阿q是韋莊壹個流浪的農場勞動者。他地上無瓦,地上無田,只靠出賣自己的勞動力為生。“割麥就割麥,搗米就撐船。”他被殘酷地剝削、壓迫、羞辱,處於社會底層。這本書已經很悲傷了,但特別令人痛心的是,他受到統治階級的殘酷迫害,麻木健忘,自我貶低,自我欺騙,甚至欺淩弱者,以此來發泄自己被別人壓迫的不公。小說正是在這樣壹個層面上刻畫了阿q的性格。
第二,阿q的性格
阿q的主要人格特征是精神勝利法,即對事實上的屈辱和失敗,用壹種自我解釋的方法,在想象中達到精神上的滿足和勝利。《勝略》和《續勝略》兩章著重刻畫了阿q的這種性格特征,他對自己的人生經歷很模糊,但在和別人爭論的時候,他會說:“我們以前比妳有錢多了!”妳是什麽!" ;他生活窘迫,地位低下,連老婆都娶不上,卻要虛偽地吹噓“我兒子會有錢很多”,表現出盲目的傲慢;他嫉妒自己頭上的傷疤,他很苦惱,但當別人執意取笑他的傷疤時,他會說“妳不配”,於是他覺得自己頭上的傷疤不同尋常,是“壹種高貴而光榮的瘡”;當他被壹根黃辮子抓住,把頭撞在墻上的時候,他站了壹會兒,心想:“我終於被兒子打了,現在的世界真不體面……”表現出他的自欺欺人;後來人家打他,要他承認打老子的不是他兒子,是打畜生的人。阿q被迫說:“打昆蟲好不好?“我是蟲子,不要放過它?”現在他應該認輸了吧?不,他想:他是第壹個可以“貶低自己”的人。除了“貶低自己”,“剩下的都是第壹條”。冠軍不也是第壹名嗎?“他在精神上又贏了;當他賭博贏來的洋錢被搶走,無法擺脫“突如其來的不快”時,他通過假裝自己在玩“另壹個”,把精神上的挫敗轉化為勝利,表現出自我毀滅;被王虎打了頭是“此生第壹辱”,吃了假洋鬼子的“喪棒”是“此生第二辱”,還和小D假扮“龍虎鬥”,調戲小尼姑,表現出其畏強淩弱;阿q追求吳媽,被趙秀才罵了壹頓大敲竹杠。過了壹會兒,他聽見外面有聲音,看見吳媽在那裏哭。”他想問個究竟,便走近趙身邊。就在這時,他突然看到趙大爺向他跑來,手裏拿著壹個大大的敲竹杠。當他看到這個大敲竹杠的時候,他突然意識到自己被打了,這似乎和這種興奮有關...“它表現了阿q不可思議的健忘和麻木。阿q在現實中處處失敗卻用這個法寶贏了。這種“精神勝利法”就像壹種麻醉劑,麻醉了他的每壹根神經,讓他無法理解自己悲慘的命運,過著不如奴隸的生活,至死都不會醒來。在生命的最後,阿q用“孫子畫了壹個很圓的圓”來安慰自己,並喊道:“二十年後,又是壹個...“,他的性格直到去世都沒變。
總之,阿q的“精神勝利法”是全民劣根性的縮影。
第三,阿q形象具有深刻的典型意義。
第壹,他是“壹個現代中國人的靈魂”。《阿q正傳》中的精神勝利法,不僅僅屬於落後農民,也屬於在長期封建社會歷史條件下形成的,存在於各民族中的壹種民族劣根性。所以,阿q形象對中國人是有教育意義的,它喚醒了中國人去改革這種落後麻木的民族劣根性。
第二,阿q的《革命》及其“大團圓結局”,提出了在民主革命中啟蒙農民和公民意識的重要性,客觀地揭示了辛亥革命的歷史教訓。農民是反封建民主革命的主力軍,但仍處於無意識狀態。辛亥革命沒有發動和依靠農民,而是向封建勢力妥協。阿q無奈投革命,被混革命的封建勢力槍斃。這就是阿q和辛亥革命的悲劇。
“精神勝利法”的選擇幾乎無可非議。但這種選擇絲毫沒有改變人類失敗的屈辱生存狀態,只是讓人滿足於“精神勝利”的虛幻補償,進而屈從於現實,成為現有環境的奴隸。這樣,為了擺脫絕望的生存環境而做出的“精神勝利”的選擇,使人陷入了更加絕望的深淵,人的生存困境永遠無法擺脫。魯迅正視這種生存狀態,揭示了人類精神現象的壹個重要方面,使他具有了超越時代和民族的意義和價值。
第四,塑造阿q形象。
