“天府之國”的由來
“豐”字最早見於《戰國策·秦策壹》:“王之地富，民之富，戰車無數，良田千裏，地形畸形。這個所謂的富足，也是世界上占優勢的國家。”秦末漢初，張亮在論證關中都城時說:“關中左有信，右有龍舒，良田千裏。此所謂金城千裏之外，天府之國也”(《史記·留侯時嘉》)。當時用“天府”來形容都城鹹陽所在的“關中盆地”(中國歷史上的現代人，如西周、秦朝、漢朝、唐朝等都建在鹹陽)，是為了贊美當地的富庶，而不是指今天的四川盆地。
公元前316年秦朝滅巴蜀後，以“四川盆地”為特區，尤其是“盆底”位置的成都平原，是秦國富國強兵的第壹個後方基地，秦國依靠這個基地滅齊伐楚，統壹天下，建立秦朝。公元前202年西漢建國後，延續了秦朝開發巴蜀的策略。巴蜀的農業、工業(絲織、冶鐵)、商業、人文都是繁榮富足的。
秦漢時期，巴蜀地區不僅產生了卓王孫、程正石、巴寡婦卿等首屈壹指的工商業巨擘，還培育了、王保、等壹批文化巨匠，還產生了、羅等數學家，更有李冰都江堰等世界級工程師和偉大工程。
東漢初年(先後以洛陽、許昌為都城)，班固自稱長安(西漢都城)富庶，在《二都賦》中稱“近蜀”。——用接近巴蜀財富的比喻來形容長安，說明成都平原在西漢時期就已經是中國最富裕的地區了。
“天府之國”壹詞最早出現在漢末諸葛亮的《曹露堆》(又稱隆中對)。文章說:“益州危，良田千裏，天府之國，所以高祖當了皇帝。”漢代的益州包括四川盆地和漢中盆地。
東晉著名歷史學家常渠(約291—361)在《華陽實錄》中說:“蜀沃野千裏，謂之‘陸海’。幹旱導致滲水，雨水堵塞水門。所以記住了水旱跟隨人，饑餓未知。沒有饑荒的時候，世界就叫富足。後人戲稱“天府之國”為天府之國。天府之國四川盆地的水土，不僅滋養了人，也滋潤了國。正是這片沃土，為天下英雄爭奪它提供了基礎。
“天府之國”在歷代學者的著述中逐漸成為四川盆地的代名詞，後來進入中學課本，成為眾所周知的地理常識。
李白對“天府之國”的贊美
李白(701-762)，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。他被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱“杜麗”。李白雖然壹生漂泊，但對巴蜀始終有著深厚的感情。唐玄宗八、九、十年(720，721，722)，李白在20歲左右時連續三年遊覽成都。這期間，他寫了《成都散花》:
日照金城頭，晨散花。
金窗繡門，銀鉤掛珠箔。
在綠雲飛天梯，我擔心我的眼睛。
夕陽雨流三峽，春江繞雙流。
今天的參觀就像九日遊。
這首詩通過描寫上樓時看到的風景，表達了上樓的快感。全詩以時間為主軸來描寫，從晨光到暮雨，向四周蔓延，東起長江三峽，南至雙流縣城，形象生動，意境幽雅。
唐玄宗十三年(公元725年)，李白二十五歲。因為不公，又有壹手缺德，他只好“帶著劍去鄉下，拋下親人，遠行。”當走出長江三峽時，李白深情地寫下了“從巴東船到瞿塘峽，登上巫山頂峰，晚歸長城”，在這封信裏，他告別了故鄉:
江行千裏，海月十五圓。
從瞿塘峽開始，然後踩巫山峰。
巫山高不窮，巴已盡。
在陽光燦爛的時候爬上玫瑰，在夕陽西下的時候靠在穹頂的石頭上。
飛步淩極高，眼中無煙。
但是，我沒有理會丹鶴的失落，擡頭看著天空。
如果天空晴朗，韓隱會去哪裏？
看雲識天，記水辨海。
四處旅遊很孤獨很晚，日歷裏有很多想法。
雪照空谷，恨臺明森科。
我想回家，但我的興趣並沒有停止。
蔣寒哭猿早，松樹已吐月。
月色多長，清猿啼。
我不忍心聽辭職，但我還是壹個人。
這首詩記敘了巫山之旅，用誇張大膽的想象渲染了巫山的壯美。全詩洋溢著歡樂。後半段雖然略顯悲涼和落寞，但也只是表現了無盡的遺憾和惋惜，並沒有什麽受傷感。
唐肅宗在德第二年(公元757年，在德期間稱“年”為“載”)，李白57歲，被唐玄宗的兒子封為李。“謀反”受到牽連，被貶為夜郎。在這種進退兩難的情況下，據說朝廷已經決定將成都定為南京。他不顧得罪，發表了有利於南京成都的政策，寫下了《皇帝西遊南京十首》，記敘了天府故裏的生態之美，如九天仙宮之城之美、人民和諧友愛之美、歷史悠久之美、人文之美，稱贊這裏是建設帝都的好地方。
