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跪求範成大翻譯的《峨眉山傳》

峨眉山遊記

範成大

峨眉有三座山,是壹排的。以前半山腰有個流浪者,現在沒有路了。然而,巍峨的群山和薄霧籠罩的丘陵在佛教書籍中被記錄為普賢大士的現在所在。從縣城到西門,計燕渡口,河水很危險,這就是崖州河。發源於瓊布、漳州、大渡河,水湧至前山界。換屆時,蘇蘇集鎮、仁晨早蘇集鎮、午文賦鎮這兩個鎮都很忙。符文發表,村婦聚道,皆無知無手。人們把艾蒿綁在門上,燃燒它來吸煙,那些有意這樣做的人會抽惡臭的氣體,認為這是壹種歡迎的禮物。留在峨眉縣。

出了峨眉縣西門山的貴思,經過了辭賦和普安二院,白水莊樹村店,十裏龍堂。自然是在青谷,林嶽熊亞,兩龍堂,中峰園。院內有普賢亭,被十七峰環繞。背靠白巖峰,緊挨著最高最正的人叫虎峰,還有就是茂真尊廟。當孫思邈躲在峨眉的時候,毛針經常回響這壹片雲彩。出院後經過樟木、牛心二嶺、牛心醫院。從路口到雙溪橋,混亂的群山像壹簇屏風。對面有兩座山,各有壹條小溪流出,流到橋下的石溝,深達數十尺,卻又重又青,飛雪噴雪,在橋外奔流,則人在山中。可數十步,兩溪合而為壹,投出壹條大峽谷,幽深而凝聚,散成壹溪灘。灘中已知有五色白綠石,水色微塵,與石色相映成趣,如鋪翠錦,不用臨摹即可。陽光普照,前方有榮光,射回山溝。根據傳說,人們認為tuas很小,而且存在。牛心寺三藏跟隨他的腳步從西域而來。在這之後,他將開始壹座山,並在兩個石溪上得到壹個。他認為這是董保利,並壹直藏在寺廟裏,所以這水被命名為寶仙溪。自然是爬了險峰,過了菩薩亭。我執政的時候,有個單子上寫著“天下第壹大峨眉山”,我就去了白水福建基。從縣城到這壹點,四十多裏路,卻始於山腳。

