三曹(曹操曹植丕)是建安文學的代表人物。
建安七子:
孔融，家族成員，孔子第二十世孫，魯曲阜人。他年輕的時候把壹個大梨給了哥哥，自己拿了壹個小梨，所以他是神仙。這就是“孔融給梨”的故事。早年參加討伐董卓，後為曹操效力，但因勸阻曹操進攻劉備而被處死。
作為建安長子，他文才豐富。現存的作品只有散文和詩歌。散文，如《推薦壹張平衡表》、《與曹公論盛孝章》，辭藻華麗，富於情侶味；《與曹操談禁酒令》幽默。他的第二首詩《雜詩》，深入淺出地描繪了喪親之痛，悲涼動人。
陳琳(？——孔璋，廣陵(今江蘇江都)人，建安七子之壹，擅耍章法，為大臣。《長城洞飲馬》是他的詩歌代表作。以秦築長城的故事為借口，揭露重徭役給百姓帶來的苦難，尤為深刻。
王燦，楊珊高平(今山東鄒縣)人，建安七子之壹，成就最高。他的《七傷詩》和《樓頌》最能代表建安文學的精神。《七傷詩》之壹(《西京之亂不算什麽》)描寫了為躲避荊州之亂，餓死婦女在前往長安途中拋棄孩子的情景，深刻揭示了漢末軍閥混戰造成的可怕景象和人民的深重災難，令人目瞪口呆。《樓頌》是我在荊州麥城城頭的時候寫的。它主要表達了思鄉之情和未能滿足我的才華的悲傷。它充滿了感人的力量，是壹首著名的抒情詩。
徐幹，北海(今山東省濰坊市)人，建安七子之壹。主要作品是中倫，曹丕稱贊這本書文字優雅，足以流傳後世。”(《與吳質書》)和他的愛情詩《思房》，也寫得激情澎湃。
字於，號陳六圩(今河南開封)，建安七子之壹。章表書記很優秀，代表作是《為曹公和孫權寫作》。《驅離北國》這首詩，描寫的是孤兒被繼母虐待的痛苦，更為生動。
楊穎(？-217年)，字德廉，汝南(今河南省汝南縣東南)人，建安七子之壹。擅長作詩，隨筆數十首，代表作《五面司令立張太和詩》語氣哀婉。
劉真出生於東平(今山東省東平縣)，建安七子之壹。今有詩十五首，其中三首為代表作，言簡意賅，通俗易懂，善於對比和比較。
竹林七賢:三國時嵇康、阮籍、單濤、湘繡、劉玲、阮鹹、王戎七位名人的統稱。
他們經常聚集在楊珊(今河南修武)的竹林下，自由自在地自得其樂，因此被稱為天下竹林七賢。他們大多崇尚老莊之學，生性不拘小節，虛懷若谷。政治上，阮籍、劉玲、嵇康都不與司馬氏集團合作，嵇康被殺。相反，王戎和單濤先後投靠司馬氏家族，擔任高官，成為政權的心腹。嵇康和阮籍是文章創作的代表。比如嵇康的《與山聚源絕交》，他以老子、莊子對自然的虔誠為論據，說明自己無法為官，公開表明了不與司馬家合作的政治態度。這篇文章很有名；再如阮籍的《詠懷》八十二首，隱晦地揭露了最高統治集團的惡行，用對比和寄托的方式諷刺了虛偽的禮教人士。因此，透過七賢的文章創作，我們可以窺見他們各自的誌向和誌趣。
在金之後，還有、庾信、謝靈運、謝朓。
藝術的
1:三國時期
三國時期，隸書從漢代的巔峰地位開始走下坡路，演變為楷書，成為書法藝術的又壹題材，楷書又稱隸書、真跡，是鐘繇所創。楷書進入石刻歷史是在三國時期。三國(魏)時期的《薦季直表》。《申報單》等等都成了幾代人的寶貝。
2.金朝
到了晉代，他在生活上提倡‘雅’‘品’，在藝術上追求中庸之美、謙和之美，書法家輩出，竹簡更是二王(王羲之。王獻之)顏芳的藝術品位迎合了文人雅士的要求，人們越來越意識到文字的審美價值。王羲之是書法史上最能代表魏晉精神、最具影響力的書法家，被譽為“書聖”。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第壹行書”。評論家說他的文筆如浮雲，其子王獻之的《洛神賦》氣勢磅礴，他的“破體”和“壹筆”是書法史上的壹大貢獻。在陸機、魏晉、索靖、王導、謝安、梁健等書法世家的推動下，南宗書法相當繁榮。南宋的楊信、齊的、梁的蕭子雲、陳等都是他的追隨者。
