”的時代，他本可以去他國尋找出路，但他卻不肯離開楚國。表現了他對祖國的無限忠誠和“與日月爭光”的人格與意誌。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他把對理想的熱情追求融入了藝術想象和神奇的意境之中。比如《離騷》寫他對鐘華做了壹次演講後，逆風而行。他先敲天宮，皇帝不接受。他乞求壹個女孩，碰巧不在那裏；他追求宓妃，但宓妃對他很粗魯；他想要朱迪和二耀，但他苦於沒有壹個好的媒人來傳達這個消息。這種上天入地的幻想和追求，體現了屈原在現實中對理想的苦苦追尋。此外，《九歌》和《田文》還運用了大量的神話和歷史傳說作為素材，想象力大膽豐富，古今少有。
除此之外，屈原的作品還運用了壹系列的比喻手法來表達他的感情。比如他用花和草藥來形容壹個高貴的紳士；用臭東西和蕭艾比喻叛徒或不忠誠的小人；佩戴香草象征著詩人的道德修養。這種“香草美人”的手法，使現實中的忠、醜、善、惡形成鮮明的對比，產生了凝練無窮的藝術效果。
屈原的作品水平參差不齊，形式靈活多變。語言中大量使用楚方言，充滿鄉土氣息；它的方言大多精煉、豐富多彩、生動傳神。
屈原是中國文學史上第壹位偉大的愛國詩人。他是浪漫主義詩人的傑出代表。作為傑出的政治家和愛國者，屈原熱愛祖國和人民，堅持真理，寧死不屈的精神和人格，幾千年來激勵和哺育了無數中華兒女，尤其是在民族危亡的時候。作為壹位偉大的詩人，屈原的出現不僅標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到個人原創的新時代，而且他的新詩風——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代詩歌創作開辟了壹個新的天地。所以後人把《楚辭》和《詩經》合稱為《詩經》。“風”與“騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭也影響了漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是最受人民敬仰和愛戴的詩人。據《續齊·和誌》和《隋書地理》記載，屈原在農歷五月初五投江自盡。中國5月5日端午節包粽子、賽龍舟的習俗起源於人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之壹，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
辛棄疾(1140 ~ 1207)
中國是南宋的詩人。字佑安，號稼軒。歷城(今山東濟南)人。1161年(宋紹興三十壹年)，金海陵王完顏亮發動了侵略宋朝的戰爭，金統治的華北地區人民紛紛起義。辛棄疾22歲時，也聚眾加入耿靜起義軍，任書記。次年，辛棄疾勸耿靜回宋，並奉命前往南宋與他聯絡。當他回來的時候，耿靜已經被叛徒張安國所害。辛棄疾帶領王世龍等人，活捉了已經被任命為知府的張安國，無論如何也要率領壹萬士兵回去。他壹開始與江陰軍簽約，後來寫了《禦容十論》，向宋政府陳述宋金局勢，要求他做好抗金準備。大道四年(1168)開始詞的創作。惜春四年(1177)，任江陵府、鏡湖北路安撫使，官至府衙。後來，他被任命為江西和湖南的安福特使。八年冬，他退隱到上饒郊外的新家“稼軒”，有壹個湖。從此，稼軒得名。在上饒生活了10年後，他在歌詞中表達了自己的愛國激情和自南渡以來的無限感慨和憤慨。惜春十五年，第壹部《賈賈集》問世。辛詞慷慨激昂，馳騁縱橫，繼承和發展了蘇軾天馬行空的風格，後人稱之為蘇辛。辛詞從多方面反映了當時復雜激烈的社會現實，表現出非凡的英雄氣概和創造力，在中國文學尤其是詞史上占有特殊的地位。邵熙三年(1192)至五年，任福建編曲、知府、福建安福使，後罷官，不久從上饒遷到前山(今江西前山東南)漂泉。嘉泰三年(1203)，結識紹興太守，並出使浙東。年底，他帶著壹封信入朝。四年三月，出任鎮江知府。當我去顧北館的時候，我寫了“詠魚樂”來表達我的感受。有句話說:“誰問:廉頗老了還能吃嗎？”表達了等妳老了身體壯了再去戰鬥的意誌。然而，第二年夏天，他被撤職，回到鉛山，不久就在那裏死去。現存詩作數量不多，仍有630余字。鄧廣明的《嘉玄詞年譜註》、《辛稼軒詩鈔》、《嘉玄長短句》最為完備。
李煜(937 ~ 978)
中國是五代詞人，南唐君主。字重；姓賈，號鐘印。徐州(今江蘇)人，稱湖州(今浙江)人。南唐李靖的第六子，宋二年(961)繼位，史稱後主。開寶八年(65438+10月1，976)十壹月二十七日，國家被宋朝打敗，被俘至汴京，被封為將軍，違抗命令。被宋太宗毒死後。李煜在政治上無能，但在藝術上很有才華。書法、繪畫、細調、詩詞、寫作都有壹定造詣，尤其是詞的成就。李漁寫的詩大約有32首。宋以前的詞作表現了他非凡的才華和技巧，但題材狹窄，主要反映宮廷生活和男女情愛。宋以後過著牢獄生活，亡國之痛深重，追憶往事，使其詞的成就比以前大了許多。最成功的代表作有【於美人】《春花秋月何時了》、【浪淘沙】《簾外雨聲潺潺》、【吳野提】《林中花開春來》。