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峨眉山月閣的詩學

峨眉山月閣的詩學

峨眉山月閣

作者:李白

原文:

峨眉山上半月秋,平羌河映。

晚上清溪去三峽,四君不見渝州。

註意事項:

1,峨眉山:在四川省峨眉縣西南部。

2.半圓秋月:半圓的秋月,即上弦月或下弦月。

3.影子:月光的影子。平羌:青衣江,峨眉山東北。發源於四川蘆山,流經樂山,流入岷江。

4.晚上:今晚。外賓:我們走吧。清溪:指清溪驛站,隸屬四川犍為,靠近峨眉山。三峽:指長江的瞿塘峽、巫峽、西陵峽,即現在的四川、湖北兩省交界處。壹個是指四川樂山的犁、背鄂、平羌三峽,清溪在黎頭峽上遊。

5.君:指峨眉山。壹個是指作者的朋友。順流而下。渝州:州位於巴縣,在今天重慶壹帶。

詩意:

峨眉山的半輪秋月,

倒影映在平羌河上波光粼粼的河水中。

在壹個寧靜的夜晚,我從清溪乘船到了三峽。

我多麽想念妳,我的朋友!

相思而不見,

我不得不戀戀不舍,

沿著小溪向東,壹直走到禹州。

贊賞:

這首詩意境清晰,語言淺顯,押韻流暢。全詩意境清麗,風逸天成,是李白的名作之壹。

詩寫自峨眉山,指出遠遊的季節在秋天。秋字因為押韻關系,在句末倒置。秋高氣爽,月色皎潔。秋天這個詞也形容月光的美,自然而奇妙。月亮只有半個圓,讓人想起青山吐月的美好意境。峨眉山東北有平羌河,即現在的青衣江,發源於四川省蘆山縣,流向樂山縣,匯入岷江。第二句的影子指的是月亮的影子,進和流兩個動詞構成壹個連動謂語,表示月亮的影子映進河裏,隨河水而去。生活經驗告訴我們,無論河水如何流動,水中的月影都是固定的。月亮走了,我也走了,觀者只有順流而下,才能看到水流入河中的奇妙景色。所以,這句話既寫了清江被月亮倒映的美景,又寫了在秋夜揚帆的天黑。意境可謂空靈美妙。

第二句有人,第三句的人已經出現:他正連夜離開清溪驛站,進入岷江,駛向三峽。帶著刀劍去鄉下,拋下親人去遠方旅行的年輕人,在離開家鄉的時候都舍不得故人。看到河面上的月亮,就像看到壹個老朋友。然而明月終究不是故人,我只能仰望明月,寄情千裏。最後壹句,想妳,卻看不到禹州的無限離別之情,可謂言簡意賅。

詩中接連用了五個地名,構思精巧,不留痕跡。詩人依次經過峨眉山-平羌河-清溪-三峽-禹州,詩意的場景逐漸為讀者展開壹幅千裏蜀河的地圖。除了峨眉山,詩中幾乎沒有更具體的景物描寫;除了“四君”二字,再無抒情。而峨眉山月的藝術意象則貫穿整個詩歌境界,成為詩意的催化劑。由此引發的寓意相當豐富:山與月相伴萬裏,夜夜可見,讓思念妳的感覺更深。明月平易近人,高不可攀,是思念朋友的象征。哪裏有明月唱,哪裏有思念江中友人的情懷抒發,令人陶醉。連續用五個地名,行程安排在壹個精致的地方,既有劍走偏鋒的豪邁,又有思鄉之情。語言自然流淌,猶如清水出芙蓉,自然雕琢。

本來短絕句對時空變化的表達就相當有限,所以壹般的寫法是不同時超越時空,這首詩表達的時空跨度真的很自由。二十八個字裏有五個地名,* * *二字是十二個,在唐代壹萬絕句中絕無僅有。之所以被視為絕唱,原因在於詩境中滲透著詩人遊河的體驗和對友人的思念之情,山與月的象征性藝術意象無處不在,統壹了廣闊的空間和久遠的時間。其次,地名的處理也充滿了變化。峨眉山月和平強河都是附在風景上的地名,但是沒用。把清溪送到三峽和下禹州是實際的,但他們在句子中的位置也是不同的。讀起來感覺不到痕跡,在化工中很奇妙。

