韓侜舟是北宋著名人物韓琦的曾孫。他的母親是高宗·吳皇後皇帝的妹妹。他也是寧韓綜女王的祖父。由於他為寧立下了汗馬功勞，又是皇族成員，所以在、平遠郡、平章軍中，他的地位都在丞相之上。主政時貶朱，聲討理學，推行“清源黨禁”，獨攬大權，是他壹生的敗筆。但他力推民意，收復失地，舉兵抗金，是值得肯定的壯舉。因為使用的不人道，北伐失敗，他成為千古罪人，被後道德家唾罵。他不僅丟了性命，而且他的首級被送到了晉國。而且，元人編纂《宋史》時，把他和秦檜、賈思道壹起列入《奸臣傳》，實在是冤假錯案。
《宋代楊萬裏傳》說，韓佗州勢力如日中天之時，“欲籠絡四面八方名士之翼，力圖建南園，屬萬裏，故許其離墻(中書省官)。萬裏說:‘可以棄官，但要記住能不能做。’如果沒有，那就改變妳的生活。”這個“別人”就是陸遊。所以朝野之間，對楊的褒揚多於對陸的褒揚，說楊萬裏性格剛強，不依附權貴，而陸遊則成了奴才和奴隸。楊萬裏嫌棄韓侜舟“越來越暴虐”，不肯寫筆錄。陸遊並不完全贊同韓侜舟的做法。繼被列入《清遠黨禁》的朱於清遠六年(1200)病逝後，76歲的陸遊也寫下了的祭文:“路修，心迷，公不死。”壹片情意，躍然紙上。當時“清遠黨禁”還沒有解除，朱還在等著贖罪。陸遊不得不鼓起勇氣寫這篇文章。他之所以答應給韓侜舟寫條子，就是欣賞他澄清中原的態度，只要可以。
如果妳決心抗金，就不必在其他問題上苛求。看問題的角度不壹樣，所以做法也不壹樣，不需要判斷孰優孰劣。陸遊把整頓山川的全部希望寄托在韓侂胄身上，稱贊他“玉帝之孫，氣魄非凡，不可描摹”...國際形勢與孫牽手，他姓真王公第壹。”他本人在晚年仍然是壹位烈士，他充滿了勇氣。他在《壯士頌》詩中說:“寧為國守萬裏，寒氣斷肉風。”是抗金讓陸遊和韓拓舟走到了壹起。葉少翁《四朝錄》說，韓侜舟讓陸遊寫《南園》，命心愛的四夫人破阮琴而舞。事實上，陸遊當時並不在朝鮮。他在《筆記》中說:“妳年老多病，住在(浙江紹興)澤中。宮(韓侜舟)來翰墨說:子為我寫了《南園筆記》。”妳既然是住在山中僻靜處，怎麽能和四小姐跳舞呢？葉少翁完全不知情。
再看壹遍《南園》和《讀古泉》的內容，也沒有阿諛奉承。《南園物語》在描述了韓侜周曾祖父韓琦的功績後說:“或者說，‘倚天之上公，如船濟大江。‘雖然大眾想實現他的野心，但他能實現！’“那倒不是。這個南園之所以不能被忽視，是因為它依仗大眾卻不知自己的位置，知其功德卻不知其誌。“很清楚，天子只知道倚韓托州為甘城，卻不知道自己的處境；我只知道他的事業如日中天，卻不知道他有恢復中原的野心。這分明是在鼓勵韓侜舟繼承祖上的功勛，不要忘了反抗金中興。這就是他寫《南園》的初衷。而《讀古泉》不僅描寫了那裏的煙雨、野樹、野草，而且壹字不誇，宋代的筆記、小說對此都有中肯的評論。”《宋人列傳》雲:“漢平原南園已畢，故記其地事觀，未得。於是我把它命名為“還農”和“退休”，以警示他充滿勇氣和退縮。韓不能使用他的語言，他被打敗了。董祺·俞曄說:“過去，當土地服務概念‘南方花園’在平原上達到頂峰時，它受到鼓勵而敬畏地退出。”《何錄》雲:“南園故事只勉勵忠義之事，並無阿諛奉承之意。“元代人在編纂宋史時，對這些記載視而不見，壹筆勾銷，作出‘見譏議明’的評論，完全不真實，不可信。當然，宋代筆記小說也有疏漏之處。比如《宋人軼事集》說陸遊寫《南園物語》，“為了得罪，不如做官。“事實是，陸遊在此之前已經退了職，並不是因為寫《紀》丟了官。《鶴林尤魯》中，楊萬裏因寫《南園故事》被陸遊嘲諷。其中“陶是樊川輕狂殺，猶比詩千首”壹句，說的是他寫作輕狂。據考證，楊的詩作於五年(1194)，《南園故事》作於慶元五年(1199)，兩者完全不相幹。總之，韓侜舟抗金無罪，陸遊寫《南園物語》不是汙點，應該為他們做。