？浮圖英居大雲寺[1]四面環水，是蘇子美滄浪亭之地[2]。紀(齊)求余書《滄浪亭》[3]，曰:“憶昔之美也，亭之勝也。請記住我是亭子[4]。”
俞樾:以前吳越有國[5]時，廣陵的王鎮吳中[6]統治著紫城西南的南園[7]，其夫人孫承佑也統治著偏園[8]。(大)淮海取土，此園未廢[9]。滄浪亭建於蘇子美，最後禪宗的人住在那裏。這個滄浪亭就是大雲寺[10]；自從尼姑庵存在以來的兩百年裏，文英壹直在尋找古老的遺產，大院兒的美就建立在廢墟上[11]。這座大雲尼姑庵也叫滄浪亭。
老公從古到今，行情也變了[12]。嘗壹嘗姑蘇之臺，看五湖青山，太伯與俞忠之所築，何呂與傅槎所辯，子胥、鐘、李所理，今日全無[13]！什麽是寺廟和亭臺樓閣[14]？雖然，錢柳(李化身)因雍守吳越，國富民強，降四世[15]。諸子百家乘時驕奢淫逸，宮閣極盛[16]。子之美亭，師子敬也。可見千百年後，讀書人的欲望會被銘記，不以此為壹切的人(s:)都會在[17]！
文英喜歡和弟子們壹起讀詩，旅遊，稱之為滄浪僧雲[18]。
給…作註解
【1】浮圖:易浮圖，梵文音譯，此處指僧人。文英:和尚的名字。
[2]蘇子美:即蘇舜欽(1008-1048)，北宋文學家子美，子洲銅山(今四川中江)人，生於開封(今河南開封)。宋景佑元年(1034)，進士，官至集賢堂檢查管理，囚於表演院。李青四年(1044)，因參加以範仲淹為首的改良派，被反對派罷黜，後定居蘇州。李青五年，建滄浪亭，撰《滄浪亭》壹書。作品有《蘇文集》。
【3】急:反復。滄浪亭:滄浪亭與壹首古老的民歌《滄浪歌》有關。“孟子？”《論離婁》引用了這首歌:“滄浪之水清，可以容我纓；洶湧波濤的濁水對我來說可夠了。“政治臟了就退休，不做官。蘇子美秀亭取名“滄浪亭”取此意。
【4】所以為亭:所以建此亭的原因。
[5]吳越:指五代十國之壹的吳越國。領土現在占據了浙江、上海、江蘇和福建北部的部分地區。公元893年由唐鎮海使臣錢柳創建，以錢塘(今杭州)為都城，三代五主，至今已有72年歷史。
[6]王廣靈:錢·。
[7]治理:建設。副城:外城的下屬城市是內城。
〔8〕孫承佑:錢弘俶，錢镠的孫子，娶他的女兒為妾。偏離:這是指側面，旁邊。
[9]等到。錢弘俶，吳越最後壹個國王，於978年降於北宋。廢除或摧毀。
【10】禪宗佛教徒:後面的“師子”二字，是和尚或和尚的意思。
【11】回復:恢復修復。
【12】傅:語氣詞。朝代和城鎮的變化指的是世界上人的變化。
【13】姑蘇臺:在蘇州西南的姑蘇山上，也叫許臺。它是春秋時期吳王闔閭所建，在攻打吳國時被燒毀。
五湖:指太湖及其附近。“李周？專業方:揚州的“其澤居謂家具區”“其浸五湖。”“巨渠”指太湖，“五湖”指其附近的湖泊。
太伯與榆中:又名太伯，史記？《吳太伯家世》記載，他們是父親(顧的父親)的兩個哥哥(長子和次子)，後讓位於紀歷(歷，是排行，故稱紀歷)，在今江浙壹帶建立了吳國。
闔閭與夫差:春秋時期，有兩個吳王，夫差是闔閭的兒子。何呂寫《闔閭》，字光，越戰中因傷而死；茯茶與越南戰爭的失敗和自殺。
子虛:吳是楚國人。他為父報了仇，去吳從醫。他侍奉了闔閭和夫差，使吳國變得強大。後來在北福查被刀殺。
李:他們都是楚國人。他們為越王勾踐當醫生，幫助他消滅了吳國。種是文種，字是幾鳥。後來被勾踐的劍殺死了。李，即，字少，後遊太湖避災，經商致富。