在吳佳,住在白水寺。妳不能在大雨中爬山。普賢銅像是建國初在成都鑄造的。有太宗、仁宗、真宗三朝賜禦書百余卷,七寶冠、金珠、金環,金銀碗、壺、勺、果罐、銅鈴、鼓、鑼、鍋、蠟茶塔、曹植。還有崇寧中宮賜的金錢條幅,織成紅樓之類的東西也不少。內仁宗賜繡有紫花的紅袍,上面有禦書和誓約。嘉祐七年十月十七日阜寧王府筆記。緊挨著藏書樓,朝廷還留下了方上畫室的寶藏。正白是壹棟樓,中間夾著兩棟小樓。釘子和合頁都是石頭和玉做的,極為罕見。相傳純粹是帝都造的。經典成都造,銀書石掛紙書賣。卷的開頭有賣黃金的圖片,每張圖片就是壹卷。同時將“太平皇帝萬歲天下”的字樣織在了花葉上,這樣的織法就再也看不到了。三千鐵佛殿旁,雲普賢住此山,住有三千弟子。冒充這個佛,選角很簡單。那天是給和尚們獻佛祈福的日子,連續三天晴可以爬山。乙末果大,我登峰。從此,七寶巖,壹座山峰上的寺廟,高60裏,到縣城的平地,大致不下100裏。無路可走,把木頭當長梯,釘在巖壁上,往邊上走。意大利沒有陡峭的爬山這壹說。宇易被迫帶著健卒爬上山轎子,帶著30個人在山上,拖著繩子才走,同行的人在山上用雲梯轎子。出了白水寺側門,就爬點心坡,言語很嚴厲,雙膝指向心口。路過貓亭嘴、獅子雷、深坑、駱駝嶺集群店。凡是說壹家店的,壹個木屋裏都會有登山者,和尚會提前在店裏熬湯蒸。我還經過了封門、羅漢店、大小福福、米象、木皮裏、孫虎梯和董磊坪。任何說扁話的人都不夠好。對於那些在雷洞的人來說,道路在壹個深深的懸崖上,萬仞的人行道不見了,所以鳥瞰是黑暗的。根據傳說,有壹個很深的水,龍住在那裏。有七十二洞的地方,幹旱時在第三洞祈禱。如果壹開始不扔香幣,就往死女人身上扔,比如騙鞋,把她們搖起來,經常會爆發雷陣雨。在峰頂明亮的巖石上,所謂的“圓雲”也來自這個洞穴。經過新店、八士盤、米羅坪。汨羅人,葉子像海桐、楊梅,有紅白兩色的花,春夏兩季都開,但只在這山裏開;爬完山半天就能看到,到目前為止已經滿山都是了。壹般來說,所有的植物、鳥類和昆蟲都不屬於這個世界。昨日傳聞確鑿,今日親測。我來到了夏天的最後壹個月。前幾天大雪紛飛,木葉上有雪漬和爛斑的痕跡。植被和草的區別就像八仙和深紫色,像牽牛花和數倍大,像壹個明亮的綠色。問春仍有許多不同的花,但當山區寒冷時,人們很少認識它們。草和葉子的區別是數不勝數的。山高風大,木頭長不出來,樹枝耷拉著。古老的苔蘚像淩亂的頭發,掛在木頭上,垂到地上,有幾尺長。還有壹種塔松,長得像冷杉,葉子很薄,但不能高。它就像壹幅漂浮的圖畫,尤其是到了山頂。沒有鳥,山太高飛不起來。從汨羅坪到四佛閣,軟軟的草坪,洗腳溪,再到峰頂的廣相寺,板房裏沒人住,中間還有個普賢小廳。年初的時候爬的山,到目前為止申請了。第壹件外套夏天很熱,越來越高,越來越冷,到了第84套突然就冷了。和山頂比起來,比背著壹根駱駝毛還重壹倍,而且都藏在衣服裏。如果妳披著厚重的毛巾,躡手躡腳地穿上靴子,如果妳仍然緊張,控制不住自己,妳就會坐在危險之中。山頂上有壹口泉水。煮飯不能當飯吃,但是碎的跟沙子壹樣。冰雪的汁是煮不出來的,但我以前就知道。直到從山腳下挑水,我才能自給自足。移頃,寒登天仙橋,達光明巖,蓋木。王大爺參政易用瓦,其薄經風雪霜。壹年後壞了,然後就好用木皮了,可以用兩三年。人家說是中午,現在已經申請了。妳不回家,明天就回來。四處遊蕩,突然雲從巖石和山谷中出現,那就是董磊山。雲中有兩道金光,穿過巖腹,也叫“小禮物”。黃昏時分,雲開物散,四山寂靜。第二盞夜燈從巖石中發出,它充滿了希望,成千上萬。晚上太冷了,不能站太久。

沈冰,攀上山巖後俯瞰,巖後岷山重,瓦屋山略北,在崖州。再往南壹點是大瓦房,靠近南詔,形狀像瓦房。小瓦房也有光相,叫“引佛臨”。在所有這些山之後,還有崔偉雕刻的西部雪山,那裏有數百座山峰,積雪在早期的陽光下閃閃發光,像腐爛的銀在黎明中閃閃發光。這場雪從古至今從未消失過。群山綿延入天竺,相隔千裏,卻如幾例,壯麗的景色加冕壹生。在伊依巖寺祈福後,俄羅斯的氣氛有霧,變白了。和尚道:“銀界也。”有壹段時間,大雨傾盆而下,俄羅斯的大氣霧蒙蒙,五味雜陳。和尚道:“銀界也。”壹時雨過天晴,飛來飛去,遠眺巖腹,有壹輪光,臥平雲上。外圈光環三重,每重有藍、黃、紅、綠四色。在光的中間,是空明的,觀者見其形。現在,在空曠明亮的地方,無所遁形,就像對著鏡子,舉手投足,影子隨形而行,不見他人。和尚說:“給妳自己照張相。”此光已逝,前山風起雲湧。在風和雲之間,大圓圈的光穿過幾座山回來,所有不同的顏色組合成顏色。峰巒都是清新美麗的,我們無法正視。雲散了,這光卻是獨壹無二的,人們稱之為“現晴”。佛光要出現的地方,就要先撥開雲霧,這就是所謂的世界。光是從雲中出來的,如果不依賴於雲,那就叫“現晴”,極其難得。吃完後,光線漸漸移過了山野,向西。離開了古雷洞寺,回到了光明中,和以前的差別不大了。在很短的時間裏,他也飛越了群山,遷徙到了葉萍,在那裏,他與巖石成了直線,並改變了顏色。於是,他成了金橋,大致像吳江的彩虹,兩邊有紫雲托著。從中午壹直到雲幹幹凈凈的壹切都叫“撿石頭”。獨特的金橋自單壹制時期結束後就不存在了。

