據《史記》記載，舜的父親“姓桂，他的妻子說他姓鄧。見大洪之情，生於姚遺址，故姓姚。”東漢許慎在《說文解字》中說:“堯、虞舜住在堯遺址，因以為是姓氏。”金皇甫謐《帝王世紀》也載:“生於堯遺址。”竹書編年史也說:“生於姚遺址。”以上三個文獻都是說堯遺址生於舜。
考古學家認為，堯遺址應該位於今天的山東菏澤，因為舜主要居住在菏澤。
論據二:朱風——壹是山東諸城，根據《炎黃氏族文化考證》、《孟子·離婁》、《明杖圖》、《清乾隆諸城縣古跡考證》、《中國通史綱要》(範文瀾)、《中國史稿》(郭沫若)、《中國歷代皇帝實錄》(清乾隆)第二是山西臨汾。據阿清顧祖禹《讀史記·三晉平陽府》:“亦多峰，郡東北四十裏，孟子曰:舜生諸峰，此蓋也。”現存順廟於1974年被洪水沖毀，後遷至渭河西岸。論據壹:普班，舜都之都——山西平陽，
唐代的《擴誌·周浦河東郡》:河東郡南的蒲半城是舜的都城。城內有舜廟，城外有和壇。
宋永初《李善姬》也說:蒲阪城內有順廟，城外有順宅和菲兒壇。"
顧《京房史》說:“舜的都城蒲阪，就是現在山西省平陽郡(今山西省永濟市周浦)。”
據唐代孔《石矛正義》記載，皇甫謐說；“順營都城，或雲浦阪本。”蒲阪在唐代是河東郡，也就是現在的山西省永吉縣。
論據二:順都盤城——河北涿鹿。
《水經註》雲:“洛水過盤縣古城或雲順都城。”《擴地誌》雲:“順皆在縣，順廟在，縣北，景順在外城。”《史記》也說:“舜，冀州人，居冀。”論據壹:濟南市千佛山
濟南古稱麗霞，因歷山而得名。見於《春秋》，其來源最早。此外，舜耕在濟南歷山的栽培，歷代盛傳，記載也多見。北魏歷史學家魏守曾任周琦太守，寫有《登周琦舜山》壹詩，流傳至今。北魏李道元《水鏡紀水筆記》記載:“(歷城)城南臨山，山上有順廟...書宜耕山，雲在此……”北宋著名學者曾鞏，熙寧五年(1072)被任命為周琦統治者，著有《周琦兩章》。曾鞏認為這是可信的。但也有人認為歷山雖然在濟南，但並不是城南的千佛山。唐代演出《馮仕文吉劍》，有八記:“周琦城東有孤石，平地出，俗稱驪山；北方有春天，沒有景順；東邊有壹條小街，有石井，取之不盡。雲是順董家之井。”景順原本在壹個住宅庭院的東廳。門口寬大的桌子下有壹口井，水面上露出壹座不足壹米的小山。1976濟南冶金局宿舍建設期間，此古跡被湮滅。1976期間，濟南仍有不少地名、店名以順命名。舜耕小學、舜耕中學、舜耕路、景順街、景順都可以研究，可見舜的影響之深。
爭議二:山東省菏澤市鄄城縣歷山
鄄城縣歷史悠久，是中華民族開發較早的地區之壹。它被稱為“古老的洞穴”。有記載的歷史可以追溯到五帝時期。《太平宇宙》載:“周浦今治鄄城縣。古昆吾老土，顓頊遺墟。”《呂氏春秋》載:“堯葬古林，耕於歷山，陶於江邊，釣魚。古林、濱江、雷澤、歷山都在菏澤。”《左傳》載:茫茫余跡，畫成九州。夏商朝，天下分九州。鄄城屬於古兗州的領地。
論據三:山西省永濟市中條山
驪山，順都城蒲阪以南，位於山西永濟市(古蒲州)南中條山西端，舜在此耕種，現驪山村所在地(今芮城縣下)。永濟驪山是古籍記載最早的驪山，山北有“二妃壇”，又稱皇後娘娘、娥皇、女英。
