朦朧詩與歸來歌之比較

“朦朧詩”的精神內涵有三個層次:壹是揭露黑暗和社會批判；二、黑暗中求光明，體現探索意識和強烈的英雄主義；第三，基於人道主義對“人”的特別關註。“朦朧詩”改寫了以往描寫“現實”和圖解政策的傳統模式，把詩歌作為探索人生的重要方式，在哲學意義上達到了前所未有的高度。從某種意義上說，“朦朧詩”的興起也是中國文學生命之樹的興起。“歸來”是這壹時期的詩人現象，也是詩歌的普遍主題。這裏主要有壹些被稱為“歸來”(或“歸來”)的詩人:1950年代反右運動中的右派詩人，如艾青、龔牧、呂健、蘇錦三、龔柳、、邵燕祥、流沙河、昌耀、周良培、孫、高平、、梁楠、林等。1955“胡風集團”事件受害者，如韓牛、鹿苑、曾卓、龍記、李露、彭燕嬌、羅羅、胡錚；由於與政治有關的藝術觀念，20世紀50年代從詩壇“消失”的詩人，如辛笛、陳、、湯舒、唐琦、杜、穆旦、蔡其蛟等。(註:穆旦於1994年2月加入中國抗日遠征軍，先在杜司令部當翻譯，後到207師。1958年底，被宣布為“歷史反革命”，“受機關控制”，到南開大學圖書館勞動監督。參見《穆旦詩集》中的《穆旦年譜簡編》，中國文學出版社，1996。實際上，穆旦死於1977年2月，並沒有參與《歸來》主題的寫作。“九葉”詩派的唐琦、唐舒在1957年被定為右派)。