《上皇遊西南京歌》
壹個
輕拂樓臺，主來西巡蜀路。
劍壁門高五千尺，石為九天堡。
其次，
九天內開10%，千家萬戶入畫。
壹草壹木美如雲山，秦川這裏什麽都沒有。
第三
華陽春樹，新豐，入新都如舊宮。
柳色不青，花不紅。
第四。
誰說很難去，國王為所有人感到高興。
地轉晉江為渭水，天還雷宇為長安。
第五。
萬國同風* * *當時晉江為什麽要感謝曲江池？
石鏡明日月更，後宮親蛾眉。
第六。
金卓清江流萬裏，雲帆龍歌下揚州。
雖然北方有森林花園，但南京有零星的花卉建築。
第七。
金水繞金城東流，星橋北掛如星。
四海香客，峨眉山下仙閣。
第八。
秦凱蜀道是金牛座的家，漢水童淵是劉興漢的家。
天子壹行留下聖跡，金城為帝州。
七九
水青天藍，景色溫馨勝過三秦。
四海煙火伴玉，西加為錦江春。
第十
劍閣又關了蜀北門，皇帝回到馬若雲屯。
少帝長安紫開，日月照坤。
在李白的眾多詩作中，《皇帝西遊南京之歌》(十首)聚焦的是他眼中的成都。其中成都的自然景觀、人文地理、風景無所不包，李白甚至得出秦川在這裏壹無所獲的結論。
《皇帝西遊南京之歌》(下):“九天開壹折，萬戶入畫。草樹雲似錦繡雲，秦川此無。”在李白眼裏，成都的生活環境宜人，宛如九重天，是神仙居住的世外桃源。千家萬戶的繁華繁華，就像壹幅畫。成都的綠草、綠樹、白雲、青山、紅崖，就像美麗的絲綢。長安所在的秦川哪裏能趕上？
上世紀90年代，成都市建委、成都市園林局等部門計劃在塔子山公園建塔。鐵塔即將完工時，成都市園林局和塔子山公園管理方召集各界專家學者召開命名研討會。四川省作家協會主席馬識途、著名畫家趙蘊玉、國家建築師許尚誌等20余人參加了會議並發言。與會專家學者提出了應暉樓、散花樓、九天樓的名稱。成都市園林局和塔子山公園管理部門收集了幾個意見，上報成都市人民政府，很快就命名為九天樓。今天，在成都塔子山公園九天樓前平臺的石壁上，鐫刻著李白的壹首名為《皇帝西遊南京之歌》(下)。
杜甫對“天府之國”的贊美
杜甫(712—770)，湖北襄陽人，遷居河南珙縣。他是唐代偉大的現實主義詩人，被後人譽為“詩聖”。他和李白壹起被稱為“杜麗”。杜甫生命的最後十年，在長安、洛陽、成都、夔州四地漂泊。
杜甫於49歲的12月30日進入成都，在成都居住時寫下了自己的第壹首詩《成都賦》。
桑榆日，依我收衣。
我在不同的山河中旅行，突然我站在了天堂的壹邊。
但是當妳遇到新的人，妳永遠不知道妳的家鄉。
大江流去，流浪日月長。
曾經的城市充斥著中國人的房子，冬天和冬天的樹都是蒼白的。
這是壹個著名的城市，也是口交的春天。
信美而不知所措，側身看了川梁壹眼。
鳥兒夜歸，中原茫茫。
初月不高，群星依舊輝煌。
自古有旅，我為什麽要難過？
杜甫為了尋找壹個安身之所，舉家遠走，歷盡艱辛。現在他來到了富裕繁榮的成都。“我在異山異水中旅行，忽然到了世界的另壹邊”，在他面前打開了壹個新的世界，讓他對生活有了新的希望，那種如釋重負的感覺溢於言表。“但當我遇到新的人時，我不知道我的家鄉。”我壹出生，馬上就想到了夢裏出沒的家鄉。不可能預測我什麽時候會再見面。但當我看到《不歸之河》的時候，我只能是壹個漂泊多年的人。接下來，成都的繁華和溫和的氣候化悲痛為歡樂。然而，成都雖美，卻不是故土。天黑後鳥兒依然歸巢，遼闊的中原被群山阻隔。他不知道什麽時候能回去。詩人再次陷入痛苦。當時中原諸郡還在安史之亂手中，壹句“中原遼闊”包含了無數憂國憂民、傷時弊的情懷。詩人望著星空，擔憂又失望，最後以壹句自我原諒結束。
在杜甫眼裏，天府是壹個新世界，壹個新的民族，壹個新的城市，壹個新的景觀，壹個新文化，壹個新的歷史。杜甫對“六新”天府之國的印象——從自然環境到人文氛圍，從民風民俗到古蜀獨特歷史——是詩人“前壹年未見”的。
杜甫在天府之國四川盆地的東南西北生活了近10年，寫了近千首詩，占杜甫1555首詩的70%。天府之國以其獨特的自然環境和深厚的人文底蘊滋養和培育了杜甫，正是天府之國為杜甫提供了“登上中國詩史之巔的階梯”。