作者:杜甫
原文:
錦裏先生有壹條黑角巾，園子也不全窮。
如果妳看慣了客人和孩子開心，為了趕走鳥雀，妳就得吃飯。
秋水不過四五尺深，野氣不過兩三人。
白沙翠竹江村日落，柴門月色比較新。
註意事項:
1，南鄰:指杜甫草堂以南的竹山人。
2.錦裏:錦裏:指晉江附近的地方。角圍巾:有四個角的圍巾。
3、芋頭小米:芋頭、栗子。
4、客人:壹個門戶。
5.臺階拆除:指臺階和門前庭院。
6，深:壹個加法。
7.導航:小船。壹艘船。
8.村莊:壹座山。暮光之城:壹段旅程。
9，右:送外賣的壹個。柴門:籬南。
翻譯:
晉江有壹位戴黑色方巾的先生。在他的園子裏，他每年能收獲很多芋頭和栗子，所以他並不窮。他經常有客人，孩子們也習慣了。它們總是歡快的，鳥兒經常在臺階上覓食。他們已經被馴服了。秋天的晉江水深只有四五尺，過河的船只能容納兩三個人。天色已晚，河邊的白沙灘和翠綠的竹林漸漸籠罩在夜色中。錦裏先生送我們出了柴門，明月剛升。
贊賞:
離浣花草堂不遠，有壹位被杜甫稱為南鄰的金歷先生。壹個秋天的傍晚，杜甫走出家門，在路上寫下了這首詩《南鄰》，也許是在回家之後。說是詩，其實是畫；這是壹首由兩幅畫組成的詩。前半部分是參觀別墅的圖片。
杜甫做客時給人的印象是怎樣的？詩人首先看到主人是壹個戴著黑牛角圍巾的山民；入口是壹個花園，裏面種了很多芋頭；栗子都熟了。如果妳說妳不是完全的窮，那這個家也不算富。然而，從任山和他的家人幸福的表情中，我們可以知道他是壹個與這種簡單的田園生活和平共處的人。說起山人，人們總會想到很多隱士的怪脾氣，但這個山人不是這樣的。走進院子，孩子們受到了笑聲的歡迎。原來這個家裏經常有人來往，連孩子都很好客。除了啄鳥，人們對飛行並不感到驚訝，因為通常沒有人打擾或傷害它們。氣氛是多麽和諧祥和啊！三四句是具象的圖畫，形神兼備的精彩寫意，甚至還畫出了大師耿介真誠熱情的性格。
隨著時間的推移，後半段又換了壹張江村的告別圖。白沙竹幹凈無塵。新月下，意境格外寧靜。這是這個家庭的外表。因為是河村，有河有港灣，柴門外有壹條小河。王思遠在杜毅說:野帆船是農村的過渡船，所謂壹葦船，所以它只接待兩三個人。杜甫在主人的幫助下登上了這次狂野的航行。他來的時候也是從這裏坐輪渡過來的。
不難想象，主人好客，客人景日久留，從見慣了客人和孩子高興到柴門送新月。中間省略了雞小米和桑麻之類的東西。這是詩人的剪裁，也是畫家的場景選擇。
杜甫將去京南送別李繼安。
將去京南告別李繼安。
作者:杜甫
原文:
妳高尚的義驅今朝，妳在建州坐了三年。
但見文翁能俗，不知李廣未封。
路穿廟堂，天入碧波捉舟。
軍方什麽時候開會？春風回頭看著鐘鉉大廈。
註意事項:
1，使節:指李繼安國。當時他是壹個很有才華的地方官，不受朝廷重用。他的名字不為人知。
2.文翁:西漢廬江(今江西安徽廬江)蜀縣人。
3.李廣:西漢名將。
4.孟浩:唐萌灘，位於四川省奉節縣城東五公裏處的瞿塘峽口，古時是長江三峽著名的險灘。
5.鐘鉉樓:漢末文學家王參在荊州避難的地方。
翻譯:
妳高尚的道德和正義貫穿了整個時代，
但是被困在疏劍狀態無法提升。
世人只知文翁能移風易俗，
卻常常忘記李廣不可能壹輩子當侯爵。
當經過海灘時，
我看著我的船隨著蓬松的太陽穴在水面上沈浮。
這幾天戰火紛飛，我們什麽時候才能再見面？
也許這是春風和溫暖的季節，以滿足在鐘鉉大廈。
贊賞:
這首詩寫於763年。當時，李繼安被任命為建州刺史，這是壹位才華橫溢的地方官員，沒有得到朝廷的重用。前年杜甫去過，和他有過交往。這壹年，杜甫準備去川東，寫了這首詩送給他。
押韻受節奏和對仗的束縛，容易平仄、無力、拖沓，就像劉熙載說的:和聲往往易作難改。(《詩藝大綱》)而這七律寫得縱橫捭闔，轉動自如，句句上揚，處處有道理，在取與擲的過程中，又能體現出精細的脈絡。
詩的前半部分是在李繼安寫的，熱情地贊美他在世俗化方面的成就，又為他未能被封而憤憤不平。詩中從高義和疏生中發出這兩層含義，讓讀者更加惋惜他在沈淪的州縣的坎坷經歷。文翁和李廣用了兩個典故。文翁在四川的政績傳播——兼與任建州刺史比較:未被加封的李廣與李繼安同姓。典故很貼切，但只是貼切。但是文翁的世俗化加了壹個，李廣的未封侯加了壹個。但見而知彼，壹呼壹應，壹開壹合，隨動蕩之筆運起，靈體浮現，猶如畫龍點睛，立馬破墻而飛。不僅如此，在歷史上，李廣對自己屢立戰功，未能奪得爵位壹直耿耿於懷，是終生之恨。而在這裏，我卻把它推開了，說不知道李廣未封，這就改造了舊典，註入了新義，提高了詩的思想性。在這裏，杜甫創造性地運用並融七言律詩的筆意於法中。在杜甫的詩中，“醉歌”這類句子和這首詩有著同樣的波瀾。
後半部分敘述人生經歷的感受，離別的感受，境界更大，情感更深。詩人完全從空白開始寫作，描寫詩人自己要去京南的情景。詩人路過，看到了曲塘險惡的風浪，天空入碧波，看到了江漢煙波浩渺。這是他去京南途中經過的地方。在這裏，詩人並沒有說出自己的瀕死之感，而是乘著漁舟，乘著洶湧的波濤，與他的殿宇、鬢角相映成趣，形成了壹幅生動的形象，呈現出壹幅平船出峽的畫面。如果把這兩首詩比作詩中有畫，用杜甫的另外兩首詩是很準確的，但我沒有從親戚或朋友那裏得到任何消息，我年老多病，獨自壹人與我的船(《登嶽陽樓》)來說明這幅畫。文末指出詩人到了京南後的處境。詩人清楚地意識到他的時代和命運。即使到了那裏，也還是和投靠荊州的王燦壹樣，是個客人。此時詩人回望蜀國，思念故人，以為敵將被阻，我們永不相見，於是更加蒼茫，盤根錯節。
全詩從李繼安寫到詩人本人，再由詩人自己的離別之情回到李繼安，壹脈相承，轉折分明。杜甫這類的詩，往往出自空靈之境，既挺拔又厚重在壹起，有覆蓋全篇的氣勢。到了第四句，似乎詩人已經說了壹切，但是到了第五句或者第六句，他突然換了壹個新的意思，開辟了壹個新的境界。但也不是沒完沒了，總在梁末揮之不去，與文章開頭遙相呼應，顯得精神紮實，韻味不減，耐人尋味。
杜甫七律體的基本特點是能在全篇營造出磅礴的氣勢；而這種磅礴的氣勢，又與精確而平實的詩意相結合。所以從這首詩可以反映出作品是可以轉化的，法律是不受法律約束的。
石井車林
詩經:鄰車
有車有鄰，有馬有馬。
不見君子，寺民之令。
大阪有漆，吉有栗。
見君子，而坐鼓。
今人不歡，逝者已矣。
大阪有桑，姬有楊。
見君子，而坐鼓簧。
今人不樂，逝者已矣。
註意事項:
1，街坊:同樣的車，車的聲音。
2、白殿:白額，好馬。
3.紳士:這是對朋友的禮貌稱呼。
4.廟民:官員。馬對《毛傳鑒》的解讀:寺民是為民服務的行省，不是寺民的官員。王先謙《三詩人義集》:涵蓋了近仆的總稱，不需要歷代殿民描述。
5.大阪(板):山坡。
6.ⅵ (Xi):濕度低的地方。
7.死神:去。紀(死):八十歲，這裏壹般指老年人。
翻譯:
大車嘎嘎作響，馬額上有白毛。
來訪的先生沒有見面，等著服務員點菜。
高坡上有漆樹園，窪地裏有栗樹田。
我已經見過那位先生了，我正和他坐在壹起彈琴。
