相信很多人對揚州這座歷史古城的了解，基本都是源於唐宋時期的詩詞作品，以及很多歷史名人和揚州的軼事。壹行行詩句，表現了古代詩人對揚州的愛，溢於言表；文字的匱乏並不能掩飾文人對揚州由內而外的喜愛。
據野史記載，壹代“暴君”楊迪·楊光為了壹睹瓊花的美麗，曾經到揚州遊覽。這不僅從更高的層面展示了歷史文化名城揚州在古代文學史上的獨特魅力；但也從另壹個方面來說，揚州作為壹座風景旅遊城市，有著千年的魅力。
揚州建城史與千年“魅力”
據史料記載，公元前486年，揚州首次作為“城”出現。據唐代杜佑《通典》記載，唐代揚州有39個郡府，196個郡。《通典》中記載的這座揚州古城，其實包括隋代以後的揚州，也就是現代社會的揚州。
當然，通典中所說的“揚州城”其實和今天的揚州城是不壹樣的。或者說它包括了今天的揚州城，但地域廣度遠遠超過了今天的揚州城。如果我們看看揚州的歷史，我們可以知道揚州有2500多年的歷史。
因此，無論從歷史沿革的角度，還是從歷史上古揚州的影響來看，揚州城都是壹座獨具歷史魅力和詩意文化的城市。再加上揚州的美景，揚州從古到今堪稱文化之都。
作為壹座古老的名城，它是在歷史文化的影響下建立起來的。揚州城自建城以來，壹直以山清水秀，美女如雲，文化為特色。無論是古代人還是現代人，都對這座有著2500多年歷史的古城有著不同的感情和青睞。
曾經繁華空前的揚州城。
1.“約翰”、“廣陵”、“江都”時期
公元前486年是中國古代春秋末期，或者說是“春秋五霸”時代。此時的揚州古城已屹立於世，但在這個時代卻被稱為“燕嶽”。後來，周朝的諸侯國之壹“郅國”在此建都，這實際上是揚州在歷史上第壹次作為“城”或都城出現。
隨著時間的推移和政權的不斷更叠，秦始皇“橫掃六合”建立統壹國家後，揚州古城被稱為“廣陵”；揚州城在秦朝滅亡、漢朝建立之後，也被稱為“江都”。直到隋朝結束了數百年的戰亂，隋文帝才在開皇九年將吳州改為揚州。
此時的揚州，其實並不叫今天的揚州。因為隋文帝在位期間，揚州並沒有成為壹個擁有獨立行政權力的城市，而是歸丹陽，也就是現在的南京管轄，但這並不影響揚州在歷史上的重要地位。
2.隋唐時期的“揚州城”
相信很多人在閱讀歷史的時候，都會對楊迪的“三顧揚州”留下深刻的印象。相傳隋朝的揚州，不僅有壹株叫瓊花的花樹，還有壹個令楊迪神魂顛倒的牡丹姑娘。於是這個歷史上有名的“暴君”就壹次又壹次的去揚州。
當然，這只是民間杜撰。據史書記載，楊迪第壹次去揚州，實際上是為了“衣錦還鄉”。畢竟，作為隋朝的第二個皇帝，他癡迷於他所謂的“文誌武術”。於是去了當時最繁華的城市揚州，炫耀自己的豐功偉績。
第二次去揚州，隋朝的政治、經濟、文化空前繁榮。這位年輕的皇帝只是想以下揚州的名義訪問他所統治的國家。但當他第三次去揚州時，隋朝已經處於風雨之中，楊迪皇帝真的去揚州“避災”了。
筆者認為，不管楊迪三顧揚州的目的是什麽，可以肯定的是，正是因為楊迪三顧揚州城，揚州這座歷史古城才更有威望。因為壹代帝王能如此呵護，足以說明隋代揚州的繁華已經達到了前所未有的程度。
3.唐代的揚州以詩歌聞名於世。
(1)歷史揚州和現代揚州基本統壹。
其實歷史上的揚州和今天所知的揚州還是有壹定差距的。這種情況在唐朝武德八年，也就是公元625年，在唐高祖李淵的聖旨下徹底改變了。唐高祖下令將揚州學院從丹陽遷到江北，即從南京遷到揚州。
至此，揚州城完成了從古代揚州到現代揚州的轉變。揚州無論名字還是地理位置，已知基本統壹。從此，揚州在唐代的名聲更上壹層樓，成為許多文人墨客的最愛之地。
(2)揚州與文人密不可分。
唐代著名浪漫主義詩人李白曾寫過壹篇傳世佳作，即《黃鶴樓揚州行別孟浩然》。他在詩中寫道:“故人西離黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠藍天，天上只流長江。”
