李白蜀道難思想述評。

第壹，李白作品中的意象往往是個性化的，帶有強烈的主觀感情。面對美麗的大自然，他不是冷漠地觀看，而是熱情地贊嘆。“六龍回望此高標準，有激流浪，有波折。黃鶴不會飛，可憐可憐那些只有爪子用的猴子吧。”這裏詩人從“六龍回頭”的山中寫出了山的“高”與“險”，用黃鶴不渡、猿猴愁攀從反面襯托出來。不難看出，詩人即使具體描寫，也是摻雜著現實的。想象與誇張的結合，既凸顯了蜀道的艱巨性，也為下文做了鋪墊:面對如此險峻的山峰，黃鶴與猿猴都無能為力。人應該怎麽做？“最高的峭壁離天堂不到壹英尺，幹枯的松樹從懸崖表面垂下頭來。和壹千個瀑布壹個接壹個，並通過壹萬個山谷發送旋轉的石頭的雷聲。”詩人就像壹個高明的攝像師:先是山巒起伏，山與天相接，再是倒掛的枯松特寫，再是壹組快拍，激流、瀑布、懸崖、巖石快速閃過，瀑布沖擊著我耳邊的巖石，讓人目瞪口呆，眼花繚亂；使人忘卻現實，跟隨作者徜徉蜀道，感受蜀道的美妙風光，讓自己的心隨著詩人的節拍跳動。第二，李白詩中的意象往往超越現實。他很少對生活過程進行詳細、真實的描述，而是在浩瀚的空間中馳騁，穿插歷史的、神話的、幻境的、自然的風景，捕捉許多看似不相關的畫面，形成感人的畫面，表現跌宕起伏。在《蜀道難》中，詩人從古史入手，插入了“五丁開山”的神話:“直到這壹地區的兩個統治者，在迷霧時代中擠了進來。四萬八千年過去了，不要和秦賽說話。而大白山，向西，依然只有壹條鳥道，可以穿越峨眉山。山崩毀兵亡，然後梯石疊鉤。”根據歷史傳說，詩人用誇張的筆墨寫下了蜀國被封鎖的漫長歲月和蜀道的不通。然後作者引出了“五頂山”的神話:“它曾被壹次地震打破，有勇者失蹤，然後梯子和石垛是相連的。”既突出了蜀道的難度，又為古老的蜀道增添了神奇的色彩。在這些詩中，詩人的思想自由而空靈。他在浩瀚的空間中馳騁，穿插歷史潮流和神話傳說，用獨特的巧思構成驚心動魄的畫面。蜀道雖未具體寫出，但天梯與石棧環環相扣，山中曲折隱約可見。“我們想知道這條向西的路是否永遠沒有盡頭，前方的可怕道路變得越來越暗。除了被古老的森林包圍的鳥兒的叫聲，什麽也聽不到，雄鳥平穩地旋轉著，跟著雌鳥。夜月，還有我們這裏的空尖山，杜鵑憂郁的聲音。”在這壹節中，詩人選擇了布谷鳥作為中心意象，而其他意象，如古老的森林、月亮和山脈，似乎都只為它服務。這組意象飽含情感，使詩人作品中的景物具有強烈的主觀情感，表現出非常深遠的意境，渲染出蜀道上空曠、荒涼、孤獨的環境氛圍。此外，倒掛在絕壁上的“枯松”，“奔回四川”，“翻井”，參天古樹，在叢林中飛來飛去，哀嘆“不如回家”的布谷鳥，這些都讓我們有身臨其境的感覺，圖像的審美功能得到充分發揮，而這個畫面來自於視覺意識。讓我們跟著熱情的詩人，從現實生活到審美情境，心情也會有波動和騷動。