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基督是壹種信仰,不是壹種宗教。

現在,妳經常會遇到壹些基督徒。只要妳在他們面前提到“基督教”或者“宗教信仰”,他們似乎就特別反感這個稱呼,非常敏感。妳壹定要幫妳改正。他們會說“我不信宗教,我信耶穌”“基督教不是宗教,是真理”“基督教不是宗教,是生命”之類的話。有壹次,壹名負責宗教的工作人員在發言結束前,走進壹所教堂,用新的宗教事務條例向他們提出壹些要求。很多師兄師姐說,“宗教事務條例是用來管理宗教的,我們不是宗教”,意思就是妳不用講下面的。工作人員壹時語塞,不知道該怎麽回答,於是姐弟倆以為自己贏了。其實我覺得這樣的回答只會讓人覺得那些基督徒不講道理,不講道理。我們可以具體指出新的《宗教事務條例》中的壹些內容是對宗教內部事務的幹涉,我們也可以具體指出新的《宗教事務條例》中的壹些內容違反了許多國際和國內的法律精神。但是,我們不應該以基督教不是宗教為由拒絕與他們交流。

有人說,“我們信耶穌,不信宗教”。沒錯!因為“宗教”這個詞可以是對信仰群體的壹種稱謂,它既不是信仰的對象,也不是信仰的內容。在這壹點上,信仰宗教的不僅僅是基督教。其他宗教不信教。如果有人說我們信仰什麽宗教,那只是壹種松散的表達,意思是我們屬於某個宗教團體。這種不嚴謹的表達方式,我們很多人在日常生活中經常會不自覺的這樣說話,只要對方能清楚的明白我們的意思。畢竟沒有人會像新聞發言人壹樣,字字句句斟酌。所以沒必要認真糾正,不然會讓大家不好說什麽,因為本來就是很小的事情。

那麽,基督教團體可以被稱為“基督教”或“宗教”嗎?那麽我們首先要明白宗教的定義是什麽。

由於眾所周知的原因,我國往往從治理的角度來解釋許多與宗教有關的術語定義,從而失去了術語解釋的中立性和客觀性。

在《現代漢語詞典》中,宗教被解釋為社會意識形態之壹。它是現實世界在人們意識中的虛幻而扭曲的反映。宗教要求人們信仰上帝、神道、精靈等。,並把希望寄托在“天堂”或“來世”上。宗教是人類社會發展到壹定階段的壹種社會、文化和歷史現象。在原始社會,由於人們無法理解自然現象,所以崇拜“超自然力量”,形成原始宗教。在階級社會中,統治階級經常利用宗教為其統治服務。目前,世界上主要的宗教有基督教、佛教和伊斯蘭教。中國有五大宗教:佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。

這種解釋顯然受到了某些觀念的影響,對宗教做了不利的定性。每個中國人讀它時都有壹種似曾相識的感覺,就像在讀壹本關於鄭智的教科書。但是,在這個解釋中,還是包含了宗教的壹些基本特征。比如:1。宗教是社會意識形態的壹種,也就是人們對某種事物的理解和認知。2.宗教要求人們信仰和崇拜超自然的神。3.宗教相信天堂或來世。

我們再看看其他壹些詞典,對宗教這個詞的解釋基本是中性的。

《漢語詞典》將宗教定義為相信世界上有超自然力量的社會意識形態。我相信這種力量主宰著自然和社會,所以我敬畏它,崇拜它。世界宗教包括佛教、基督教和伊斯蘭教,以及日本神道教、印度印度教和中國道教。所有的宗教都有自己的教義、神學理論、紀律和儀式。

漢代對宗教的解釋是:基於超自然力量的存在,宇宙的創造者和控制者,他賦予人靈魂,死後繼續作為信仰體系。

《漢語詞典》將宗教解釋為社會意識形態之壹,其中也包括相應的崇拜活動。我相信,在現實世界之外,有超自然的、超人的力量和境界,主宰著自然和社會。

雖然不同的字典對宗教這個詞有不同的解釋。不過綜合起來還是能發現壹些基本的* * *特征,這也是大家平時對宗教最直接的印象。即:1。相信超自然的力量和影響,主宰現實世界。2.相信天堂或來世。3.系統的教條和崇拜。

