峨眉山月閣
作者:李白
原文:
峨眉山上半月秋，平羌河映。
晚上清溪去三峽，四君不見渝州。
註意事項:
1，峨眉山:在四川省峨眉縣西南部。
2.半圓秋月:半圓的秋月，即上弦月或下弦月。
3.影子:月光的影子。平羌:青衣江，峨眉山東北。發源於四川蘆山，流經樂山，流入岷江。
4.晚上:今晚。外賓:我們走吧。清溪:指清溪驛站，隸屬四川犍為，靠近峨眉山。三峽:指長江的瞿塘峽、巫峽、西陵峽，即現在的四川、湖北兩省交界處。壹個是指四川樂山的犁、背鄂、平羌三峽，清溪在黎頭峽上遊。
5.君:指峨眉山。壹個是指作者的朋友。順流而下。渝州:州位於巴縣，在今天重慶壹帶。
詩意:
峨眉山的半輪秋月，
倒影映在平羌河上波光粼粼的河水中。
在壹個寧靜的夜晚，我從清溪乘船到了三峽。
我多麽想念妳，我的朋友！
相思而不見，
我不得不戀戀不舍，
沿著小溪向東，壹直走到禹州。
贊賞:
這首詩意境清晰，語言淺顯，押韻流暢。全詩意境清麗，風逸天成，是李白的名作之壹。
詩寫自峨眉山，指出遠遊的季節在秋天。秋字因為押韻關系，在句末倒置。秋高氣爽，月色皎潔。秋天這個詞也形容月光的美，自然而奇妙。月亮只有半個圓，讓人想起青山吐月的美好意境。峨眉山東北有平羌河，即現在的青衣江，發源於四川省蘆山縣，流向樂山縣，匯入岷江。第二句的影子指的是月亮的影子，進和流兩個動詞構成壹個連動謂語，表示月亮的影子映進河裏，隨河水而去。生活經驗告訴我們，無論河水如何流動，水中的月影都是固定的。月亮走了，我也走了，觀者只有順流而下，才能看到水流入河中的奇妙景色。所以，這句話既寫了清江被月亮倒映的美景，又寫了在秋夜揚帆的天黑。意境可謂空靈美妙。
第二句有人，第三句的人已經出現:他正連夜離開清溪驛站，進入岷江，駛向三峽。帶著刀劍去鄉下，拋下親人去遠方旅行的年輕人，在離開家鄉的時候都舍不得故人。看到河面上的月亮，就像看到壹個老朋友。然而明月終究不是故人，我只能仰望明月，寄情千裏。最後壹句，想妳，卻看不到禹州的無限離別之情，可謂言簡意賅。
詩中接連用了五個地名，構思精巧，不留痕跡。詩人依次經過峨眉山-平羌河-清溪-三峽-禹州，詩意的場景逐漸為讀者展開壹幅千裏蜀河的地圖。除了峨眉山，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除了“四君”二字，再無抒情。而峨眉山月的藝術意象則貫穿整個詩歌境界，成為詩意的催化劑。由此引發的寓意相當豐富:山與月相伴萬裏，夜夜可見，讓思念妳的感覺更深。明月平易近人，高不可攀，是思念朋友的象征。哪裏有明月唱，哪裏有思念江中友人的情懷抒發，令人陶醉。連續用五個地名，行程安排在壹個精致的地方，既有劍走偏鋒的豪邁，又有思鄉之情。語言自然流淌，猶如清水出芙蓉，自然雕琢。
本來短絕句對時空變化的表達就相當有限，所以壹般的寫法是不同時超越時空，這首詩表達的時空跨度真的很自由。二十八個字裏有五個地名，* * *二字是十二個，在唐代壹萬絕句中絕無僅有。之所以被視為絕唱，原因在於詩境中滲透著詩人遊河的體驗和對友人的思念之情，山與月的象征性藝術意象無處不在，統壹了廣闊的空間和久遠的時間。其次，地名的處理也充滿了變化。峨眉山月和平強河都是附在風景上的地名，但是沒用。把清溪送到三峽和下禹州是實際的，但他們在句子中的位置也是不同的。讀起來感覺不到痕跡，在化工中很奇妙。
