王建輝考題？
我找到了這個。壹點也不。反正就是這樣。
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電視劇的主題意義
為統壹電視劇題材分類標準，量化各類題材占比，掌握我國電視劇創作題材情況，結合《電視劇拍攝、備案、宣傳管理辦法》的實施，現對電視劇題材劃分提出以下統壹分類要求。
諜戰劇，女人劇，古裝劇...如今的電視拍攝依然擺脫不了題材的局限，離真正的“百花齊放”還有壹段距離。
觀眾
輿論導向
某壹題材的電視劇市場反映良好，制作公司往往會跟風拍攝這類題材。再加上很多公司怕賠錢，寧願壹次次翻拍這些題材也不願嘗試市場上暫時冷門的劇，導致電視劇在題材上的局限性越來越明顯。文藝創作需要“百花齊放，百家爭鳴”。現實中可能缺少傳說，但不缺少故事和素材。但是現實中的很多問題，比如房價虛高，圈錢交易，拜金主義，物質病，情婦盛行，往往讓人感到壓抑，甚至絕望，這也恰恰是很多影視人沈默，不願意涉足現實話題的原因。
其實電視劇就是在利用娛樂的功能，讓觀眾在悲喜之後可能會有壹些感受和希望。"
從題材選擇和敘事功能來看，中國電視劇大多擅長歷史劇和城市生活劇。但不可否認的是，近兩年歷史劇多為翻拍，原創題材嚴重缺乏，而都市生活劇基本都是以父母和婆婆的關系為中心，難免讓觀眾產生審美疲勞。中國傳媒大學教授李勝利分析，美國編劇在強調娛樂性的同時，更偏重於展現主流社會群體真實生活的場景、狀態和困惑的題材，表現空間相對廣闊。“社會環境有利於法律劇的自由發揮，醫療劇體現了美國富人對生命的重視，科幻劇是想象力和探索精神的體現。”與此同時，李勝利說，美國電視劇以壹種非常隱秘的方式傳達了美國價值觀。
從美學角度看電視劇的“真實”與“假設”
紀錄片是精英知識分子特有的話語方式，而“後假設”則屬於大眾文化的話語方式。
服裝、道具-非紀錄片
壹、“文人”:情感與視覺的消費。李的《大明宮詞》充滿了濃郁的文人氣息，具有鮮明而獨特的莎劇風格。這個系列並不忠於歷史的官方歷史表述，而是始終著眼於“關註壹個人對壹個歷史事實或故事的個人感受”，從而“表現出導演的自我意識特別強”。
《橙紅》有著“唯美”的風格，精致優雅，視覺效果好，畫面、服裝、音樂都很精致，堪稱精美。該劇非常重視視覺奇觀展示，即觀看對象的“展示”價值，不再遵守所謂的寫實、寫實或再現原則。相反，它清楚而不引人註目地將電視劇藝術的假設性壹面暴露給觀眾，作為流行文化類型的壹種自然娛樂功能——並以壹種強化的、誇張的和集中的努力來表達。華麗優美的線條、色彩斑斕完美的道教服飾畫面、風格化的音效等等都從劇情的次要元素中脫穎而出，成為具有自身相對獨立的審美(或消費、娛樂)價值的重要元素。
二、大眾化:壹個關於歷史的“笑話”。假設美學興起的另壹個表現是，影視劇的“戲謔”風格已經相當可觀，成為主流。電視劇《宰相劉》(1996)的編劇明確宣稱:“我們不是在寫歷史劇，而是在寫歷史童話。”這部劇大膽地“扮演”了傳統的君臣關系，君臣關系充滿了戲劇性的勾心鬥角。《還珠格格》中的公主形象是壹個無畏無懼的野孩子。在她的嘲諷下，傳統的封建等級制度和威嚴的君主政體似乎被似乎來自民間的野性所消解。這種“戲說歷史”的電視劇潮流，是當代審美文化娛樂化、大眾化趨勢的重要表現。
第三，情節劇:日常生活的世俗化和消費化。主要人物大多貫穿始終，表演空間固定有限，常取臥室、辦公室、車站等公共場所。劇情簡單，極其日常化，主要以嘲諷的對話語言和誇張的面部表情、肢體語言吸引人，再加上壹些似乎來自觀眾的笑聲，明顯提醒電視觀眾其假設性的特點。大部分人物都是漫畫和漫畫式的，每個人物類型的特點和可笑之處都被誇張的像漫畫壹樣。
電視詩歌散文的藝術特征
