——“我在黎明中看到野蠻的漁夫和樵夫”的幾點思考
了望塔之夜
？冬天的白晝在元素尺度上變短，冰雪使寒冷的夜晚變白。
？史塔克吹響了第五更，戰鼓和號角齊鳴，星辰和天河在三座山上跳動。
？我聽到遠處的女人在戰鬥後哭泣，我看到黎明中野蠻的漁夫和樵夫。
？沈睡的龍，奔騰的馬，現在都不是將軍了他們是塵土，安靜壹會兒，哦，世界的喧囂..
？這首詩寫於大歷元年冬，杜子美住在夔州西閣。那時，給軍閥混戰，年復壹年；吐蕃也不斷入侵蜀國；此外，杜甫的好友鄭虔、李白、嚴武、高適也先後去世。寫這首詩時的懷舊之情，抑郁和痛苦可見壹斑，現在讓我們壹壹欣賞。
？第壹聯看陰陽變化，晝短夜長，感嘆光陰似箭，光陰易逝。雖然霜雪開始破，天氣放晴，但歲月逼得人活在世界的盡頭，在這蕭瑟寒冷的冬夜，我不禁感慨萬千。
？顓頊的《五更》承襲了最後壹句“寒夜”，寫出了天剛蒙蒙亮時的所見所聞:五更鼓聲起，夔州戰事吃緊。《星河三脈》就是這種戰亂不斷、動蕩不安的社會的反映和寫照。三峽是指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。夔州在瞿塘峽的西口，是三峽的起點。雪後楚清皎潔，銀河清澈，群星閃耀，映出峽江。它是壯麗的。然而河水湍急，倒影搖曳，支離破碎。這種碎片化不正是唐朝的寫照嗎？魯迅說:“悲劇是美的毀滅。越是美好的東西被摧毀，悲劇就越強烈。”大好河山，雄偉壯麗，飄零幹涸，和平民生，這是很多文人墨客的理想。
？頸聯的“戰切”來自前壹句的“鼓角”，戰場傳來噩耗。激起了成千上萬的哀號，哭聲響徹田野。可是，幾個漁民唱外國歌，唱長歌時卻是無奈憤懣，還是在歡樂的場景裏寫下悲傷的情懷，刻意尋找生命的訊息？是結合時代性和地方性來表達憂國憂民的政治理想，還是哀嘆其不幸而怒其不爭的牢騷？確實令人費解，下面這篇文章在做分析。
？威廉詩人看著夔州郊外的武侯祠和白蒂祠，感慨萬千。臥龍謂諸葛亮曰:“三召以國事為重，二代以真心。但在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。”臥龍先生忠肝義膽，憂國憂民；盡妳所能去死，然後妳就會死。這就叫壹個人忠孝節義。而“躍馬”指的是公孫述，用左思的《蜀都賦》:“公孫躍馬稱帝”，指的是公孫述乘西漢末年之亂稱帝。所謂犯上作亂，十惡不赦。忠誠或背信棄義，終將化為壹堆黃土。歷史上，智者和愚者都是這樣做的，但現實中，人事和有聲讀物只能孤獨。
陸士確認為這首詩“言在字間，愁中有無限思”。杜子美的含義是什麽？應該如何探索？
蘇珊·蘭格(Susan Langer)說，“人們幾乎可以對詩中的詞進行逐壹分析，以探索壹種完美統壹的藝術形式，這種藝術形式可以貫穿活潑的節奏及其基本情緒和伴隨情緒。”我們已經逐壹分析了全詩，但真正把全詩統壹起來的是什麽？這讓我們不得不回到那首令我們困惑的詩——“我在黎明中看到野蠻的漁夫和樵夫”。依筆者愚見，我們大概可以這樣理解:
第壹，正如陶道恕所理解的，《吶喊》充滿時代感，是當時唐朝社會的真實寫照。安史之亂後，軍閥割據，戰亂頻仍，百姓流離失所，苦不堪言。在野外哭泣是對戰爭的痛苦呼喊；《壹個》是四川少數民族的壹首地方民歌。那時候杜甫住在夔州，當地村民的長山歌應該是能聽到的。“藝術源於生活”，關註生活，描繪現實，是任何壹個藝術家都應該具備的能力。狂哭和外國歌曲是對現實的描述。狂哭事關國事，外國歌曲事關民情，足以看出詩人憂國憂民的政治理想。這是士大夫之心，是德！
其次，理解外國歌曲演唱者於喬的詩意形象有些復雜。漁夫是河上的漁夫，山裏的樵夫。
？首先，從最初的漁樵開始，他們代表的是底層人民。他們半夜五點睡，壹夜不睡，壹夜不睡。但是，生活不僅僅是眼前的苦難，還有不時響起的戰鼓和號角，還有戰火和硝煙，這些都是馬歌和樓蘭的屍體。夔州人民用自己的聲音唱道:“興，民苦；死也使百姓受苦。”哭長歌是多麽悲傷和悲哀。
？而且，漁民還可以引申為隱居山川的隱士和聖賢。“眾人皆醉我獨醒”的漁夫——三鹿醫生屈原:“上鉤直鉤魚”的江上隱士呂尚；當我問妳的學生，在壹棵松樹下，“我的老師，”他回答說，“去草藥”。但是，穿過這些雲，我怎麽能知道是朝著山的哪個角落呢？。“山主。”白發蒼蒼的漁民習慣於在河上觀賞秋月春風。“都是隱士，看似朝野，實則心系朝廷。大好河山，滿目瘡痍，哀鴻遍野，生靈塗炭，怎能不讓人心酸？什麽是悲傷和痛苦？壓抑住心中的無奈和憤懣，唱著長歌哭道:“我餓了豬肉，笑了，渴了匈奴人的血。留從頭，收拾舊山河，上青天。“歌聲嘹亮，響徹全世界，卻沒有人來欣賞！
第三，就外國歌曲的內容而言，“外國歌曲”和前壹句中的“狂哭”在音色和情感上形成了鮮明的對比。千野的哭聲，深深的悲哀，幾首外國的歌，嘹亮歡快。雖然只是幾個地方，但依然透露著戰鬥過後僅存的生機。也許正是這壹絲生命的曙光，才是恢復河山，拯救人民於水火的希望。
第四，對於唱外國歌的人來說，在戰火紛飛，山河破碎的時候，夔州玉橋還在唱著響亮歡快的外國歌，是那樣的無知和麻木，以至於作者悲憤。但對杜甫來說，“窮年憂李淵，腸中嘆熱。”對於壹個聖人來說，不可能如此輕率地對待他的子民。所以這個解釋是最不靠譜的。
綜上所述，“我在晨曦中看到蠻族漁樵”這句話，寓意豐富，寓意深刻。壹句話:忠奸德愚最終治愈，讀詩書寂寞。姚斯說:“讀者本身就是歷史的能動的創造力量。沒有接受者的積極參與，文學作品的歷史生活是不可想象的。因為只有通過讀者的閱讀過程，作品才能進入壹個不斷變化的經驗領域。”因此，子美是孤獨的，痛苦的，憤怒的，無助的，絕望之後又充滿希望的。所以他當時是孤獨的，這種杜子美讓我們感觸良多。最後，寇瞻寫了壹首詩，作為對壹代詩人的致敬:
關於少陵夜老《亭中讀夜》的思考
人生容易老去，卻很難老去。
江湖初起，鼓角傳噩耗。
？漁樵不如千戶苦，外曲哭比野。
？忠奸德愚最終治愈，讀詩書寂寞。