在晉代書法的巔峰時期，主要表現在行書上，行書是壹種介於草書和楷書之間的字體。他的代表作《三溪》，即《袁波領帶》、《快雪中的陽光領帶》、《中秋領帶》。
3.南北朝
南北朝時期，中國書法藝術進入了“貝貝南帖”時代。
北朝碑刻書法以北魏、東魏為最精，風格也是多姿多彩。代表作品有《張夢龍碑》、《史靜君碑》。碑文中的代表作品有:千字真草。北朝褒揚先人，揭示家業，刻了很多石頭，比如北碑南帖，北開南遊，北人南土，北榮南秀，這些都是兩個基礎的區別。
比如南北派的代表作就是南梁的鶴銘。北魏的鄭文公碑可謂南北雙星。北方作家多為庶人，書體佚名，所以書法被冠之以“書中聖人”，而北方的王右軍(王羲之)則被譽為“書中聖人”。
《洛神賦》的作者顧愷之應該對曹操的第三子曹植寫的這部著名的文學作品印象深刻，曹植是建安七子之壹，在他觀察三國曹魏的時候寫的。傳說曹植年輕時愛上了上蔡(今河南汝陽)縣令壹真的女兒。之後，壹真的女兒嫁給了她的弟弟曹丕偉，並在生下明帝曹睿後，侯震被絞死。曹植收到甄留下的枕頭後，萌生了壹個夢想，於是寫下了《幹甄賦》作為紀念，後被曹睿改為《洛神賦》。洛神，傳說中伏羲的女兒，溺死於洛水為神，世人稱之為宓妃。拿甄妃和洛神比較，其實是對甄妃的壹種懷念和寄托。全詩《洛神賦》，文字優美，描寫動情。神與人的愛，感人至深。顧愷之看後大為感動，於是集中註意力，成了《洛神賦圖》。此卷壹出，再無人敢畫此圖，於是成為中國幾千年歷史上最有影響的名作名畫。畫中的曹植和隨行人員目不轉睛地望著洛水之濱，仿佛看到了久違的洛神。遠處從淩波走來的羅申，衣著優雅，動感，委婉，淡定，眼神定定，流露出關切和猶豫。兩個人的思念之情令人感動。整個畫面色彩明亮，線條準確流暢，充滿動感和詩意美。
魏晉南北朝時期，科技進步顯著。
這壹時期的科學技術繼承了前代的成果，在數學、農學、地理學、天文歷法、機械制造、冶煉技術、醫學等諸多方面都有所創新。
數學是中國古代最顯著的科技成就之壹，祖沖之圓周率的計算是古代數學發展中最顯著的成就。
賈思勰的《齊姚敏書》是農學上的第壹個成果。自古以來，農業就是中國的主要生產部門，農業非常發達。據《漢書》？據《藝文誌》記載，西漢以前有九種農書。《勝書》是西漢時期的農書，但已失傳。只有引用壹些農書，特別是《齊·姚敏書》，才能知道其殘句。《齊·姚敏書》是中國最早的完整的農書。賈思勰的著作集中、系統、全面地反映了中國古代農業的成就，特別是總結了魏晉南北朝時期北方的生產經驗。賈思勰嚴謹的治學，“取jùn、取經、用韻、問齡、驗行”，終於寫出了這部農學的科學著作。
地理也是中國古代非常重視的壹門學科。西漢時期，人們能夠繪制精確的地圖。東漢時，桑琴寫了《水鏡》。魏晉南北朝時期，西晉的裴秀和北魏的酈道元都是對後世有較大影響的地理學家。裴秀畫了龔宇的地理地圖。“用龔宇的山川地名，時間從來不長，變化很多。”在完成這部作品之前，他對歷史地理進行了認真的研究。在龔宇地區的地圖上？序言》中，他還提出了作圖的六個原則，即著名的“作圖六體”。《北魏酈道元水經註》是我國古代壹部全面系統的地理專著。《水經註》記載了137條河流，《水經註》增加了1000多條。文本擴充了幾十倍，涵蓋範圍更廣，內容遠遠超出了河道和水文，包括了河道的歷史變遷、經濟狀況、自然景觀等諸多方面。