單純無知圓滑的流氓;誠實,任性,正統;自尊和自卑;爭強好勝,忍氣吞聲;心胸狹窄,保守,盲目趕時髦;拒絕異端,向往革命;厭惡權力,依戀情境;霸道懦弱;敏感禁忌麻木健忘;對現狀不滿,安於現狀
《阿q正傳》通過生動的情節,成功地塑造了壹批藝術形象,尤其是阿q,有血有肉,栩栩如生,個性鮮明,蘊含著深刻的社會歷史內容,成為不朽的藝術典範。
小說通過對阿q這壹典型的刻畫,深刻揭示了阿q“精神勝利法”的種種表現及其嚴重危害,“揭露苦難,引起醫療註意”,啟迪人們振作精神,拋棄阻礙前進的精神枷鎖。
1,精神勝利架空
阿q在當時的社會沒有經濟地位,也沒有政治地位。他是壹個軟弱的人,經常被欺負,處處失敗。但他不敢正視失敗,承認失敗,常常用精神上的勝利來掩蓋現實中的失敗。他經常挨打。每次挨打,他都在心裏想:“現在這個世界太糟糕了。我兒子打老子。”最後被兒子打了。這樣,打他的人成了他的兒子,他成了別人的老子,他贏了。賭博時,他的那堆“很白很亮的洋錢”被別人搶了,失敗了,但他“舉起右手,在自己臉上打了兩個嘴巴”,雖然“寫得很痛苦,賽後冷靜下來,好像打了自己,但又被別人打了,很快又好像自己打了別人”。有時候被人打,被人逼著叫“蟲子”,好像是“瘟疫”,但不到十秒,他又“勝利”了。他認為自己是“第壹個可以貶低自己的人”,“除了貶低自己,其余都是‘第壹個’”。冠軍不也是‘第壹’嗎?”他以這個空洞的“第壹”為榮。這種空中的精神勝利掩蓋了現實中痛苦的失敗。這種精神勝利法讓他無視欺淩,不願意反抗欺淩,總是安於被欺淩。
2.盲目的自尊
在韋莊,大家都瞧不起阿q,他處處受歧視,卻很自重。他頭上長了幾個癤子,所以他盡力掩蓋它們。他很忌諱地說”中中“而且聽起來很接近”中中“,連“光”“燭”“明”。如果別人執意取笑他老婆,他會說:“妳不配!””“看來他頭上戴的是壹種高貴的、刮宮式的內容瘡”。他不知道他家以前是什麽樣子,但是和人吵架的時候,他經常說:“我們以前比妳有錢多了。妳是什麽!" "他連老婆都沒有,卻常常想"我兒子會有錢多了!"“連身上的虱子都沒有王虎的多,嘴裏也沒有王虎嚼的好。他也認為這是醜聞!這種盲目的自尊讓他無法正視自己的缺點,甚至把缺點當成優點,或者用虛無縹緲的幻想來安慰自己,放縱自己。
3.盲目排斥“異端”
凡是阿q不喜歡的新奇事物,他都視之為“異端”,壹味排斥。比如壹個城裏人把板凳叫做凳子,用洋蔥絲炒鱅魚,而不是洋蔥葉。他認為城裏人錯了。錢叔的兒子錢師傅去東洋讀書了。他的辮子剪了,腿也直了。阿q“恨他”。此外,他還非常註重“男女大防”。“他的理論是:任何壹個尼姑都必須和壹個和尚有壹腿;走在外面的女人壹定想勾引男人;壹男壹女在那說話,肯定有活動。”壹味排斥“異端”,必然使他墨守成規,墨守成規,反對變革,排斥任何新事物,永遠安於現狀。
4、麻木、無知
阿q又是壹個無知麻木渾渾噩噩的人。在壹次錦標賽上,他開心地賭博。突然,“他不知道誰跟誰打了壹架,為什麽打。罵聲和腳步聲,壹大陣眩暈”“我身上有幾個地方好像很痛,好像被打了幾拳。”(文章中的重點是作者加的。)他就這樣糊裏糊塗地被搶走了壹堆外幣。趙家被搶了,本來不關他的事,但是被抓到縣衙,他稀裏糊塗就交代了。他被抓進抓出監獄,心裏很平靜。他認為“在人生的天地之間,有時要抓進去抓出來,有時要在紙上畫圈圈。”最後被拖出來斬首。當他在街上遊行時,“有時他很焦慮,但有時他很冷靜;在他的意思之間,他似乎認為天上和地上的生命有時必須被斬首。”
精神上的無知和麻木,使他無法清醒地認識社會、生活和自己可悲的命運,但他卻迷迷糊糊,安然地忍受著剝削和壓迫。
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