丁友,下山吧。剛爬山的時候,雖然很難爬,但是前面有繩子拖著,還是很危險但不危險。雖然下山的時候用繩子來挽背,但是丈夫下梯子很危險,很危險。下山的時候漸漸感受到了夏天的炎熱,雲層減少了。中午到了白水寺,對山谷也有同感。聽說昨天黃昏寺裏下了雷陣雨,山頂上的斜陽放晴了,不知道。.....吃完飯,和我壹起在黑水裏遊泳,過虎溪大橋,跑得快,大致像雙流但又沒那麽小。當初和尚從白水開始打勝仗,溪水無法渡過。壹只老虎蹲伏在旁邊,所以以此河命名,因為它穿過了這條河,而且水流湍急。白水和黑水都是以石頭顏色命名的。黑水前,凈為嶽峰,東宇。蘇姬中東館。

秋七月,離開黑水,過白水寺,過雙溪橋,進牛心寺。雨後路斷,白雲峽入寺淺處,飛浪濺沫。邊界太清晰,頭發都用光了。寺到青蓮峰,白雲青蓮閣最好。牛心隱居在孫思邈。根據傳說,他從寺廟裏出來,看到他的人很多。小說中也有吸引和尚念經給錢的故事。孫賢的高爐在山頂上。陶竹泉在白雲峽谷的最深處。去廟裏數裏,水深不涉。壹個人逛丹竈,竈旁有很多奇石。祠堂後面的石頭特別好。可以坐在酒席上,玩著丹竈,竈旁的唐朝畫著壹板羅漢。筆跡是極好的。在這種情況下,舒畫了壹個和尚,而的筆是第壹個。現在看到這個板子,就知道冷嘎的來歷了。我失去了第十五塊木板。這座寺廟是三藏的作品。業者姓王,涿州人,轉院到東京天壽醫院。甘德二年,召三百人至天竺,求舍利與貝都因書,求傳承與遣返,至開寶九年才歸寺。.....業內獲得的梵天夾舍利。選壹座名山修煉。登峨眉望牛心,群峰圍夷,於是我成了壹座廟。他在84歲時去世。出了牛心,峰前,入新峨眉觀。由於千山觀開新路,極其險峻,冒雨至遊龍門。經過幾英裏的疲憊,我到達了壹個地方,溪流從龍門峽的兩個山門湧出。乘葉舟入石門,兩側巖壁千尺,色如碧玉,雕鑿打磨。進入峽谷十多英尺,有兩個瀑布各有壹個巖頂,相對飛落。嵌入的樹根被壹塊巖石支撐著,被飛雨激得濺滿峽谷。船經過時,衣服都濕透了。再走幾尺,半巖中有壹圓龕,水可移兩尺,由木梯托起,即龍穴。峽中無底,山石清冷,不是輪回。排舟數十步,石壁更陡,水更湍,急歸。船民說:“去了更怪!”雨下得很大,加上瀑布,讓夏天的肌肉顫抖,骨頭都震了。恐怕呆不了多久。昨天嘗了峨眉雙溪,不輸廬山三峽。前天真的很神奇。說到龍門,雙喜又處於劣勢。要贏得夏泉在世界上的勝利,龍門應該是第壹個。.....但是,路險,山石當道,到了峽,就要走草地,事在齒中,到了峽。蓋峨眉之峰,天下絕美,舒認難遊,而龍門勝於山,峨眉遊人亦少。那些對喜事不好奇,忘我努力,不怕生病的人,是無法體諒的。尋找出山的路後,第壹夜在縣城開始。

我壹直在海裏,我成就了峨眉,歷史上最晚的峨眉。

題詞:本文節選自吳·。按照時間順序,作者詳細描述了壹天壹天進山探索勝利的過程。寶仙溪源頭蜿蜒,水色石頭都是傳奇故事,如山澗清泉,清澈潺潺;為白水寺皇家珍寶寫幾件寶貝;董磊平的《龍說》是作者渲染的,看似嚴肅;作者雖然不能用科學原理解釋峨眉奇觀的各種“佛壹樣”的現象,但卻像壹個萬花筒,開著奇花異草,呈現在讀者面前。對於絕壁千尺,飛瀑相向,峽急湍急的龍門峽,作者將廬山與三峽相提並論,推之為天下第壹峽泉。總之,作者對峨眉山的水文、地貌、氣候植被、風土人情、名勝古跡等都做了詳細的描述,給人壹種眼花繚亂的美感。