李白的峨眉山月歌

峨眉山月閣

作者:李白

原文:

峨眉山上半月秋,平羌河映。

晚上清溪去三峽,四君不見渝州。

註意事項:

1,峨眉山:在四川峨眉山市(縣級市)西南部。

2.半圓秋月:半圓的秋月,即上弦月或下弦月。

3.影子:月光和人的影子。

4.qiāng:河名,今青衣江,在峨眉山東北。發源於四川蘆山,流經樂山,流入岷江。

5.晚上:今晚。

6.發送:開始。

7.清溪:指清溪驛站,隸屬四川犍為,靠近峨眉山。

8.三峽:指長江的瞿塘峽、巫峽、西陵峽,即現在的四川、湖北兩省交界處。壹個是指四川樂山的犁、背鄂、平羌三峽,清溪在黎頭峽上遊。

9.小君:它指的是峨眉山。壹個是指作者的朋友。

10,下:順流而下。

翻譯:

半個月亮高掛在山頂,

月亮映在平強河清澈的水面上。

晚上從清溪出發,跑到三峽。

看不到妳(峨眉山上的月亮),

才發現自己在禹州。

贊賞:

這首詩是李白開元十三年(725)在出蜀途中所作。這首詩意境清晰,語言淺顯,押韻流暢。全詩意境清麗,風逸天成,是李白的名作之壹。

詩寫自峨眉山,指出遠遊的季節在秋天。秋字因為押韻關系,在句末倒置。秋高氣爽,月色皎潔。秋天這個詞也形容月光的美,自然而奇妙。月亮只有半個圓,讓人想起青山吐月的美好意境。峨眉山東北有平羌河,即現在的青衣江,發源於四川省蘆山縣,流向樂山縣,匯入岷江。第二句的影子指的是月亮的影子,進和流兩個動詞構成壹個連動謂語,表示月亮的影子映進河裏,隨河水而去。生活經驗告訴我們,無論河水如何流動,水中的月影都是固定的。月亮走了,我也走了,觀者只有順流而下,才能看到水流入河中的奇妙景色。所以,這句話既寫了清江被月亮倒映的美景,又寫了在秋夜揚帆的天黑。意境可謂空靈美妙。

第二句有人,第三句的人已經出現:他正連夜離開清溪驛站,進入岷江,駛向三峽。帶著刀劍去鄉下,拋下親人去遠方旅行的年輕人,在離開家鄉的時候都舍不得故人。看到河面上的月亮,就像看到壹個老朋友。然而明月終究不是故人,我只能仰望明月,寄情千裏。最後壹句,想妳,卻看不到禹州的無限離別之情,可謂言簡意賅。

詩中接連用了五個地名,構思精巧,不留痕跡。詩人依次經過峨眉山-平羌河-清溪-三峽-禹州,詩意的場景逐漸為讀者展開壹幅千裏蜀河的地圖。除了峨眉山,詩中幾乎沒有更具體的景物描寫;除了“四君”二字,再無抒情。而峨眉山月的藝術意象則貫穿整個詩歌境界,成為詩意的催化劑。由此引發的寓意相當豐富:山與月相伴萬裏,夜夜可見,讓思念妳的感覺更深。明月平易近人,高不可攀,是思念朋友的象征。哪裏有明月唱,哪裏有思念江中友人的情懷抒發,令人陶醉。連續用五個地名,行程安排在壹個精致的地方,既有劍走偏鋒的豪邁,又有思鄉之情。語言自然流淌,猶如清水出芙蓉,自然雕琢。

