陶淵明(約365-427)，字明，號五柳先生，東晉末南宋初詩人、文學家。旬陽柴桑(今江西九江)出生於壹個沒落的官宦家庭。
陶淵明的壹生大致可以分為三個時期:
第壹個時期，28歲之前，由於父親早逝，他從小生活貧困。
第二個時期，學官時期，從晉孝帝太原十八年(393)到晉安元年(405)，即29 -41歲。
第三個時期，從藝兮二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)，為歸田時期。
歸田後的20多年，是陶淵明創作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸派”，開創了山水田園詩的先河。陶詩歌的藝術成就自唐代以來壹直受到推崇，甚至被奉為“詩之根本原則”。
他的傳世作品* * *包括詩歌125首，文章12篇，被後人編為《陶淵明集》。相關著作有《飲酒》、《歸園》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《上園來Xi詞》等。
《桃花源記》的寫作背景
元熙二年(公元420年)六月，劉裕廢帝公瑾為零陵王。第二年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺死了公瑾。這些不能不引起陶淵明思想的波瀾。他無法改變或幹預這種局面，只好借助創作來抒發自己的感情，以寄托自己的政治理想和美好利益。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
擴展數據
詩歌欣賞
《桃花源記》描繪了桃花源和平、幸福、自由、平等的生活，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
全文以武陵漁民的行蹤為主線，像小說壹樣描述了三個故事:溪中垂釣、桃源仙境、再次迷路。
陶淵明運用了虛景寫作的手法，使人感覺桃源仙境是真實存在的，在敘事寫作上表現出高超的藝術才華。而在虛擬場景中寫作，現實中有虛擬的東西，故意留下幾個看似虛無實則虛無的話題，讓人費盡心思去猜測，找不到答案。
桃園人的規勸和故事結尾安排的“不再有路”“不再有規”的情節，虛無縹緲，撲朔迷離，是這些話題中最耐人尋味的壹筆。它對世界的暗示是，好像在世界上，不在世界上，不是世界比世界好，只能在無意中得到，不是有意的。
桃花源的故事和其他仙境故事差不多，描寫了壹個美麗的仙境。但需要強調的是，陶淵明提供的理想模式有其特殊性:其實是普通人，壹群避難者，而不是神仙，在那裏生活著，只是他們比世人多保留了壹些自然的純真；他們的和平、安寧、幸福都是通過自己的勞動獲得的。
古代很多神話故事都是描寫長生不老和寶藏的。桃花源裏既沒有長生，也沒有寶藏，只有壹片農耕的景象。陶淵明在隱退之初，只想著個人的進退。他寫《桃花源記》時，並不局限於個人，而是思考整個社會的出路和廣大人民的幸福。
陶淵明的這壹步，與多年的艱辛和可憐的人生經歷有關。雖然桃花源只是壹個幻想，只是作者理想中的社會，但提出這個幻想是難能可貴的。