西漢設置樂府，掌管宮廷和宮廷音樂。樂府收集和創作的詩歌被稱為樂府。有相當壹部分樂府詩是從民間搜集來的，通俗易懂，反映現實，可以欣賞。後來文人也抄樂府詩，到了唐代，南北朝以前的樂府詩統稱為古樂府。所謂新樂府，是相對於古樂府而言的。這個概念最早是由白居易提出的。他曾將《美色勝於幸福》、《為某事設題》等50多首詩編入《新樂府》。晚唐詩人皮日休、聶、杜荀鶴繼承了新樂府的精神。皮日休的十首詩和三首可恥的詩，聶的《公子行》，杜荀鶴的《山中寡婦》和《後會村亂》，深刻地揭露了晚唐統治者的殘暴和腐朽，以及晚唐農民戰爭前後的社會現實。百度百科-漢樂府民歌漢樂府民歌的藝術特色表現在1。人物的性格是通過他們的言語和動作表現出來的，有的是對話的形式，有的是獨白。註重人物動作和細節的描寫，使其更直接、更真實。2.語言簡單，自然，富有感情。漢樂府民歌的語言壹般是口語化的，但也是充滿感情的，充滿了人們的愛恨情仇。即使是敘事詩，也是敘事和抒情的結合體，所以有很強的感染力。壹方面，漢樂府的民歌多是關於人民本身的，詩的作者往往是詩中的主人公；另壹方面，由於作者和他所描寫的人物有著相同的命運和人生經歷，敘事性和抒情性自然交融在壹起，達到“淺而深刻”。？3.形式的自由和多樣性。漢樂府的民歌沒有固定的規則和句法，長短隨意，而且形式分散多樣，這對於表達復雜的思想內容無疑是很有幫助的。4.浪漫主義色彩漢樂府的民歌大部分是對現實主義的準確描寫，但也有部分作品帶有不同程度的浪漫主義色彩，運用了浪漫主義的表現手法。？擴展數據漢樂府民歌影響力為1，表現為其“感憂喜，因事而起”的現實主義精神。這種精神像壹條紅線貫穿了建安至唐代的詩歌史，形成了以樂府為體系的現實主義傳統。兩者壹脈相承的關系是如此清晰，以至於我們可以用線條作出如下表述:“因事而起”(漢樂府民歌)-“借事寫時事”(建安曹操古樂府)-“即事成名，再無所依”——“歌詩合為事”(《白駒》2。還體現在新的詩歌形式的創造上。漢樂府民歌的主要形式是雜詞和五言。建安以來，雜語的影響日益顯著。李白的歌，如蜀道難，城池難打等。，更是蔚為壯觀，都源於漢樂府。五言體的影響比雜字更早，也更大。根據現有文獻，可以肯定的是，文人從東漢初年開始寫五言詩，如班固的《詠史詩》。到了漢末，出現了“五言風起雲湧”的局面。自此，五言合壹取《詩經》四言，取代楚辭詩風，壹直是中國詩歌史上重要的傳統形式。3.在藝術手法上，尤其是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也是非常顯著的。如對話或獨白的運用，人物的心理描寫和細節描寫，簡單生動的語言等。，成為後世所有反映現實的詩人的學習榜樣。漢代樂府民歌反映的是現實，對現實的批判通常是通過對現實的客觀具體的描寫，但有時在詩末也透露出寫作的目的，這對後來白居易的“死以示誌”也是有啟發的。綜上所述，漢樂府民歌是中國詩歌史上的壹次情感解放。韓曙之說漢樂府民歌是“悲喜交加”的作品，指的就是這壹特點。這對詩歌的發展也是非常重要的。後世有強烈感情的詩人，也常受此啟發。李白的《城之戰》是對漢樂府民歌的模仿。搜狗百科-漢樂府民歌漢樂府民歌最大也是最基本的藝術特征就是它的敘事性。這個特點是由其“因緣”的內容決定的。(1)通過人物的語言和動作來表現人物的性格；(2)語言簡潔、自然、富有感情；(3)形式自由多樣。(4)浪漫色彩。漢樂府(1)民歌最突出的藝術特點是以敘事為主，善於剪裁和安排情節。漢樂府民歌中雖有壹些具有時代特色的抒情詩，但大量的敘事詩最能體現其特色。1)最突出的特點是以敘事為主，善於剪裁和安排情節。