[14]是誰？它是為了什麽而建造的？這是什麽？不會太久的。
[15]雖然:即便如此。
[16]違反:超越規章制度。
[17]冉冉:它消失得像流動的冰壹樣快，而且是流動的冰。
歸有光
？歸有光(1507 65438+10月6日—15765438+2月7日)被稱為“震川先生”。漢族，蘇州太倉府昆山縣宣化裏(今江蘇昆山)人。明代官員、散文家、古文名家。
？嘉靖十九年(1540)，歸有光升科舉，後參加考試，八次都是倒數第壹。他遷居嘉定安亭江，在那裏讀書講學，有很多徒弟。嘉靖三十三年(1554)，日本人作亂，歸有光進城準備防守，寫了《魚雨易》。嘉靖四十四年(1565)，歸有光六十歲進士，通過了長興知府、順德、南京太仆寺等職。因此被稱為“仆從”，出閣立室，參與編纂《世宗實錄》。隆慶於五年(1571年)去世，享年66歲。
？歸有光推崇唐宋古文，散文風格樸實真摯。他是明代“唐宋派”的代表作家，被稱為“今日歐陽修”。後人稱贊他的散文為“平實語言第壹”。與、王並稱“嘉靖三傑”，與胡並稱“桂、胡”。著有《振川先生集》、《三吳水利誌》。
———選自百度百科
小薺
出國留學快半年了，慢慢熟悉了。前天剛結束語言學習，考試成績還是很優秀的。雖然我覺得我沒有說話的天賦，但是我要付出更多來證明我能有所收獲，這還是給了我壹些信心。
事實上，我並沒有花太多精力去學習壹門語言。我的大部分時間都花在完成我的其他學習計劃上了。由於出國攜帶個人物品的限制，我帶了幾本書，其中壹本是徐悲文先生主編的《中國古代文學翻譯》。於1981編，第壹版精裝於1983。2003年3月我帶了第九版。我想利用這個時間階段，通過這本書的學習進入學習文言文的狀態，找到學習文言文的方式方法。雖然我不是中文專業或者相關專業，但是我覺得對於壹個壹直在學習和思考的人來說，將來在壹些專業方向上學習和寫作什麽是很有必要的。
國學的積累應該是學習其他學科的基礎。我的國學基礎很薄弱。我語文考試成績總是很差。以前沒有學習氛圍，沒有學習意識。但是，我對國學有著濃厚的興趣和強烈的好奇心。所以，我還是很認真的對待這個學習，也做了壹些小規劃。希望在這個階段能有所收獲。入門當然是我最想要的。
？《中國古代文學管窺》是清代康熙年間吳楚材、吳調侯編撰的文章讀本。吳楚材和吳調侯的伯侄關系都是私塾教師。現代人對自己用古代中國人的觀點編寫的文章，無論全面性、代表性、全面性、包容性、難易程度，都是高度認可的。很多學者認為它適合初學文言文的人。自出現以來，印刷就開始流行，印刷頻率更高，用戶更多，受益者也多。目前有很多版本，包括繁體和簡體，有翻譯註釋和沒有翻譯，供大眾和學生使用。
徐悲文先生的古文翻譯？序言中簡要介紹了帶翻譯的版本。他認為，自五四以來，上海等地的上海書商出版了壹些版本的《古文觀止》，如上海沈河書店蘇坊編譯室著、廣益書局署名魯譯、後來宋靜、許譯等，對現在的讀者來說都不是理想的版本。
？我查了壹些資料，找到了壹些古文的現代版本。1933廣益書局的比字古文觀；還有1948上海春明書店的版本，姚誌祥的《中國古代文學考證》譯本是我在現代找到的最早的兩個版本。
