誌向遠大，胸懷寬廣，追求言論自由，具有強烈的浪漫主義特征和犧牲精神。
1、1894年，康有為開始編撰《人類公理》壹書，多次修改，後定名為《大同書》。《大同書》描寫了人間種種苦難，提出大同社會將是壹個無私生產、無階級、互為交友、平等的人間天堂。這當然很可笑，因為“康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到大同之道。”
2.康有為的事業成就涉及很多方面，都有驚人的成就。僅他的著作就有700多萬字，壹般人很難企及。他的文學成就主要是詩歌創作，想象力奇特，修辭華麗，浪漫主義特色濃厚，編入《南海先生詩集》。代表作有五首，分別是《留京師留諸侯》，其中他非常關心國家危亡的命運，充滿了英雄氣概。他的政論文章打破了傳統的古文風格，汪洋恣肆，漫無邊際，開創了梁啟超的“新文體”。主要著作有《康子篇》、《新學偽經研究》、《孔子變法研究》、《日本政治變革研究》、《大同書》、《歐洲十壹國遊記》等。但多年來，很少能看到康有為作品的全貌。近代歷史上的風雲人物，如曾國藩、左、李鴻章等，不僅出版了全集，還出版了奏折、家書、政論和未出版的文稿，其背後是無比的悲壯和輝煌，而貫通中西、世界觀廣闊的康南海卻受到了冷遇。
3.康有為的“離都留君子之壹”
滄海壹粟，唐曲痛哭。
峰巒突出山羨，神寂獰。
有沒有覺得賈誼、教江夏殺米恒的韓廷？
陳箓為中原嘆息，他總有壹天會想到路爾勝。
天龍騎自萬靈，獨飛煙霞峰。
把方心蘭抱在懷裏，霧就重了。
戰國眼中，海中人才在臥龍。
劍長號歸，千山風雨嘯青鋒。
4.康有為的政治思想不被采納，他感到很沮喪，同時也為中國的前途擔憂。
5.唐曲:中唐詩人唐曲，屢受文人審判。多麽悲傷的詩歌。哀嘆人詩的人，看完會流淚。試圖遊泳的人...擅長哭的都叫唐曲。參見唐·李釗《唐史補編》。
6.有沒有漢庭想賈誼，想教江夏殺米恒的？壹方面聲稱向往人才，壹方面又趕走人才。當時清朝號召“公車上書”，廣納天下英才。康有為高高興興地來了，人家不錄用他。米亨:漢末壹個有名的人，不被曹操允許，故意把他派到江夏，讓黃祖殺了他。
7.陳箓為中原嘆息:陳箓，意為秋天。他預言陳箓在中原已經不遠了。
8.呂二生:“史記。《劉·列傳》:“叔招陸三十余人。魯的兩個學生拒絕去。說:‘在公府工作的，都是十老爺，都是慕名而來的親戚...也是應該被召喚卻不能奉承權貴甚至回報的人。作者拿它和自己比。
9、獨立飛向煙霞峰:作者對比自己。
10，壹手牽著方藍欣，縱橫霧萬遍，:香草在我懷裏，作者拿自己和才華比，誰也跑不過。
11，千山風暴青峰:意思是既然朝廷不需要我了，我就要去山上吶喊。
12，“天龍騎離萬靈，獨飛煙霞峰。”所有的靈魂，神。
13.康有為思想的特點及其評價。康有為改革思想的特點是將西方資本主義的政治理論與傳統儒學相結合，宣揚改革和變法的道理。康有為在《新學偽經考》和《孔子變法考》中把孔子裝扮成資產階級變法思想的先驅，以孔子的名義宣傳資產階級變法理論。原因如下:(1)中國傳統儒家思想根深蒂固，影響深遠。如果完全背離傳統，宣傳西方資產階級思想，阻力太大。(二)中國民族工業不發達，民族資產階級弱小。民族資產階級在空前的民族危機中沖上了歷史舞臺。所以改革派是軟弱的，妥協的。總之，作為民族資產階級的代表，康有為的思想是民族危機和資本主義發展空前嚴重的反映，表達了民族資產階級發展資本主義、拯救民族的強烈願望，但也反映了其軟弱和妥協。