它最突出的外在特征是語言的視覺化，即既把文學語言的對象轉化為可見的畫面形象，又忠實地還原了文學語言。其顯著的內在特征是聯想，即在引人註目的聲音和繪畫形象背後具有想象的內涵。
1.電視表達文學詩歌和散文，它以電視特有的藝術手段反映文學形式的風格、性格和意境，產生感人的藝術魅力。2.電視表演的內容采用散文的形式，靈活多變，追求意境，畫面優美動人。後壹種形式也可以歸類為某種類型的藝術電影。
電視散文的獨特性在於其“散”的表現，以靈活的音畫形式營造文學意境；而它的本質就是“聚”——聚神。它與文學詩詞散文有更多的相似之處，即飛揚靈動、凝練；與其他形式的電視文學相比，抒情色彩更加強烈，對意境的追求也更加明顯。
首先，形式靈活，畫面好。電視詩歌散文不受敘事整體性的束縛，結構靈活，可以采取自由的形式，自由多變的形式為動態的內容創造了條件。
其次，抒情為主，意境取勝。電視詩詞散文的藝術形式多種多樣，很難為其定義壹個固定的格式，但抒情性是根本。抒情性不僅僅指顯性的抒情語言，還取決於電視詩歌散文的基本性質。
而且他善於構思，構思巧妙。電視詩歌散文的創作難度顯而易見。散文尤其是詩歌的特點決定了很難把全文和明顯的線索聯系起來，所以電視的轉型會需要很大的努力；雖然電視可以通過各種藝術手段強調詩歌和散文的壹些細節，但要表達文本中漂浮的思想和意蘊，卻不是壹件容易的事情。從某種意義上說，電視詩詞散文的創作看似自由，但要真正實現其意圖卻相當困難。關鍵是觀念。
電視文藝節目存在的問題
工業化，快餐文化，媚俗，拜金主義
並不是所有的文學作品都可以搬上電視熒屏，通過電視來表達。比如那些哲理性很強的小說，歷史小說，分析視角很強的報告文學等作品，都沒有很好的用電視畫面表現出來。還有壹些具有深厚文學韻味的古詩詞，如“春柳的風韻，秋菊的飄逸秀”，“花瓣已如淚灑何處，孤鳥已唱出哀思”，“老藤的幽幽啼，小橋流水的親情”，含義更為寬泛抽象，要準確轉換成固定的視聽語言並不容易，要用幾幅簡單的畫面表達出作品所蘊含的深刻意境也不容易。因為每個讀者在閱讀這些作品的時候都會有不同的審美聯想，不同的心態會有不同的感受。而且我們的壹些創作者在制作電視文學作品時，對文字的解讀也是膚淺的、圖形化的。比如電視小品《春天》中有壹個圖形表達錯誤區。朱自清先生在《春天》中表達了對嚴冬過後萬物復蘇、新生命、新生命的敬仰、贊美和祝願，其中包含著非常廣泛的博愛之意。但是這個電視小品太現實了，把它畫成男女之間的愛情，不僅限制了原著的意境，也制約了觀眾的審美聯想。
缺乏優秀員工
缺乏觀眾基礎
音樂、舞蹈、電視融合的藝術魅力
音樂、視聽藝術
與舞臺上表演的音樂節目不同，電視音樂追求自身的旋律美、節奏美和音響美。它必須按照特定電視節目主題的要求，把自己看成是壹種“有意味的形式”(鐘)，並與電視畫面、音頻語言、音響有序地結合起來，從而提高電視節目的整體效果。這就決定了大部分電視音樂，更準確的說是電視節目中的電視配樂，在結構上是不完整的。電視音樂的選擇受節目主題和電視畫面的影響很大。
舞蹈剪輯。多角度拍攝，全面展示。電視和舞臺特效。
作為壹種新的“電視舞蹈”藝術，需要的是電視與舞蹈的相互選擇與融合，或者是“電視舞蹈”的特別創作，或者是通過選擇現成的舞蹈劇目，並可能再創作成“電視舞蹈”作品，對“電視舞蹈”進行再創作。(1)從創作到錄制，都要遵循電視的規律。(2)電視藝術是壹門綜合藝術，既要充分發揮各種技術手段的繁榮，又要根據電視藝術創作的需要和效果，選擇、融合或有機結合其他藝術領域的手段、技巧或高科技。通過360度全景的布景、燈光設計和制作，以及演員的舞蹈動作臺詞、舞蹈動作和造型，實現全方位的拍攝。舞臺舞蹈與外景誇張舞蹈動作的結合，加上沙漠、沙灘、幹林、裂地等多維外景的襯托渲染，呈現出舞女如夢如幻的藝術魅力。但是如何在《電視舞蹈》中有機地運用三維動畫。動畫的特長就是讓觀眾展開想象力，達到壹些在實際場景中不可能達到的效果。