？從1933廣益書店出版《古文比較研究》，到現在我已經找到上百個版本的《古文比較研究》。其中，1959中華書局出版的《古文傳統與豎觀》(上下，未譯)；1982年，中華書局出版《中國古代文學觀》簡橫版；1981北京大學出版社出版，殷發祿主編，《中國古代文學翻譯劄記》；1982嶽麓書社出版，《古代文學觀》精裝簡體橫排；齊魯書店1983出版，徐悲文主編；1988上海古籍出版社出版，錢伯承主編；安徽教育出版社1984出版的楊金鼎版《中國古代文學全譯》影響最大。大多數帶有現代翻譯的版本都是在20世紀80年代和90年代出版的。上海古籍出版社和中華書局出版了最有影響的版本。
？我對文言文的學習主要是以2003年出版的徐悲文先生主編的《古文觀止》為基礎，以上版本作為輔助學習參考。我聽從了網上的壹些建議，按照時間順序從後往前研究文章。第壹篇是歸有光的滄浪亭。通過資料查詢對比，整理出我認為合適的註釋和標點符號。同時，我也發現，在這篇短文中，不同的專家學者在原文、段落、譯文、標點符號等方面存在個體差異。我整理了壹下，對比了壹下，研究了壹下，希望能更好的理解，理解，學習這篇文章。
原文
①孫承佑:“孫承佑，其外戚，亦治園於其寵”，字“佑”。主編徐悲文，古文譯今；中華書局，周先申先生譯；上海古籍出版社、震川先生集(1981)等版本采用了“有”字；張佳瑩《歸有光散文選註》，上海古籍出版社？滄浪亭(1985)用的是“妳”字。中華書局1959《古文觀止》(上下)的繁體和豎排都是“有”字。然而，古文這個概念在今天是否停止被翻譯了呢？在《滄浪亭》的翻譯中，“孫成友”被改成了“孫成友”。
②超越滅絕:“於”字。寫“於”字。中華書局周先申在翻譯古代漢語著名翻譯家關雎時用了“余”字，其他版本大多用“余”字。
段落
？不同版本的段落有兩種不同，壹種是分成四段；另壹個分三段，第壹個的第二段和第三段合為壹段。振川先生、周先申先生翻譯的《名翻譯家精譯古文觀》合集？滄浪亭是第二種分割方式，其他版本大多使用第壹種。
翻譯
①廣陵王:廣陵王有兩個稱號:“錢元霖”和“錢元霖”。周先申翻譯的《著名學者中國古代文學觀點選》？滄浪亭和百度百科都叫“錢元歲”，其他版本大多叫“錢元歲”。
②分城:有外城和內城兩種說法。徐悲文主編《古文的概念今天翻譯了嗎？滄浪亭註釋為“外城”，其他版本大多註釋為“內城”。
③虞姬孫承佑:有人認為孫承佑的女兒是錢弘俶的虞姬，有人認為孫承佑的妹妹是錢弘俶的虞姬。
(4)姑蘇臺:有兩種說法，是吳王闔閭和吳王夫差所建。周先申翻譯的《壹個大師的古文精譯觀》？《滄浪亭》認為姑蘇臺是吳王夫差所建，另壹種說法認為姑蘇臺是吳王闔閭所建。
⑤五湖:有的版本僅指太湖，有的版本指包括太湖和其他湖泊在內的更多局部地區。
6太伯與毓仲:有人認為他們是兄弟父子，也有人認為毓仲是太伯四世的孫子。張佳瑩《歸有光散文選》註為父子關系或喻中為太伯四世之孫。
強調
？標點符號是所有版本中最大的區別，幾乎每個版本都有不同的標點符號。每個專家學者對文章結構的理解都不壹樣，所以對應的標點也不壹樣。
集合類型
壹般來說，排版順序是:解題→原文→註釋→翻譯。但有些版本存在差異，如周先申翻譯的《名學者中國古代經典選讀管窺》。滄浪亭按照翻譯→原文→註釋的順序排版。
魯迅主張壹本書應該允許幾種譯本存在，村上春樹也持同樣的觀點。通過參考不同的註釋和翻譯，我們可以更好地理解和學習古代漢語。
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