李白的峨眉山月歌
峨眉山月閣
作者:李白
原文:
峨眉山上半月秋，平羌河映。
晚上清溪去三峽，四君不見渝州。
註意事項:
1，峨眉山:在四川峨眉山市(縣級市)西南部。
2.半圓秋月:半圓的秋月，即上弦月或下弦月。
3.影子:月光和人的影子。
4.qiāng:河名，今青衣江，在峨眉山東北。發源於四川蘆山，流經樂山，流入岷江。
5.晚上:今晚。
6.發送:開始。
7.清溪:指清溪驛站，隸屬四川犍為，靠近峨眉山。
8.三峽:指長江的瞿塘峽、巫峽、西陵峽，即現在的四川、湖北兩省交界處。壹個是指四川樂山的犁、背鄂、平羌三峽，清溪在黎頭峽上遊。
9.小君:它指的是峨眉山。壹個是指作者的朋友。
10，下:順流而下。
翻譯:
半個月亮高掛在山頂，
月亮映在平強河清澈的水面上。
晚上從清溪出發，跑到三峽。
看不到妳(峨眉山上的月亮)，
才發現自己在禹州。
贊賞:
這首詩是李白開元十三年(725)在出蜀途中所作。這首詩意境清晰，語言淺顯，押韻流暢。全詩意境清麗，風逸天成，是李白的名作之壹。
詩寫自峨眉山，指出遠遊的季節在秋天。秋字因為押韻關系，在句末倒置。秋高氣爽，月色皎潔。秋天這個詞也形容月光的美，自然而奇妙。月亮只有半個圓，讓人想起青山吐月的美好意境。峨眉山東北有平羌河，即現在的青衣江，發源於四川省蘆山縣，流向樂山縣，匯入岷江。第二句的影子指的是月亮的影子，進和流兩個動詞構成壹個連動謂語，表示月亮的影子映進河裏，隨河水而去。生活經驗告訴我們，無論河水如何流動，水中的月影都是固定的。月亮走了，我也走了，觀者只有順流而下，才能看到水流入河中的奇妙景色。所以，這句話既寫了清江被月亮倒映的美景，又寫了在秋夜揚帆的天黑。意境可謂空靈美妙。
第二句有人，第三句的人已經出現:他正連夜離開清溪驛站，進入岷江，駛向三峽。帶著刀劍去鄉下，拋下親人去遠方旅行的年輕人，在離開家鄉的時候都舍不得故人。看到河面上的月亮，就像看到壹個老朋友。然而明月終究不是故人，我只能仰望明月，寄情千裏。最後壹句，想妳，卻看不到禹州的無限離別之情，可謂言簡意賅。
詩中接連用了五個地名，構思精巧，不留痕跡。詩人依次經過峨眉山-平羌河-清溪-三峽-禹州，詩意的場景逐漸為讀者展開壹幅千裏蜀河的地圖。除了峨眉山，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除了“四君”二字，再無抒情。而峨眉山月的藝術意象則貫穿整個詩歌境界，成為詩意的催化劑。由此引發的寓意相當豐富:山與月相伴萬裏，夜夜可見，讓思念妳的感覺更深。明月平易近人，高不可攀，是思念朋友的象征。哪裏有明月唱，哪裏有思念江中友人的情懷抒發，令人陶醉。連續用五個地名，行程安排在壹個精致的地方，既有劍走偏鋒的豪邁，又有思鄉之情。語言自然流淌，猶如清水出芙蓉，自然雕琢。