電視文藝傳播的主流文化原則
受眾的廣泛性。
大眾文化強大、快捷、潛移默化的教育功能，是在消費者感到生動、美好、刺激、愉悅的文化享受過程中實現的。大眾文化的表現形式、傳播方式和運行機制不是意識形態的，但其文化傳播功能卻承載著凝聚人心、鼓舞人心、傳承文明的重任。我們不能因為它的理念與主流文化不同就阻斷它的傳播渠道，不能因為它對主流文化的沖擊就遏制它的發展。主流文化只有深深植根於大眾文化的新鮮土壤，汲取民族的、大眾的、科學的文化營養，才能成為文化融合和文明傳承的中堅力量。
電視藝術電影創作的藝術視角
電視藝術則不然，因為它對社會生活有很大的自由度和靈活性，所以在角度的選擇上也有自己獨特的思維方式——既可以按照傳統觀念通過矛盾反映生活，也可以表現“沖突淡化”甚至“無沖突”的生活。作為事實發展的結果，電視藝術所選擇的反映生活的角度，往往有意識地回避生活中的矛盾和沖突，從不起眼的點出發，展現和揭示生活中的和諧、美好和詩意。
展現自然風貌和風土人情之美的“電視藝術片”；我不談為人們提供歌唱的深情和舞蹈的魅力的“電視藝術節目”，而談戲劇和電影最接近的電視藝術樣式——“電視劇藝術”
電視劇用獨特的思維方式，選取獨特的審美視角來反映和表現社會生活，使其只能透過生活的波瀾覆蓋沸騰的生活海洋；透過生命之窗，我們可以看到無限的世界。
而電視藝術則適合在平淡無奇的聲畫藝術中展現生活的崇高純粹之美，揭示生活的詩意和內涵。因為電視藝術從不同於其他藝術風格的角度來反映和表達生活，它能給觀眾帶來強烈的藝術新鮮感，使觀眾從新的角度開闊視野，增加藝術享受。
第壹，主觀視角。
這是用創作者或作品中人物的眼光直接觀察生活、表達情感的角度。它采用自述或主觀敘述的風格，具有鮮明的主觀性或情感色彩。就像小說裏的“第壹人稱”表達壹樣。
電視專題片《大紅大綠》采用青年農民畫家苗惠新的“第壹人稱”主觀視角表達。
第二，客觀視角。
這是壹個站在旁觀者的角度，用食物的本來面目再現社會生活。它不是創作者主觀感受的直接暴露和表達，而是客觀真實性和表達性都很強的自由行。像小說裏的“第三人稱”表達。
電視風光藝術片《西藏的誘惑》采用了這種客觀視角。
第三，主客觀交叉視角。
這是壹個主客觀結合的特殊角度:另壹個是在客觀視角中插入主觀表達；再次，在主觀視角中插入客觀敘事。因此它具有客觀敘事和主觀抒情的雙重特征。
電視小品《朝陽與夕陽的對話》是壹個主客觀的視角。
還有，多角度表現。
這是從創作者或作品中眾多人物的不同角度對同壹對象本質特征的壹種闡述。因為每個敘事都是從自己的視角進行觀察、認知和判斷，形成了對同壹對象的多面描寫，有利於對時間或人物的完整描寫。
電視紀實藝術電影《中國百年慶典》采用了多角度的表達方式。
由此可見，電視藝術是從以小見大、以壹當十、化平淡為神奇的角度來反映和表達社會生活的。這就需要壹個藝術家的眼光，而角度本身就是檢驗這種眼光是對生活的洞察還是盲視的試金石。
電視文藝產業化的具體表現
廣告
從最初的綜藝節目(超級綜藝、正大綜藝)到模仿港臺的遊戲節目(快樂大本營、快樂總動員)，再到第三階段的賭博節目(快樂詞典、幸運52)。現在，新壹輪真人秀普及開始了(非常6+1)。
廣播電視集團化
頻道細分
湖南臺，品牌
光從壹個節目組到現在的工業流水線。工業化就是資源的享受，也分兩種。壹個是大流水線，講策劃，包裝，分銷，廣告。壹個是小流水線，講的是節目的指揮、拍攝、制作。
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