關於他的死有不同的說法。有的說黃巢懷疑他的散文諷刺他，殺了他(見《全唐詩小說》)；有的說黃巢敗了，是唐史殺的；有的說他死在吳越之地，沒有參加黃巢起義(見陸遊《老學廟筆記》)等等。
他的作品包括《皮文子居》，其中有200篇文章和1卷詩。他的許多作品反映了晚唐的社會現實，揭露了統治階級的腐朽，反映了人民所遭受的剝削和壓迫。有學者認為皮日休是“壹個憂國憂民的知識分子”，“壹個有思想的思想家”。魯迅評價皮日休是“亂七八糟中的艷邊”。
皮日休現存的詩詞歌賦，都是他加入黃巢起義軍之前所作，如《煩惱賦》、《何橋賦》、《霍山賦》、《桃花賦》、《九諷刺》、《十元》、《盧門隱書》等。，為了做某事。他的詩歌有兩種不同的風格:壹種繼承了白居易新樂府的傳統，以《鄭樂府十首》為代表；另壹種方式是走韓愈的奇遇，以在蘇州與陸桂夢唱和描寫吳中山水為代表。
坊間典故——被老師調侃的皮日休，居然拿黃巢開玩笑。
皮日休在晚唐文壇被世人稱為“皮錄”，是壹位值得人們懷念的作家。由於他年輕時非常聰明能幹，在詩歌、散文、辭賦等領域都取得了令人矚目的成就，所以二十幾歲就成名了。
但他的仕途總是布滿荊棘。他早年嗜酒，對詩歌癡迷，從他的“醉音先生”、“醉音”甚至“七步衣”等品牌名就可見壹斑。宗彜在鹹通住了七年(866)。當時，32歲的皮日休經州官推薦，在首都長安參加進士考試。起初，他在城東南的永沖裏住了十天，名聲就傳遍了長安城。但是作為壹個耿介人，他不喜歡阿諛奉承，所以壹些達官貴人對他並不買賬，於是沒有得到有效引薦的皮日休，在考試中最後壹名之後，黯然離開了自己喜歡的城市。
真的被這個打擊到的皮日休，回到了自己的家鄉，專心致誌地編自己的詩。他把現存的200多部作品編成10卷，取名為《皮文子居》。第二年，也就是宗彜在鹹通八年(867)，他將這些藏書贈送給相關人士，並參加了進士考試。這壹次，主考官是禮部侍郎鄭裕。他非常欣賞皮日休的詩。在公布名單之前，他派人邀請皮到他的辦公室談話。鄭毓認為，皮的詩如此傑出，人也應該有美好的面貌。但當他看到它時，他並沒有失望；因為皮日休的左眼角塌陷，從遠處看，好像只有壹只眼睛。民間所謂的“獨眼巨人”大概就是他受人尊敬的真實寫照。①
看到這壹幕，意料之外的鄭宇半開玩笑半認真地說:“妳的才華可謂大有才華，學問豐富；可惜妳只有壹只眼睛！”皮日休對鄭的玩笑很反感，馬上反駁道:“侍郎，妳可不能因為我壹只眼睛就瞎了眼！”這著實傷了鄭的自尊心，於是把Pi從更高的中間位置拉到了最後壹位。
雖然考取了進士，但皮日休始終是個小官，因此不滿。後來又加上朝廷和地方各級官員魚肉百姓，使得民怨沸騰。唐玄宗幹甫二年(875)，山東人王獻之、黃巢起兵反唐。看到自己很難有光明的前途，皮毅然投奔義軍。玄宗光明元年(880)十二月，起義軍攻陷長安，黃巢稱帝，丕任翰林學士。因為丕的文才得到黃的賞識，黃命他寫下壹種預言，宣揚他是受了神的啟示而要稱霸天下的。皮以黃的名字寫了壹首五言古詩:
欲知聖人之姓，田八壹21；
欲知聖人之名，果前三彎。②
黃看了這首古詩(其實只是壹個謎語)，當時很不高興，因為他的頭很醜，頭發也很難遮住鬢角，所以認為這首詩有嘲諷他老臉的意思，這無疑是在挑戰自己的權威，立即命人把皮日休推出去處死。③
宗彜在鹹通住了八年(867)，成為壹名學者。
