《玉華宮》的作者是杜甫，入選《全唐詩》第217卷第16號。這首詩是杜甫在唐肅宗赴德第二年八月初壹寫的。他從鳳翔出發，回陜西富縣看望妻兒。路過雨花山，看到雨花宮破敗的景象，被深深打動。我寫了這首《玉華宮》。
玉華宮原文
裕華宮
作者:唐杜甫
小溪又長又松，老鼠逃到瓦上。
我不知道王典是什麽，但它在懸崖下面。
暗室鬼火彌漫，爛路哀怨洶湧。
真的很刺激，秋色瀟灑。
美是黃土，美是假的。
那時，他為於今服務，所以他是壹匹石馬。
憂來坐草，淚盈曲。
在冉冉的旅程中，誰是長者？
玉華宮筆記
1，治哉(757)。玉華宮:唐宮之名，故位於陜西宜君縣西南。
2、回:全詩派:“壹部作品。”
3，我不知道:我不知道，我只說這裏荒涼寒冷。
4.陰方:指荒冢。鬼火:磷火。
5、湍流:急流。
6.萬來:指自然界的壹切聲音。盛澤:兩種竹管樂器的名稱。全詩派:“作嘲弄。”
7、色彩:全詩派:“壹為氣，二為光。”正確:全詩派:“做壹根扁擔。”小撒:超然脫俗。
8.妝假:指被埋的木偶人。
9、於今:田字汽車駕駛。
10、石馬:石雕的馬列在墓前。
11.坐在草地上:坐在草地上。
12，豪格:長歌。全手柄:全手柄。
13，冉冉:逐漸顯現。
14，常年:長壽。
玉華宮賞析
這首詩是杜甫在唐肅宗赴德第二年八月初壹寫的。他從鳳翔出發，回陜西富縣看望妻兒。路過雨花山，看到雨花宮破敗的景象，被深深打動。我寫了這首《玉華宮》。
在這首詩裏，我們可以看到杜甫對唐太宗的崇敬，所以他沒有提到他的名字，所以他寫道:“我不知道帝王的宮殿是什麽，但它是壹個懸崖。”杜甫看到的玉華宮，壹片廢墟。“倉鼠奔古瓦，暗室鬼青”的頹廢景象，畫在宮殿上的“美”成了壹堆“黃土”。在國破宮闕的當下，這種局面怎能不讓人落淚？
杜甫在至德遊玉華寺期間，唐玄宗關於玉華宮的聖旨已經頒布了20多年。在這壹時期，玉華寺應該基本保持了玉華宮的建築格局，但畢竟時過境遷，百余年的自然破壞使建築破敗不堪。詩人在文章中只描寫了玉華宮的淒慘景象，卻無法對建築進行全面的記錄。
從《玉華宮》詩的內容分析，杜甫主要記錄了蘇承元的情況。當時這裏“不知道帝王宮是什麽，就在懸崖下面。”詩的名字叫玉華宮，但寺廟不知道它的名字，因為當時破敗的景象讓杜甫不忍提起太宗的名字。杜甫看到的“崖下”的“遺跡結構”，和“倉鼠碾過古瓦”是壹樣的。
《暗室鬼火綠》* * *描繪了壹幅荒涼破敗的景象。但同時也說明玉華宮的主體建築依然存在。“壞路悲天憫人，動蕩不安”這句話中的“壞路”應該是指蘇城垣石窟中年久失修的棧道等附屬物；“湍瀉”是指蘇承元後的瀑布。杜甫止步於雨花，他的詩裏也提到過他見過壹匹石馬，這是後人不曾提及的。它可能在盛唐和宋初之間遭到破壞或淤塞。今天雨花宮景區珊瑚谷瀑布頂不遠處有個地名叫石馬臺。或者和杜甫提到的石馬有關。
雨花宮作為初唐最富有、最大的頤和園，曾是盛唐的政治活動中心。它認真地詮釋了唐朝帝國昔日的輝煌，真實地記錄了中國歷史上名臣、聖賢的英雄風範。詩人為之哀悼，不僅僅是為了昔日的輝煌，更是為了逝去的壹代明君放下自己無限的悲傷。
玉華宮賞析
這首五言古詩寫於肅宗至德二年(757)閏八月。當時，八年安史之亂剛剛進入第三個年頭，國家滿目瘡痍，人民災難深重。詩人再次受到政治的打擊，內心更加淒涼。他從長安回陜北探望妻子，路過破敗的雨花宮，寫下了這首詩。詩人用悲愴的筆，記起了盛衰的慷慨，表達了自己悲愴而悠長的人生嘆息，讀來感人至深。
裕華宮，位於宜君縣西北，建於647年，唐太宗貞觀二十壹年。這裏依山傍水，環境非常優美。高宗永輝二年(651)，改寺為廟，廢為玉華寺。等到杜甫路過的時候，已經壹百多年了，形勢壹片荒涼。但詩的題目不是玉華寺，而是玉華宮，體現了詩人對貞觀之治的無限懷念和國家衰亡時對滄桑的感嘆，不禁哀思往事。