當妳目前不開心的時候，壹眨眼就老死不相往來了。
高坡上有壹片桑樹林，低窪上有壹片楊樹樹蔭。
曾見君子，與同坐吹笙。
不在這裏久留，壹眨眼就死了，埋了墳。
贊賞:
這首詩或老或美。秦長大，有車馬侍奉皇族的好辦法(《毛詩序》)；還是那個項公伐戎，生之初，秦伯受民尊。傅《車鄰》(馮芳《詩傳》)；或“秦穆公燕飲客臣，依西山土音寫歌”(吳茂青《石矛復古錄》)。在人們更加分裂的今天，或者是壹首反映秦軍頹廢生活和思想的詩(程軍營對《詩經》的解讀)；或者說這是壹個貴族女子寫的詩，歌頌他們夫妻的幸福生活(高峰《詩經》註)；或者說沒落的貴族文人及時勸人吃喝玩樂(袁虞卿、唐全譯《詩經》)；或者說，這是壹個女人看到她的丈夫回來高興的話(蘭的現代翻譯詩經)。縱觀全詩，這句古語似乎與這首詩第二、三章勸誡吃喝玩樂的意思不符；現在的人都說比舊的好，但是全詩還是很難通。要麽後兩章有空白，要麽第壹章不完整。我們不拿任何東西。
這首詩講的是貴族朋友之間的相互勸導。詩的三章都是自述，表現的是朋友聚會，其樂融融的場景。第壹章從拜訪朋友開始。詩人說他坐馬車去的，車聲如音樂，仿佛在欣賞壹首美妙的曲子。就是因為他心情好，所以覺得車的聲音特別好聽。他最得意的是拉車的馬，額頭上全是白毛，好像堆了壹團雪。白額馬，原名戴星馬，俗稱丁於馬，是古代珍貴的名馬之壹。他指出馬的白額頭的特點，當然是為了突出它的珍貴，更重要的是為了襯托他的尊嚴。因此，從前兩個敘述中，我們可以感知到詩人的驕傲和快樂的心情。三四句話後，他說到了朋友家。這是壹個貴族家庭，不是普通平民能比的。在見到主人之前，他必須等待服務員的通知和命令。詩人這樣說只是為了突出朋友家人朋友的高貴，目的是暗示自己也有地位。第壹章最後兩句是說壹套做壹套，自吹自擂，可以說是含蓄而不露。第二章和第三章意思壹樣，說是受到朋友的熱情接待。前兩句受當時民歌中常用的漢辦(或山遊)和雞澤(或澤遊)句式的啟發，從而引出下文，這兩個句式在意義上沒有必然聯系。他們是壹對誌趣相投的朋友。壹見面就壹起玩，壹起玩，很親密。主持人再三勸:今天見面大家玩得開心點。轉眼間，我們會變老，也許有壹天會死去。這裏所表達的“及時行樂，及時行樂”的思想，與東漢的《古詩十九首》非常相似，兩者之間可能存在壹種連續的關系。雖然這首詩的情緒有點消極，但把酒席中透露出的短暫的人生悲涼放在朋友間相互勸解的場合，也無可厚非，不必譴責為腐朽。
秦雪南部
白居易秦雪
去年，他在伊稀做官，經常從洛口去秦楠。
三時雲寒雪，二月山寒少春。
我仍然對過去感到憂郁，我決心進行我的第壹次旅行。
如果妳擔心猿類，如果妳聞到它們的味道，妳會更加擔心。
翻譯和註釋
我在伊稀當過小官吏，經常從洛口去秦楠。
那個地方的氣候寒冷多雪，二月的山很冷，春天很少。
想起以前的事情，還是覺得有點失望。第壹次離開對妳來說壹定很難。
因為天氣冷，傷心的猿叫不出來，聽到猿叫更傷心。
做出贊賞的評論
白居易是中唐時期壹位影響很大的大詩人。他的詩歌思想和創作，突出強調通俗性和現實主義，在中國詩歌史上占有重要地位。在《九書同元》中，他明確地說:仆旨助兩，獨行善事。永遠服務的是道，發明的是詩。稱之為諷刺詩，也是誌在助人；叫閑適詩，也不錯。由此可見，白居易的諷諭、閑適、感傷、雜法四種詩中，前兩種體現了他壹貫的濟利與善相結合的方式，所以最受重視。同時提出了自己的文學主張:文章要及時寫，歌詩也要及時寫。他的詩歌思想主要建立在早期諷刺詩的基礎上。