政治上，亞裏士多德是奴隸制的堅定支持者，但他在貴族政治和民主政治之間搖擺不定。在哲學上，他在唯物主義和唯心主義之間搖擺，但最終他傾向於唯心主義。這是他教育思想的政治哲學基礎。
亞裏士多德在《政治學》中論述了他的教育思想。他的教育思想基本上繼承自柏拉圖。他認為教育與政治密不可分，應該由國家來管理。他站在奴隸主階級的立場上，主張把奴隸和勞動人民排除在教育範圍之外。但他主張在剝削階級內部實行教育民主，所有的孩子都受教育，接受平等的教育。在德育、智育、體育的關系上，他把智育放在三育之首，德育、體育次之。這種秩序安排是基於他的靈魂理論。他認為人有三個靈魂，壹個是植物靈魂，也就是身體部分；二是非理性的靈魂，即動物部分(本能、情感、欲望等。);第三是理性的靈魂，即真正的人類部分(思維、理解、判斷等。).運動是為了植物的靈魂；道德教育是為了非理性的靈魂；智力教育是為了理性的靈魂。教育的最終目的是發展人的理性，即理性的靈魂。因此，智育被放在首位是很自然的。
亞裏士多德的基本教育思想是自然教育理論。他根據兒童和青少年的身心發展階段將教育分為三個時期。第壹個時期是從出生到七歲，也就是幼兒教育時期。在此期間。我們應該順應自然，優先考慮兒童身體的發育和成長。五歲之前。體育活動要通過遊戲進行，註意防止環境中不良道德的影響。五歲以後可以開始學習，但是還是要有足夠的時間進行活動。除了活動，還應該讓孩子多聽童話。七歲到十四歲是第二個時期，相當於小學教育階段。此時，學生已經離開家，進入公立學校。在這壹時期，要培養非理性的靈魂，應以情感和道德教育為主，這就是“和諧教育”。為了實現這壹目標，教育的主要內容是閱讀、寫作、算術、體操和音樂。音樂教育是他和諧教育的核心。他認為音樂是美育最有效的手段，也是德育不可或缺的內容，因為節奏和旋律對聽者有著深刻的影響。緩慢的情歌，輕快的田園音調，會讓人失去剛毅行動的精神，國家不允許做這些削弱靈魂的音樂。相反，雄壯、豪邁、勝利的曲調能激勵人們奮進，產生堅韌的意誌力和強大的勇氣，這是所有公民必須具備的。音樂還可以承擔壹些智育的功能。孩子只要在早年聽好的音樂，就可以培養和發展他們的欣賞力和理解力。音樂也屬於高雅的學科。因此，音樂教育是實現人類和諧教育不可或缺的主要內容和核心。此外；他還提倡兒童學習圖畫，以便讓他們欣賞人體的美。十四歲到二十壹歲是第三個時期，以智育為主。這個問題要開設算術、幾何、天文、樂理、附加文學、文學、詩歌、修辭學、倫理學、政治學等課程。通過這些學科的學習，可以發展學生的理性靈魂，實現教育的最高目標。
亞裏士多德既是教育理論家，也是職業教師。
柏拉圖死後，亞裏士多德離開阿加爾德米學園，前往阿塔尼亞從事教學活動。阿塔尼亞是小亞細亞的壹個小王國。國王赫米婭是亞裏士多德的同學，他特地邀請亞裏士多德到他的王國去教書，傳授知識。然而好景不長。三年後，波斯入侵亞洲，赫米婭戰敗而死。為了自身的安全，亞裏士多德趁亂帶著妻子比蒂逃離了阿塔尼亞，來到了小王國麥德林尼。沒過多久，亞裏士多德收到了馬其頓國王菲利普的來信，邀請他回到馬其頓做亞歷山大王子的老師。亞裏士多德的父親是馬其頓國王的內科醫生，他的家族早已與馬其頓王室建立了密切的關系。現在國王把培養王子的重任交給了他，他當然很高興。因此，他收到信後立即來到馬其頓王宮。
在馬其頓，國王菲利普和王後奧林匹基非常尊重亞裏士多德，給予他很高的待遇。他致力於教育王子。公元前343年，當他開始做亞歷山大的老師時，亞歷山大才十三歲。亞歷山大十六歲時，菲利普宣布亞歷山大已經成年，並在菲利普不在時任命亞歷山大為攝政王。在這些年裏，亞歷山大從老師那裏學到了豐富的知識，並與亞裏士多德建立了深厚的友誼。
因為亞裏士多德的興趣主要在哲學、科學和教育方面，所以他在培養了亞歷山大之後回到了雅典。他到達雅典後，在壹個叫呂克昂的地方創辦了壹所哲學學校。呂克昂原是伯裏克利建造的遊樂場，裏面有神廟、大道、樹木、噴泉和供散步的柱廊。這是辦學的理想場所。
亞裏士多德是來講課的。他說話的方式特別有趣。他經常手裏拿著壹個蘋果，沿著林蔭小道散步，學生們跟在後面，聞著蘋果的香味，聽著老師的教誨。為此，人們給亞裏士多德建立的學派起了兩個名字，壹個是蘋果派，壹個是吟遊詩人。
亞裏士多德學識淵博，講課內容廣泛。他對自己教授的知識做了壹個分類:人類的知識作為壹個整體，分為兩部分，壹部分是知識，壹部分是知識的工具，即邏輯。知識部分細分為三個部分:詩學或美學，包括藝術和修辭學；實用科學，包括倫理學、政治學和經濟學；理論科學，包括數學、物理學和第壹哲學。他教給學生很多知識，但重點是教授關於整個世界的哲學理論。
亞裏士多德在雅典求學期間，他的學生亞歷山大已經登上王位，完成了希臘世界的統壹。亞歷山大在遠征途中路過雅典時，去呂克昂學校拜訪他的老師。亞歷山大在進入呂克昂學校時，感到寧靜而美好，這是壹個理想的辦學場所。當他向老師詢問學校的情況時，他問老師是否需要幫助。亞裏士多德說:“我是來學習哲學的，來解釋世界，解釋天體，解釋地球，解釋地球上的各種生物。”為此，我們收集各種動植物標本，進行對比分析研究。但是由於我們能力有限，其他地方的動物和珍稀植物都找不到。如果可能的話，請妳在外地考察時，幫我們收集各種動物和珍稀植物的標本，派人送來給我們。”亞歷山大非常愉快地同意了老師的請求。
後來亞歷山大遠征亞洲、波斯、埃及、印度時，特意從軍隊中抽調1000人組成特種部隊。這支軍隊所到之處，打獵、釣魚、捕鳥、收集植物標本，然後派專人到雅典交給亞裏士多德。這對亞裏士多德的科學研究和教學活動有很大幫助。
公元前323年，亞歷山大去世。亞歷山大的帝國也分裂了。雅典政界高層也開始動蕩，形成親馬其頓和反馬其頓兩派。亞裏士多德也因為和亞歷山大的師生戀而受到政治風暴的打擊。亞裏士多德逃離雅典後，呂克昂學派就由他的學生狄俄弗拉主持。呂克昂學校與阿加爾德密學園齊名，成為希臘科學、文化、教育的中心之壹。
總之，亞裏士多德適應時代的需要，提出了和諧教育、高雅教育、自然教育的理論，開展了教育實踐活動，對當代和後世產生了巨大的影響，在世界教育史上占有壹席之地。但他反對女子受教育，認為女子天性不如男子，活動範圍是家庭，順從丈夫，沈默是美德。在這壹點上，與他的老師柏拉圖相比，他實際上倒退了壹大步。