這首詩的前八句描寫了舊宮的淒涼景象。先寫老宮的位置:“風長在溪背，鼠竄過古瓦。”宮前溪水倒流，風呼嘯，褐鼠在古瓦上跑來跑去。我不知道哪個皇帝建造了這座被遺棄在懸崖下的宮殿。然後寫舊宮內景:不知道宮殿是什麽，就在懸崖下面。在那間陰沈沈的屋子裏，碧綠瑩潤的燈光如同夜晚的鬼火，湍急的水流在已經年久失修的路上流淌，水聲仿佛在哀號。此外，所有的天籟之音，像笙和玉的聲音，都很好聽。宮中，秋色格外瀟灑。在這裏，作者使用了間奏的手法。每四句中，前兩句描寫風景，當他什麽都想做的時候，突然進入抒情。在對景物斷斷續續的跳躍性描寫中，他插入了自己的感情，自然地將景物與情感結合起來，避免了直白的敘述，使場景達到了高度的融合。同時，正如汪思妍在《杜毅》中所言:“晨聲喧嘩，秋色瀟灑，往日冷言冷語突然出現，使人變化，但宜增其悲耳。”即描寫采用對比的方法，即音樂襯托悲傷。海上硝煙彌漫的時候，秋天的自然聲音和自然風光是那麽的美麗，而眼前的古寺卻處處荒涼。壹個“古”字，壹個“正”字，揭示了新聞，顯示了作者選詞用字的獨到之處。這樣壹來，今昔對比更加強烈，作者對人生無常的感受也隱藏其中，為後八句做了巧妙的鋪墊。
這首詩的最後八句表達了對舊宮殿荒涼的感情。前四句繼承，感嘆人和事的幻滅。先寫:前宮美女早已化為黃土，更何況死了的傀儡人！重寫:當年陪伴唐太宗的於今，就是這麽華麗。現在在哪裏？剩下的只有廢棄寺廟前冰冷的石馬。從對人對事的感覺，自然引出最後四句。詩人不忍目睹和感受的悲傷，坐在草地上，時而歌唱，時而哭泣，淚水如雨下。誰能永遠活在歷史的長河中？人生這種無邊的悲傷真的是無窮無盡啊！秋在《杜詩詳註》中說:“上章(指九成宮)以傷亂而終，此章(即玉華宮)以憂舊而終。”其實這首詩在憂老中包含了更多的悲涼情懷。杜甫寫這首詩的時候是四十六歲。除了被困長安十年，又經歷了三年戰亂，讓人感覺容易衰老，生死無常。他深刻體會到生活的艱辛和戰爭帶來的深重災難。此時他看到的是舊宮的淒涼景象，因景而人，因人而國，將個人的悲哀與國家的命運緊緊聯系在壹起，憂生憂世，使全詩更加深邃廣闊，從而產生了更加沈郁的思想力量。
這首詩不僅結構跳躍多變，在音韻上也很有特色。洪邁《容齋隨筆》雲:“張文倩晚年在萬秋，大圭體弱，特去拜見。隔三日見他吟誦，老杜《玉華宮》全是詩。”首先在押韻上，這首詩以短韻結尾，與描寫的荒涼景象和表達的悲涼心情相協調。其次，詩中用詞很多，如“野鼠迷古瓦”“殘垣斷壁下”，都是平四棱，甚至整句都是用詞，如“形勢是假的”“物是獨壹無二的”，用詞是五棱。這使得詩歌在節奏上顯得“別扭”，迅速而有力，引起激昂的感情，給人壹種奇特的美感。
玉華宮作者簡介
杜甫(712-770)，珙縣(今河南鞏義)人。杜甫的曾祖父(杜的父親)從襄陽(今湖北)遷到珙縣(今河南鞏義)。盛唐偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚。他的約65，438+0，500首詩被保存下來，詩歌技巧精湛。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩歌也被稱為“詩史”。杜甫和李白都被稱為“杜麗”。為了與另外兩位詩人李商隱、杜牧相區別，即“小杜麗”，杜甫、李白也被稱為“大杜麗”。
杜甫的詩被稱為“詩史”，因為他的很多詩都是沈郁頓挫、憂國憂民的。杜甫的詩擅長古體和律詩，風格多樣。他用“郁悶、失意”兩個字準確地概括了自己的工作風格，主要以抑郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期。他的詩大多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦。他的詩反映了當時的社會矛盾和人民疾苦。他的詩歌記錄了唐朝由盛到衰的歷史變遷，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被稱為“詩史”。杜甫憂國憂民，具有高尚的人格和精湛的詩歌技巧。杜甫壹生寫了1500多首詩，其中很多都是千古傳頌的名篇，如《三官》《三送別》，《杜工部集》代代相傳。其中“三官”為石昊官、新安官、潼關官，“三別”為新婚、無家、辭舊。杜甫傳世的詩歌在唐代最為廣泛，是唐代最傑出的詩人之壹，對後世影響深遠。杜甫的作品被譽為人間的傷疤，詩中的聖賢。民不聊生，筆底動蕩。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。杜工部代代相傳。作品有《皇軍收復黃河兩岸》、《王春》、《絕句》、《王越》等。
玉華宮的傳統對比
卷217_16杜甫在玉華宮
溪長風松，松鼠奔古瓦。我不知道王典是什麽，但它在懸崖下面。
暗室鬼火彌漫，爛路哀怨洶湧。所有的聲音真的很響，秋色沙沙。
美是黃土，美是假的。那時，他為於今服務，所以他是壹匹石馬。
憂來坐草，淚盈曲。在冉冉的旅程中，誰是長者？