阿q是韋莊壹個流浪的農場勞動者。他地上無瓦，地上無田，只靠出賣自己的勞動力為生。“割麥就割麥，搗米就撐船。”他被殘酷地剝削、壓迫、羞辱，處於社會底層。這本書已經很悲傷了，但特別令人痛心的是，他受到統治階級的殘酷迫害，麻木健忘，自我貶低，自我欺騙，甚至欺淩弱者，以此來發泄自己被別人壓迫的不公。小說正是在這樣壹個層面上刻畫了阿q的性格。
第二，阿q的性格
阿q的主要人格特征是精神勝利法，即對事實上的屈辱和失敗，用壹種自我解釋的方法，在想象中達到精神上的滿足和勝利。《勝略》和《續勝略》兩章著重刻畫了阿q的這種性格特征，他對自己的人生經歷很模糊，但在和別人爭論的時候，他會說:“我們以前比妳有錢多了！”妳是什麽！" ;他生活窘迫，地位低下，連老婆都娶不上，卻要虛偽地吹噓“我兒子會有錢很多”，表現出盲目的傲慢；他嫉妒自己頭上的傷疤，他很苦惱，但當別人執意取笑他的傷疤時，他會說“妳不配”，於是他覺得自己頭上的傷疤不同尋常，是“壹種高貴而光榮的瘡”；當他被壹根黃辮子抓住，把頭撞在墻上的時候，他站了壹會兒，心想:“我終於被兒子打了，現在的世界真不體面……”表現出他的自欺欺人；後來人家打他，要他承認打老子的不是他兒子，是打畜生的人。阿q被迫說:“打昆蟲好不好？“我是蟲子，不要放過它？”現在他應該認輸了吧？不，他想:他是第壹個可以“貶低自己”的人。除了“貶低自己”，“剩下的都是第壹條”。冠軍不也是第壹名嗎？“他在精神上又贏了；當他賭博贏來的洋錢被搶走，無法擺脫“突如其來的不快”時，他通過假裝自己在玩“另壹個”，把精神上的挫敗轉化為勝利，表現出自我毀滅；被王虎打了頭是“此生第壹辱”，吃了假洋鬼子的“喪棒”是“此生第二辱”，還和小D假扮“龍虎鬥”，調戲小尼姑，表現出其畏強淩弱；阿q追求吳媽，被趙秀才罵了壹頓大敲竹杠。過了壹會兒，他聽見外面有聲音，看見吳媽在那裏哭。”他想問個究竟，便走近趙身邊。就在這時，他突然看到趙大爺向他跑來，手裏拿著壹個大大的敲竹杠。當他看到這個大敲竹杠的時候，他突然意識到自己被打了，這似乎和這種興奮有關...“它表現了阿q不可思議的健忘和麻木。阿q在現實中處處失敗卻用這個法寶贏了。這種“精神勝利法”就像壹種麻醉劑，麻醉了他的每壹根神經，讓他無法理解自己悲慘的命運，過著不如奴隸的生活，至死都不會醒來。在生命的最後，阿q用“孫子畫了壹個很圓的圓”來安慰自己，並喊道:“二十年後，又是壹個...“，他的性格直到去世都沒變。
總之，阿q的“精神勝利法”是全民劣根性的縮影。
第三，阿q形象具有深刻的典型意義。
第壹，他是“壹個現代中國人的靈魂”。《阿q正傳》中的精神勝利法，不僅僅屬於落後農民，也屬於在長期封建社會歷史條件下形成的，存在於各民族中的壹種民族劣根性。所以，阿q形象對中國人是有教育意義的，它喚醒了中國人去改革這種落後麻木的民族劣根性。
第二，阿q的《革命》及其“大團圓結局”，提出了在民主革命中啟蒙農民和公民意識的重要性，客觀地揭示了辛亥革命的歷史教訓。農民是反封建民主革命的主力軍，但仍處於無意識狀態。辛亥革命沒有發動和依靠農民，而是向封建勢力妥協。阿q無奈投革命，被混革命的封建勢力槍斃。這就是阿q和辛亥革命的悲劇。
“精神勝利法”的選擇幾乎無可非議。但這種選擇絲毫沒有改變人類失敗的屈辱生存狀態，只是讓人滿足於“精神勝利”的虛幻補償，進而屈從於現實，成為現有環境的奴隸。這樣，為了擺脫絕望的生存環境而做出的“精神勝利”的選擇，使人陷入了更加絕望的深淵，人的生存困境永遠無法擺脫。魯迅正視這種生存狀態，揭示了人類精神現象的壹個重要方面，使他具有了超越時代和民族的意義和價值。
第四，塑造阿q形象。
