中國是元末明初的文學家。孩子的名字是壹只耳朵。興化(今江蘇省興化縣)人，蘇州人。相傳，施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九年(1540)，高茹《百川誌》載:“忠義水滸有100卷。錢塘本。羅貫中編輯。”嘉靖四十五年，郎英在《七種手抄本》中稱此書為“錢塘施耐庵之書”。萬歷年間，胡應麟在《邵氏山房筆集》中指出:“武林中史某編的《水滸》尤受歡迎。”今天，人們壹致認為施耐庵是《水滸傳》的作者。
籍貫考證
1.蘇州說
把它寫進家譜和祠堂
鹹豐四年(1854)，陳廣德(字)為《石氏族譜》作序:
“我的宗族，蘇遷為越，先生在白居昌出生於明洪武初，從蘇遷到興化，再從興化遷到白居昌。處士第二任皇帝楊義和先生的墓誌銘。而在石遷離蘇的石家橋後，即把田路的田畝改名為石家橋...清鹹豐四年後第二日，賜秀才出身，賜壹等陳光德之弓。”
鹹豐五年，十四孫也在《石氏宗祠建立劄記》中寫道:“我祖乃安公，明初由蘇遷邢，後遷白居昌。從壹本書到壹個派別，流傳了五百多年..."
這兩段話非常清楚地表明，施耐庵在明初洪武年間從蘇州遷到興化，後又遷到白居場。
趙伯英和吉蔔林的《施耐庵編年史》說:
“公元1296年秋(程遠宗元貞兩歲，丙申壹歲)。他出生在蘇州城外的石家巷，名彥端，字安，號。奈安。父親叫石元德，字長青，母親叫卞氏。石是孔子弟子施之昌的後代。
公元1308(元成宗大德十三年)十三歲，就讀於蘇州城外湖墅的濟世家塾。
1311歲(從元武宗到大四)，十五歲，繼續在吉家讀書。在嵇家學了很久，嵇先生的女兒嫁給了他。
公元1314年(元仁宗延祐元年)19歲，考了秀才，嫁了季氏..."
根據上述說法，施耐庵不僅是蘇州人，而且在蘇州土生土長，並在蘇州有妻子，所以是地地道道的蘇州人。
2.興華說
明代文獻可以證明。
近年來，施耐庵祖籍蘇州的問題壹直受到學術界的質疑。2003年《蘇州雜誌》發表黃泰成《師祖籍辨》壹文，對祖籍蘇州提出質疑。
黃乃成引用明代景泰四年(1455)楊信在淮南所作的《施耐庵之子石公墓誌銘》:
“處士施功，諱之，字以謙。始作俑者為楊興化人，後遷居海陵白駒名門。先男抗殿，元非士，貴而不仕。國之初，收書之時，壹言難盡。隱居在梁山泊。積德而累，鄰謂德。天生謙虛，少有野心。.....景泰四歲，二月十號，就五天了。淮南壹鶴道人楊信寫的，裏面的人讀書，陳敬哲篡奪。
黃乃澄認為，這是關於石祖籍的最早、最直接的文獻。
據報道，這石公墓誌銘載於壹個早期版本的石家譜。家譜發現於1952，可惜在後來的政治運動中毀於壹旦。
1962年6月，發現了壹件關於石起源的文物。興化縣委宣傳部副部長趙在石家橋農民陳大祥家的蘆葦墊底的方磚上發現了文字。經鑒定，是“土地爺”(舊迷信，人死後，家屬立“土地爺”向土地爺買地，壹般刻在磚或石頭上，隨死者棺木埋葬)。此磚是1958期間本村農民挖墳磚建豬圈時獲得的。後來根據文物部門的發掘和考證，這張“土地照”上的租界是施耐庵的二兒子。
20年後，在施瑯墓附近又出土了壹件轟動海內外的文物，這就是處士廷佐墓誌銘磚。據考證，墓主人是的曾孫石，葬於明嘉靖三年(1524)。尤其難能可貴的是，墓誌中提到石的曾祖父叫石元德，其曾祖父嚴端(即)二季“從會元出發，到浙江，(遂)家。何世平，懷故居興化人，(又)白居易，出身謙祖。..... "石曾祖父的姓名、景點、年代與前兩次公布和發現的史料、文物相符。
這塊墓誌銘磚連同墓誌和地面照片，清楚地提供了五代時石家的譜系，並首次揭示了的父親史元德也曾在興化居住。黃乃成認為，這個世系和“興化，懷故居”是“興化，天下鼻祖”最有力的證據和最清晰的註解。
至今仍有後人居住在興化市新垛鎮石家橋村，與施耐庵畫像驚人相似。
3.吳興說
紀念館館長辨析
施耐庵紀念館館長竇穎元說，施耐庵的祖籍既不是興化，也不是蘇州，而是浙江。
“時嘉祠堂裏曾經有壹副對聯:吳興綿石澤，出水封閆明”。竇穎元說，吳興就是今天的浙江湖州，施耐庵的父親史元德從事水上運輸，在相關史料中被稱為“船夫”。後來，石元德定居興化，施耐庵出生在白駒場。
竇穎元認為，施耐庵的出生地、科舉、生卒年等。壹直都是迷霧重重，很多說法需要進壹步澄清。“例如，有壹種說法是於元二年(1331)考中進士，”但根據元朝官方資料，在順二年畢業的進士中，找不到的名字。“施耐庵是壹只猴子，35歲時進士成名，並活到75歲，這些都是毫無疑問的。但是，如果他是在元二年考中進士，那麽生於1296，死於1370。然而，根據出土文物，施耐庵的兒子施瑯出生於1373年。施耐庵死後三年生了兒子嗎？”
那麽，施耐庵是如何獲得進士的名聲的呢？
竇穎元認為，施耐庵的進士不是通過元朝的科舉考試獲得的，而是由張士誠加封的。“元十四年(1354)，張士誠在高郵建立政權，國號周，封了壹批士子功名，其中就有。這樣就可以算出施耐庵出生於1320，而今年恰好是猴年，與他的生肖相吻合，也解決了‘死後三年生孩子’的悖論。"
竇穎元說，施耐庵的許多活動都與張士誠密切相關。在研究施耐庵時，我們應該把它與張士誠“捆綁”起來，這樣許多謎團才能解開。
有學者認為，施耐庵不朽名著《水滸傳》的主題與元末風起雲湧的農民起義有關，而水泊梁山的108位好漢實際上是元末義軍將領的影子。
往東十余裏，大豐市白駒鎮建有施耐庵紀念館。這裏的老花店據說是施耐庵寫書的地方。四周碧水環繞，港灣沙沙作響，沙鳥低飛，漁船緩緩鳴唱，蘆葦茂密，有著濃濃的水滸風味。來到這裏的遊客會懷疑他們真的來到了水泊，梁山。