三月，煙花滿天，李白的好朋友孟浩然乘船去揚州。此時，揚州正處於百花齊放的好時機。孟浩然乘著平底船悠閑地南下，也許只是為了看看揚州城的花。
“小杜麗”之壹的杜牧還寫了壹首詩《給揚州知府韓綽的信》。他在詩中寫道:“青山隱隱蒙水，江南草秋未枯。月夜二十四橋，玉人何處教吹笛？”此情此景，此城此月，怎能不教人流連忘返！
姜夔《懷左杜明，朱Xi賈楚》
1.《揚州蠻懷左·杜明》的創作背景
在眾多描寫揚州美景、揚州月亮的詩詞中，只有南宋文學家姜夔寫的“揚州漫懷左杜明”壹詞最為著名。因為這首詩只有120字，姜夔雖然沒有寫過“揚州”二字，但字字句句都包含著對揚州城昔日美景的贊嘆和青睞。
“揚州漫懷左杜明”是著名詩人姜夔，路過揚州時有感而發。也許他聽說過揚州的美景，但他沒有機會去參觀。但遇到這個機會後，他以為可以欣賞到揚州如畫的風景，卻發現是壹片蕭條落寞的景象，於是創作了這首《調》。
2.揚州漫懷左杜明賞析
“懷左名都，諸希家，解鞍少於初程。春風後十英裏。讓小麥變綠。”
曾經的揚州城繁花似錦，歌舞升平，卻在被金兵蹂躪後變得寂寞壓抑。“朱熹之美”出自杜牧《論揚州禪寺》詩。原句是“誰知竹溪路，曲為揚州”。
“自胡馬窺河，廢池樹，尚累兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。
”“呼瑪”在這裏指的是金兵，因為南宋經常被金人入侵。於是，曾經的“淮左名地，朱溪美地”，如今變成了“廢池”，“喬木”是對揚州曾經壯麗景色的回顧。
寫下了“我還是討厭談兵”這幾個字，姜夔抱怨痛斥揚州城被遊牧民族蹂躪後，盛況不復存在，更加破敗不堪。然而這種心情是無法挽回的。揚州曾經是壹片繁華景象，喧囂嘈雜。雖然詩人們還在留戀青山故國，但揚州的破敗或衰落也預示著南宋即將亡國。
”賞杜，事到如今，不勝詫異。豆蔻詞作，青樓夢好，多情難。”
杜朗就是杜牧，是“小杜麗”之壹，因為杜牧寫了很多關於揚州的詩。《揚州禪寺題》、《給揚州知府韓綽的信》、《揚州三首詩》等。都描述了揚州的盛景和繁華。
就算杜牧很有才華，或者他筆下的揚州曾經是多麽喧囂熱鬧。現在的揚州是多麽的寒酸不堪。即使在時光流逝後做夢時，依然可以夢到當時揚州的繁華，但很難用筆墨寫出杜牧的情懷。
“二十四橋猶在，浪搖冷月無聲。念橋邊紅藥，知年年為誰生。”
杜牧寫的《二十四橋上的月夜》猶在耳邊，或者說揚州的《二十四橋》《月夜》還在。但在清冷的月光下，它是沈默的。
突然想起了“二十四橋”周圍生長的牡丹花。雖然它們郁郁蔥蔥，紅彤彤的，但它們每年為誰開放？曾經盛唐繁華的揚州城，與南宋的落寞與孤獨形成了鮮明的對比。
筆者認為歷史上揚州城市的演變和朝代更替所反映的變化，其實就是中國古代歷史的發展過程。壹個城市的繁華與落寞，不就像壹個王朝的興衰嗎？由此看來，歷史上的揚州城不僅僅是壹座城。
歷史文化名城揚州的前世。
揚州雖然不是古都的首選，但在歷代都占有重要地位。雖然不是古代王朝的政治中心，但卻是不可或缺的經濟中心；雖然不是統治階級和權貴的棲息地，但卻是詩人或文人的不二之選。
唐朝的高僧鑒真和尚，唐朝的宰相都來幫忙；寫有《鵲橋仙仙喬雲》的北宋大詩人秦觀；被尊為三朝元老、九省重臣、壹代文人的阮元等人，都是在揚州土生土長的。都說壹方水土可以養壹方人，壹方水土可以名揚天下。
唐代大詩人杜牧其實是揚州的忠實粉絲。他曾經不厭其煩地為揚州寫詩。除了眾所周知的“二十四橋月夜”，其實他在《送別》這首詩裏還是寫出了別樣的揚州情懷。
“落魄江南酒，楚細腰掌光。我感揚州十年夢，得青樓名。”
從這首詩中我們可以知道，揚州不僅美在天下，而且青樓妓館也是有名的。這其實也是唐宋時期揚州深受人們喜愛的主要原因。
結論
筆者認為，即使大家都沒去過煙花三月的揚州，也沒親眼見過“二十四橋月夜”。然而，歷經2500多年的風霜雨雪，揚州城依然立於不敗之地。這說明揚州這座千年古城已經成為中華民族的重要“象征”，集歷史、美麗、文化於壹體。