單純無知圓滑的流氓；誠實，任性，正統；自尊和自卑；爭強好勝，忍氣吞聲；心胸狹窄，保守，盲目趕時髦；拒絕異端，向往革命；厭惡權力，依戀情境；霸道懦弱；敏感禁忌麻木健忘；對現狀不滿，安於現狀
《阿q正傳》通過生動的情節，成功地塑造了壹批藝術形象，尤其是阿q，有血有肉，栩栩如生，個性鮮明，蘊含著深刻的社會歷史內容，成為不朽的藝術典範。
小說通過對阿q這壹典型的刻畫，深刻揭示了阿q“精神勝利法”的種種表現及其嚴重危害，“揭露苦難，引起醫療註意”，啟迪人們振作精神，拋棄阻礙前進的精神枷鎖。
1，精神勝利架空
阿q在當時的社會沒有經濟地位，也沒有政治地位。他是壹個軟弱的人，經常被欺負，處處失敗。但他不敢正視失敗，承認失敗，常常用精神上的勝利來掩蓋現實中的失敗。他經常挨打。每次挨打，他都在心裏想:“現在這個世界太糟糕了。我兒子打老子。”最後被兒子打了。這樣，打他的人成了他的兒子，他成了別人的老子，他贏了。賭博時，他的那堆“很白很亮的洋錢”被別人搶了，失敗了，但他“舉起右手，在自己臉上打了兩個嘴巴”，雖然“寫得很痛苦，賽後冷靜下來，好像打了自己，但又被別人打了，很快又好像自己打了別人”。有時候被人打，被人逼著叫“蟲子”，好像是“瘟疫”，但不到十秒，他又“勝利”了。他認為自己是“第壹個可以貶低自己的人”，“除了貶低自己，其余都是‘第壹個’”。冠軍不也是‘第壹’嗎？”他以這個空洞的“第壹”為榮。這種空中的精神勝利掩蓋了現實中痛苦的失敗。這種精神勝利法讓他無視欺淩，不願意反抗欺淩，總是安於被欺淩。
2.盲目的自尊
在韋莊，大家都瞧不起阿q，他處處受歧視，卻很自重。他頭上長了幾個癤子，所以他盡力掩蓋它們。他很忌諱地說”中中“而且聽起來很接近”中中“，連“光”“燭”“明”。如果別人執意取笑他老婆，他會說:“妳不配！””“看來他頭上戴的是壹種高貴的、刮宮式的內容瘡”。他不知道他家以前是什麽樣子，但是和人吵架的時候，他經常說:“我們以前比妳有錢多了。妳是什麽！" "他連老婆都沒有，卻常常想"我兒子會有錢多了！"“連身上的虱子都沒有王虎的多，嘴裏也沒有王虎嚼的好。他也認為這是醜聞！這種盲目的自尊讓他無法正視自己的缺點，甚至把缺點當成優點，或者用虛無縹緲的幻想來安慰自己，放縱自己。
3.盲目排斥“異端”
凡是阿q不喜歡的新奇事物，他都視之為“異端”，壹味排斥。比如壹個城裏人把板凳叫做凳子，用洋蔥絲炒鱅魚，而不是洋蔥葉。他認為城裏人錯了。錢叔的兒子錢師傅去東洋讀書了。他的辮子剪了，腿也直了。阿q“恨他”。此外，他還非常註重“男女大防”。“他的理論是:任何壹個尼姑都必須和壹個和尚有壹腿；走在外面的女人壹定想勾引男人；壹男壹女在那說話，肯定有活動。”壹味排斥“異端”，必然使他墨守成規，墨守成規，反對變革，排斥任何新事物，永遠安於現狀。
4、麻木、無知
阿q又是壹個無知麻木渾渾噩噩的人。在壹次錦標賽上，他開心地賭博。突然，“他不知道誰跟誰打了壹架，為什麽打。罵聲和腳步聲，壹大陣眩暈”“我身上有幾個地方好像很痛，好像被打了幾拳。”(文章中的重點是作者加的。)他就這樣糊裏糊塗地被搶走了壹堆外幣。趙家被搶了，本來不關他的事，但是被抓到縣衙，他稀裏糊塗就交代了。他被抓進抓出監獄，心裏很平靜。他認為“在人生的天地之間，有時要抓進去抓出來，有時要在紙上畫圈圈。”最後被拖出來斬首。當他在街上遊行時，“有時他很焦慮，但有時他很冷靜；在他的意思之間，他似乎認為天上和地上的生命有時必須被斬首。”
精神上的無知和麻木，使他無法清醒地認識社會、生活和自己可悲的命運，但他卻迷迷糊糊，安然地忍受著剝削和壓迫。
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