政治上,亞裏士多德是奴隸制的堅定支持者,但他在貴族政治和民主政治之間搖擺不定。在哲學上,他在唯物主義和唯心主義之間搖擺,但最終他傾向於唯心主義。這是他教育思想的政治哲學基礎。
亞裏士多德在《政治學》中論述了他的教育思想。他的教育思想基本上繼承自柏拉圖。他認為教育與政治密不可分,應該由國家來管理。他站在奴隸主階級的立場上,主張把奴隸和勞動人民排除在教育範圍之外。但他主張在剝削階級內部實行教育民主,所有的孩子都受教育,接受平等的教育。在德育、智育、體育的關系上,他把智育放在三育之首,德育、體育次之。這種秩序安排是基於他的靈魂理論。他認為人有三個靈魂,壹個是植物靈魂,也就是身體部分;二是非理性的靈魂,即動物部分(本能、情感、欲望等。);第三是理性的靈魂,即真正的人類部分(思維、理解、判斷等。).運動是為了植物的靈魂;道德教育是為了非理性的靈魂;智力教育是為了理性的靈魂。教育的最終目的是發展人的理性,即理性的靈魂。因此,智育被放在首位是很自然的。
亞裏士多德的基本教育思想是自然教育理論。他根據兒童和青少年的身心發展階段將教育分為三個時期。第壹個時期是從出生到七歲,也就是幼兒教育時期。在此期間。我們應該順應自然,優先考慮兒童身體的發育和成長。五歲之前。體育活動要通過遊戲進行,註意防止環境中不良道德的影響。五歲以後可以開始學習,但是還是要有足夠的時間進行活動。除了活動,還應該讓孩子多聽童話。七歲到十四歲是第二個時期,相當於小學教育階段。此時,學生已經離開家,進入公立學校。在這壹時期,要培養非理性的靈魂,應以情感和道德教育為主,這就是“和諧教育”。為了實現這壹目標,教育的主要內容是閱讀、寫作、算術、體操和音樂。音樂教育是他和諧教育的核心。他認為音樂是美育最有效的手段,也是德育不可或缺的內容,因為節奏和旋律對聽者有著深刻的影響。緩慢的情歌,輕快的田園音調,會讓人失去剛毅行動的精神,國家不允許做這些削弱靈魂的音樂。相反,雄壯、豪邁、勝利的曲調能激勵人們奮進,產生堅韌的意誌力和強大的勇氣,這是所有公民必須具備的。音樂還可以承擔壹些智育的功能。孩子只要在早年聽好的音樂,就可以培養和發展他們的欣賞力和理解力。音樂也屬於高雅的學科。因此,音樂教育是實現人類和諧教育不可或缺的主要內容和核心。此外;他還提倡兒童學習圖畫,以便讓他們欣賞人體的美。十四歲到二十壹歲是第三個時期,以智育為主。這個問題要開設算術、幾何、天文、樂理、附加文學、文學、詩歌、修辭學、倫理學、政治學等課程。通過這些學科的學習,可以發展學生的理性靈魂,實現教育的最高目標。
亞裏士多德既是教育理論家,也是職業教師。
柏拉圖死後,亞裏士多德離開阿加爾德米學園,前往阿塔尼亞從事教學活動。阿塔尼亞是小亞細亞的壹個小王國。國王赫米婭是亞裏士多德的同學,他特地邀請亞裏士多德到他的王國去教書,傳授知識。然而好景不長。三年後,波斯入侵亞洲,赫米婭戰敗而死。為了自身的安全,亞裏士多德趁亂帶著妻子比蒂逃離了阿塔尼亞,來到了小王國麥德林尼。沒過多久,亞裏士多德收到了馬其頓國王菲利普的來信,邀請他回到馬其頓做亞歷山大王子的老師。亞裏士多德的父親是馬其頓國王的內科醫生,他的家族早已與馬其頓王室建立了密切的關系。現在國王把培養王子的重任交給了他,他當然很高興。因此,他收到信後立即來到馬其頓王宮。
在馬其頓,國王菲利普和王後奧林匹基非常尊重亞裏士多德,給予他很高的待遇。他致力於教育王子。公元前343年,當他開始做亞歷山大的老師時,亞歷山大才十三歲。亞歷山大十六歲時,菲利普宣布亞歷山大已經成年,並在菲利普不在時任命亞歷山大為攝政王。在這些年裏,亞歷山大從老師那裏學到了豐富的知識,並與亞裏士多德建立了深厚的友誼。
因為亞裏士多德的興趣主要在哲學、科學和教育方面,所以他在培養了亞歷山大之後回到了雅典。他到達雅典後,在壹個叫呂克昂的地方創辦了壹所哲學學校。呂克昂原是伯裏克利建造的遊樂場,裏面有神廟、大道、樹木、噴泉和供散步的柱廊。這是辦學的理想場所。
亞裏士多德是來講課的。他說話的方式特別有趣。他經常手裏拿著壹個蘋果,沿著林蔭小道散步,學生們跟在後面,聞著蘋果的香味,聽著老師的教誨。為此,人們給亞裏士多德建立的學派起了兩個名字,壹個是蘋果派,壹個是吟遊詩人。
亞裏士多德學識淵博,講課內容廣泛。他對自己教授的知識做了壹個分類:人類的知識作為壹個整體,分為兩部分,壹部分是知識,壹部分是知識的工具,即邏輯。知識部分細分為三個部分:詩學或美學,包括藝術和修辭學;實用科學,包括倫理學、政治學和經濟學;理論科學,包括數學、物理學和第壹哲學。他教給學生很多知識,但重點是教授關於整個世界的哲學理論。
亞裏士多德在雅典求學期間,他的學生亞歷山大已經登上王位,完成了希臘世界的統壹。亞歷山大在遠征途中路過雅典時,去呂克昂學校拜訪他的老師。亞歷山大在進入呂克昂學校時,感到寧靜而美好,這是壹個理想的辦學場所。當他向老師詢問學校的情況時,他問老師是否需要幫助。亞裏士多德說:“我是來學習哲學的,來解釋世界,解釋天體,解釋地球,解釋地球上的各種生物。”為此,我們收集各種動植物標本,進行對比分析研究。但是由於我們能力有限,其他地方的動物和珍稀植物都找不到。如果可能的話,請妳在外地考察時,幫我們收集各種動物和珍稀植物的標本,派人送來給我們。”亞歷山大非常愉快地同意了老師的請求。
後來亞歷山大遠征亞洲、波斯、埃及、印度時,特意從軍隊中抽調1000人組成特種部隊。這支軍隊所到之處,打獵、釣魚、捕鳥、收集植物標本,然後派專人到雅典交給亞裏士多德。這對亞裏士多德的科學研究和教學活動有很大幫助。
公元前323年,亞歷山大去世。亞歷山大的帝國也分裂了。雅典政界高層也開始動蕩,形成親馬其頓和反馬其頓兩派。亞裏士多德也因為和亞歷山大的師生戀而受到政治風暴的打擊。亞裏士多德逃離雅典後,呂克昂學派就由他的學生狄俄弗拉主持。呂克昂學校與阿加爾德密學園齊名,成為希臘科學、文化、教育的中心之壹。
總之,亞裏士多德適應時代的需要,提出了和諧教育、高雅教育、自然教育的理論,開展了教育實踐活動,對當代和後世產生了巨大的影響,在世界教育史上占有壹席之地。但他反對女子受教育,認為女子天性不如男子,活動範圍是家庭,順從丈夫,沈默是美德。在這壹點上,與他的老師柏拉圖相比,他實際上倒退了壹大步。