本來短絕句對時空變化的表達就相當有限,所以壹般的寫法是不同時超越時空,這首詩表達的時空跨度真的很自由。二十八個字裏有五個地名,* * *二字是十二個,在唐代壹萬絕句中絕無僅有。裏面有五句話,古今絕無僅有(王林周語)。究其原因,是詩境中滲透著詩人的渡江體驗和對友人的思念,山與月的象征性藝術意象無處不在,統壹了廣闊的空間和久遠的時間。其次,地名的處理也充滿了變化。峨眉山月和平強河都是附在風景上的地名,但是沒用。把清溪送到三峽和下禹州是實際的,但他們在句子中的位置也是不同的。讀起來感覺不到痕跡,在化工中很奇妙。

明日之歌

明日之歌

明日之歌

作者:錢福

原文:

明天之後的明天,有那麽多的明天。

明天永遠不會到來。

世界厭倦了明天,

春天,我去了秋來當老兵。

看水向東流,黃昏看夕陽西下。

壹百年後的明天會是什麽樣子?

請聽我明天的歌

詩意:

明天是另壹個明天,有多少個明天。

我壹生都在等待明天,

沒有任何進展。

這個世界和我壹樣厭倦了明天,

隨著歲月的流逝,妳會變老。

早上看著河水向東流,

晚上看夕陽西下才是真正的生活。

壹百年能有多少個明天?

請聽我明天的歌。

贊賞:

這首詩七次提到明天,反復告誡人們要珍惜時間,做好今天的工作,不要拖到明天,不要浪費時間。詩歌含義簡單,語言清晰,推理通俗易懂,極具教育意義。

這首《明日之歌》的啟示是,世界上很多東西都是可以爭取和盡量挽回的,唯有時間難以挽留。生命只有壹次,時間永不回頭。不要把今天能做的事推到明天,後天再推到明天。今天做妳想做的,今天就完成。

智利歌曲的詩性

智利歌曲的詩性

智利之歌

北朝

原文:

陰山腳下的敕勒川。

天如穹蒼,籠蓋四野。

天空灰暗而狂野,

風吹草動見牛羊。

註意事項:

1,智利歌:這是南北朝時期智利民族的民歌。

2.敕勒川:敕勒川人居住的地方在現在的甘肅、內蒙古壹帶。四川:平川,平原。

3.陰山:壹個山脈的名字,也叫大青山,位於內蒙古自治區北部。

4, 舵:蒙古蒙古包。

5、籠蓋四野:籠蓋,籠罩;四野,四面八方的草原。

6、天空是蒼白的:蒼白的,綠色的,天空是蒼白的,天空是藍色的。

7.野:草原無邊。

8.見:秀,秀。

詩意:

在陰山腳下,有壹片巨大的平原,這裏居住著子樂人。

敕勒川的天空與四面八方的大地相連。

看起來像牧民住的蒙古包。

藍天下的草原,滾滾綠波,

風吹草動的地方,不時有成群的牛羊躲藏。

贊賞:

這首北方民歌,雖然只有27個字,卻很有藝術感染力。它歌頌了北方草原的富饒和壯麗,表達了智利人對養育他們的水土和遊牧生活的無限熱愛。

赤樂川陰山腳下,詩的開頭,用高亢的音調唱出了北方的自然特色,壹覽無余,遼闊無垠。這簡潔的六個字,風格豪放,博大,顯示了智利民族的堅強性格。從中,我們也能強烈感受到不可抗拒的真誠贊美。

天如穹蒼,籠蓋四野。這兩句話來自上面的背景,說的是畫面恢弘,天野恢弘。同時,抓住這個民族生活最典型的特點,歌手用像椽子壹樣的筆勾勒出壹幅北國畫卷。

天蒼蒼野,風吹草低牛羊,承襲天野兩句,筆法稍有重疊,蘊含著壹種抒情的情調。作者用疊字突出了天空的遼闊和遙遠,以及原野的蒼翠和無限。這兩句話顯示了智利人民曠達豪邁的性格。最後壹句是全文的點睛之筆,描繪了壹個豐富而幸福的場景。

這首民謠從語言到意境可謂自然。很直白很簡單,意思真的很純粹。語言中沒有晦澀難懂的句子,用簡單、生動、酣暢淋漓的方式表達了辣椒人的豪情。