本來短絕句對時空變化的表達就相當有限，所以壹般的寫法是不同時超越時空，這首詩表達的時空跨度真的很自由。二十八個字裏有五個地名，* * *二字是十二個，在唐代壹萬絕句中絕無僅有。裏面有五句話，古今絕無僅有(王林周語)。究其原因，是詩境中滲透著詩人的渡江體驗和對友人的思念，山與月的象征性藝術意象無處不在，統壹了廣闊的空間和久遠的時間。其次，地名的處理也充滿了變化。峨眉山月和平強河都是附在風景上的地名，但是沒用。把清溪送到三峽和下禹州是實際的，但他們在句子中的位置也是不同的。讀起來感覺不到痕跡，在化工中很奇妙。
明日之歌
明日之歌
明日之歌
作者:錢福
原文:
明天之後的明天，有那麽多的明天。
明天永遠不會到來。
世界厭倦了明天，
春天，我去了秋來當老兵。
看水向東流，黃昏看夕陽西下。
壹百年後的明天會是什麽樣子？
請聽我明天的歌
詩意:
明天是另壹個明天，有多少個明天。
我壹生都在等待明天，
沒有任何進展。
這個世界和我壹樣厭倦了明天，
隨著歲月的流逝，妳會變老。
早上看著河水向東流，
晚上看夕陽西下才是真正的生活。
壹百年能有多少個明天？
請聽我明天的歌。
贊賞:
這首詩七次提到明天，反復告誡人們要珍惜時間，做好今天的工作，不要拖到明天，不要浪費時間。詩歌含義簡單，語言清晰，推理通俗易懂，極具教育意義。
這首《明日之歌》的啟示是，世界上很多東西都是可以爭取和盡量挽回的，唯有時間難以挽留。生命只有壹次，時間永不回頭。不要把今天能做的事推到明天，後天再推到明天。今天做妳想做的，今天就完成。
智利歌曲的詩性
智利歌曲的詩性
智利之歌
北朝
原文:
陰山腳下的敕勒川。
天如穹蒼，籠蓋四野。
天空灰暗而狂野，
風吹草動見牛羊。
註意事項:
1，智利歌:這是南北朝時期智利民族的民歌。
2.敕勒川:敕勒川人居住的地方在現在的甘肅、內蒙古壹帶。四川:平川，平原。
3.陰山:壹個山脈的名字，也叫大青山，位於內蒙古自治區北部。
4, 舵:蒙古蒙古包。
5、籠蓋四野:籠蓋，籠罩；四野，四面八方的草原。
6、天空是蒼白的:蒼白的，綠色的，天空是蒼白的，天空是藍色的。
7.野:草原無邊。
8.見:秀，秀。
詩意:
在陰山腳下，有壹片巨大的平原，這裏居住著子樂人。
敕勒川的天空與四面八方的大地相連。
看起來像牧民住的蒙古包。
藍天下的草原，滾滾綠波，
風吹草動的地方，不時有成群的牛羊躲藏。
贊賞:
這首北方民歌，雖然只有27個字，卻很有藝術感染力。它歌頌了北方草原的富饒和壯麗，表達了智利人對養育他們的水土和遊牧生活的無限熱愛。
赤樂川陰山腳下，詩的開頭，用高亢的音調唱出了北方的自然特色，壹覽無余，遼闊無垠。這簡潔的六個字，風格豪放，博大，顯示了智利民族的堅強性格。從中，我們也能強烈感受到不可抗拒的真誠贊美。
天如穹蒼，籠蓋四野。這兩句話來自上面的背景，說的是畫面恢弘，天野恢弘。同時，抓住這個民族生活最典型的特點，歌手用像椽子壹樣的筆勾勒出壹幅北國畫卷。
天蒼蒼野，風吹草低牛羊，承襲天野兩句，筆法稍有重疊，蘊含著壹種抒情的情調。作者用疊字突出了天空的遼闊和遙遠，以及原野的蒼翠和無限。這兩句話顯示了智利人民曠達豪邁的性格。最後壹句是全文的點睛之筆，描繪了壹個豐富而幸福的場景。
這首民謠從語言到意境可謂自然。很直白很簡單，意思真的很純粹。語言中沒有晦澀難懂的句子，用簡單、生動、酣暢淋漓的方式表達了辣椒人的豪情。