回過頭來看,我們的信仰並沒有脫離所有宗教的基本特征,所以壹群信仰耶穌基督的人被稱為“基督教”是沒有問題的。宗教的定義和劃分不是我們說了算的,是文化的內容。基督徒今天仍然生活在這個世界上,他們不得不與非基督徒使用同樣的語言,學習同樣的文化。即使不承認自己是壹個宗教,我們也不可能不分宗教。反而只會讓我們更難和周圍的人溝通,給自己設下絆腳石。

我完全理解那些不願意接受“宗教”二字的兄弟姐妹們的初衷。他們想區分我們的真信仰和假信仰。如果我們認為它們都叫宗教,那麽我們就不會接受這個稱呼,免得人們認為我們和他們壹樣。這和有些兄弟姐妹壹直把我們的神當做“神”很像,認為“神”這個字是借用了古代漢語中中國人給神的稱謂。難道我們不認為如果用神這個詞,就等於把我們的真神等同於中國古代觀念中的天神嗎?

其實都叫宗教,但不影響我們也可以叫宗教,因為大家都符合宗教的相同特征。中國古人可以稱神為神,但不影響我們。我們也可以稱神為神,因為神這個字是創造天地的最高神的稱號。的確,只有耶穌基督才是真正的上帝,只有基督教不同於所有其他宗教。正是因為我們承認我們都屬於同壹個宗教,我們才能比較宗教。俗話說:“不怕不識貨,就怕貨比三家。”只要把基督教和其他宗教放在壹起比較,就很容易判斷真假。

1.其他宗教的領袖只能給人壹些說服別人善良的理由。最後,死了就死了。只有耶穌基督戰勝了死亡,從死裏復活,這也是領袖和救世主的區別。鯛科海魚1:4照著聖潔良善的聖靈,他從死裏復活,就以大能顯明是神的兒子。

2.其他宗教的經書都在刻意避免做預言,因為人類都是在時空中被創造出來的,所以都受到時空的限制,誰也無法知道下壹秒會發生什麽。即使在其他宗教中,也很少有不能實現的預言,關於未來的預言。然而,只有聖經發出了大量的預言,其中大部分在歷史上被準確地應驗了。以賽亞書41:21-23耶和華對假神說,……宣告並告訴我們將來必成的事,說明先前的事,使我們可以思想,知道結局,或指示我們將來必成的事。把後來發生的事說出來,好讓我們知道妳們是神。

3.其他宗教的救贖都是用立功的方法自我救贖。只有基督教靠的是信主的律法,這是上帝白白賜給我們的恩典。Rom 3:27我有什麽可誇的呢?沒有什麽可誇耀的。什麽方法不用?是立功的方法嗎?不,我們用信主的方法。

4.在其他宗教中,人們創造上帝,人們尋找上帝。壹個人造神怎麽救人?只有基督教是上帝造人,上帝找人。徒17:29我們既從神而生,就不要以為神的神性像人用手藝和心思所雕刻的金銀石頭。

其他宗教的教義都是人自己編出來的,所以他們所描述的神的王國無非是今天人類世界的翻版。比如天上的神仙也會結婚,過生日,喝酒玩樂,騎馬,扇扇子等等。只有基督教是上帝啟示的宗教,聖經是上帝啟示的。天國的壹切,在地上從來沒有見過,也沒有描述過。林後2:9如經上所記,神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,心裏未曾想到的。天哪。15:40有天上的形體和地上的形體。但天上身體的榮耀是壹樣的,地上身體的榮耀也是壹樣的。

基督教與其他宗教的這些顯著差異,可以說我們隨便拿出任何壹個,都足以判斷宗教的真假。我們信念的真實性和足夠的證據讓我們足夠自信。完全沒有必要把我們的信仰和“宗教”這個詞對立起來,避免宗教之間的橫向對話。因為那並沒有什麽實際作用,也讓妳無法在統壹的語言環境下和周圍的人說話,只能給人壹種某些基督徒說話不壹,思維怪異的印象。