在西方學術界，古羅馬文學被視為廣義的拉丁文學的壹部分。與古希臘的海上民族不同，古羅馬屬於內陸民族，主要以農耕和放牧為生。具有古代農牧民的粗鄙、愚昧、淳樸的特點。中華人民共和國成立後，古羅馬崇尚武力，追求社會與國家、法律與中央集權的繁榮與完善。它的文學具有更強的理性精神和集體意識，有著莊嚴崇高的氣質，但也缺少希臘文學那種生動的靈氣和奔放的童心。古羅馬文學在藝術上強調平衡、嚴謹、和諧，重視修辭和句法，技巧傾向於雕琢和矯飾。
詩意
早期的羅馬詩人中有許多全能作家。詩人恩尼烏斯(公元前239-公元前168)不僅改寫和創作悲劇，還寫劇本和4至6卷諷刺詩。他的史詩編年史追溯了羅馬的歷史，從埃涅阿斯的經歷開始，到作者壹生的戰爭結束。長18卷，但已基本散佚，僅剩不到600行。從文學史的角度來看，《編年史》摒棄了古代的神農閣，采用了荷馬史詩中使用的六步長短句形式。但在風格上，有明顯模仿荷馬的痕跡。埃尼斯對古羅馬文學有著深遠的影響。西塞羅、盧克萊修和維吉爾都說自己受到了它的影響。他被認為是“古羅馬文學之父”。
喜劇
精通古希臘語的普勞圖斯(約公元前254年-公元前65438年+公元前084年)是* * *和他那個時代最著名的劇作家。相傳普勞圖斯寫了130個劇本，但據考證，只有21個劇本是他寫的，其他都是後人偽造的。他的喜劇主要取材於希臘新喜劇演員梅南德的風俗喜劇，諷刺了羅馬社會的腐敗習氣。主要作品有《孿生兄弟》、《囚犯》、《商人》、《驢》、《蝗蟲》等。
特倫斯(190-159)出生於迦太基。他是個奴隸，後來被釋放了。他壹生寫了六部喜劇，包括《嶽母大人》和《兩兄弟》，都是改編或翻譯自古希臘新喜劇。其喜劇結構嚴謹，語言優雅而不生動，人物內心矛盾刻畫細膩，人物形象自然。他的喜劇不像普勞圖斯的那樣有趣，在當時只受到受過教育的觀眾的喜愛。泰倫斯對後來的喜劇有很大影響。法國的莫裏哀、英國的蒂爾、謝裏丹都模仿他的作品。
羅馬雕塑
羅馬的雕塑藝術繼承自希臘，但與希臘相比又有自己的特點。
第壹，羅馬雕塑藝術是貴族化的，人物大多是貴族和皇帝。
第二，人物形象不像希臘那樣生動美好，而是更加嚴厲矜持，而是強調真實和個性。
第三，缺乏希臘雕塑中豐富的想象力，描繪力量和動態美，大部分人物都迷失在沈思中。
代表作品:屋大維、馬克·霍裏洛騎馬銅像、弗拉維夫人等。凱旋門上還有和平祭壇、濟公柱和浮雕。
古羅馬的建築藝術是對古希臘建築藝術的繼承和發展，古羅馬的建築不僅借助更先進的技術手段發展了古希臘藝術的輝煌成就，而且在新的社會文化背景下，將古希臘建築藝術風格的和諧、完美、崇高的特征從“神廟”變為世俗，賦予了這種風格全新的審美趣味和相應的形式特征。建築的基本原則應該是“規則、配置、對稱、平衡、適宜、經濟”。這可以說是對古羅馬建築特點和藝術風格的理論總結。在這些特征中，顯然仍有古希臘建築和諧、完美、崇高的風格內容，但“適當、經濟”這壹杠桿，顯然將古希臘建築風格的“神”意變成了世俗的人的意誌。這可以從建築類型和建築外觀的設計上直接看出來。
古羅馬建築是古羅馬人沿襲亞平半島伊特魯裏亞人的建築技術，繼承古希臘的建築成就，在建築形式、技術和藝術上進行廣泛創新的壹種建築風格。古羅馬建築壹般以厚重的磚石墻、半圓形拱門、層層挑出的門框裝飾和十字拱頂結構為特征。