第二年，我向東去了蘇州。鹹通在蘇州刺史做了十年，認識了陸桂蒙，和他壹起唱歌。後來以太常大夫的身份入京，又以毗陵副使的身份出關。玄宗幹福五年(878年)，黃巢去江浙，皮日休被黃巢收購。黃巢在長安稱帝，皮日休為翰林學士。
中和三年(883)，至潼關縣。關於他的死因眾說紛紜。或者說他是因為某種原因被窩殺的(孫光憲的《北夢》、的《南方新書》、新的《唐才子傳》等。)，或者說黃巢戰敗後被唐朝所殺(陸遊《舊學寺筆記》引用了)，或者說他是按照錢□(大理寺成皮子良墓誌銘，墓誌銘)去了浙江。著有《皮文子居》10卷，其中包括他的早期作品，該書由鹹通七年的皮氏編輯。有中華書局印制的《四大叢書》和《蕭滌非校勘記》。《全唐文》收《皮日休》4卷，其中散文7篇，《文舉》未收。《全唐詩》收錄了皮日休的詩，***9卷後八首未收錄在《文舉》中。1981年，上海古籍出版社出版了蕭滌非、鄭的標點本《文舉》，皮日休親自撰寫《文舉》。皮日休生平事跡主要見於孫光憲《北夢記》、新著《南書》、《大理寺程丕墓誌》、陶嶽《五代史補》、陳《解止齋誌》、紀幼公《唐詩年譜》、新《唐人才傳》和《蘇州誌》。苗嶽《關於皮日休的事跡和作品的思考》、《皮日休參加黃巢起義部隊再討論》、《李菊田關於皮日休生平的考證》、《肖滌非關於皮日休的問題》、《張誌康關於皮日休的死因》等。，可以借鑒。
介紹壹下皮日休，生於太和八年(834)至開城四年(839)，死於天下二年(902)。晚唐文人。詞攻美，少壹個詞逃。住在鹿門山，自稱鹿門子，也自稱齊布衣先生和醉音先生。襄陽(今湖北天門)竟陵人。
宗彜在鹹通住了七年(866)。入京後，他以進士身份退居壽州(今安徽壽縣)，並在那裏編輯了詩集《批文子居》。八年後要再考進士，這樣才能達到榜末。曾在蘇州刺史崔普門下做縣令，後到北京做左郎中、太常大夫。玄宗幹甫二年(875)，出任毗陵副使。加入黃巢起義軍後，任翰林學士。窩敗了，不知如何是好。
皮日休詩詞歌賦玉璧，月圓之下殿前拾。到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。——唐代皮日休《八月十五日天柱寺桂子》八月十五日天柱寺桂子。
玉星姍姍下了月輪，拾起殿前露珠。
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。小學的古詩詞，中秋桂花的家產是什麽？高寨小打開書，只用聖人的語言說話。應縣雖是異世界，但自古相濡以沫。在桌子上看到壹條鯔魚比其他任何壹對情侶都要好。——唐·皮日休《讀書》讀書。
什麽是家族財富？是積累的。
高寨小打開書，只用聖人的語言說話。
應縣雖是異世界，但自古相濡以沫。
在桌子上看到壹條鯔魚比其他任何壹對情侶都要好。我是讀書的心情，再也不回揚州了。應該是上帝教人們打開了汴河，這裏壹千裏的地面看不到壹座山。據說隋朝亡國就是因為這條河，但現在它仍在流淌，南北船只也因此暢通無阻。如果沒有水寺龍船，* * *余的理論是不多的。——皮日休唐代“兩留戀汴河”，兩留戀汴河。
唐朝:皮日休
數以千計的蔡川軍被驅趕在崔中部，運河兩岸，但車隊並沒有返回揚州。
應該是上帝教人們打開了汴河，這裏壹千裏的地面看不到壹座山。
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