《五帝史記》說:“舜李庚山，驪山人皆讓路。”東漢鄭玄說歷山在河的東邊。這個河東就是山西永濟(古蒲州)，漢朝河東郡治，鄭玄是東漢人。歷史學家認為這就是鄭玄筆下的河東。永濟驪山最早見於史料記載。《山海經·中山經》中記載:“瘦山之首，名曰香棗山。.....而往東二十裏，叫李二山。薜元說:“這座瘦山就是陜西的周浦。”。“李二山也就是今天周浦南部的李二山。穿過雲層的人說話很慢。李道元《水經註》單說縣城南面有壹座歷山，名曰歷觀。舜耕處也。李道元在其他地方評論驪山雲:“其余案中此誌不可理喻，散布疑雲，證明錯誤，是可以的。安科有異名，附山，強烈吸引大順，即勝寧讓。"
論據四:山西沁水縣歷山
史記記載:“舜生於蒲阪(今永濟市)，漁於霍澤(今陽城縣)，耕於歷山。”總面積4000畝，極其平坦，天然綠草如毯。山頂有舜耕歷山遺跡、古寺碑刻、南天門、占龍臺等景點。站在舜王坪最高峰南天門，可以看日出，看日落，看黃河。晚上爬上高原，可以看到星星，像億萬顆珍珠覆蓋著大地。山路中，鳥語激蕩，花香醉人，樂趣無窮。春夏秋冬，四季皆有風景，新建了野人別墅、蒙古包等景點，讓遊客登上山頂流連忘返。清版縣誌曾記載:“古帝致力農耕，百年痕跡已失。仰望山近，峰低。花開聞幽徑，春水過遠溪。黃河遠，天邊紅霓。”
爭議五:安徽省池州市歷山
山不高，仙卻有名。據說，在古代，舜帝首先在這裏耕作，他的名聲遠播。帝堯來訪，請舜下山協助朝政。順壹開始不肯，後來生氣走了。後來帝堯再三懇求，舜覺得有誠意，出去治理。後人紀念堯舜兩位皇帝追賢任能。這座山被命名為“舜耕山”，姚笛過河的地方被命名為“杜堯”(杜堯鎮)。“歷山壹澤”自東建縣以來，壹直是縣內八景之壹。唐宋以後，道教徒和佛教徒來這裏修建寺廟和神社，無數文人墨客來此登門拜訪，吟詩作賦，抒發情懷。在成千上萬首詩中，北宋政治家、文藝農民範仲淹的《順廟》詩寫得好:“千古如日，雄偉而好；於終於平息了水，舜進行熏蒸；江海之外，幹坤屈服；村裏人不知此事，小顧感恩過年。”後人將道真觀前壹場大雨後常年幹涸的石池命名為“順池；隨著前壹千年星辰的變化，求實觀念、草規廟、順廟早已被廢棄，但瑤池、順池依然是史料記載的面貌。
爭議六:浙江省永康市立山
山中有順馳等相關景觀，目前尚未發現史料。
論據7:浙江省余姚市歷山
余姚上虞是舜帝最有爭議的地區之壹:山東菏澤東北部。
在山東省菏澤市的東北部，也被稱為雷。北魏“東西二十余裏，南北十五裏”。由於黃河在宋代曹、蒲地區經常決口，雷下則被黃河泥沙淤積。雷澤:隋開帝十六年(596年)。據《金石地理》記載，貞元二年(1154)，雷澤降為鎮。從此，雷澤縣將不再建立。又名雷，最早見於《尚書·龔宇》:“雷夏為澤，和而居將同。”地理上說，“在尹姬城陽縣西北。”《闊之誌》說:“雷夏澤在周浦雷澤縣郭外西北，雍、沮之水在雷澤西北。”《史記·五帝本紀》雲:“舜李庚山，雷宇澤。”漢代設城陽縣，金代改稱城陽，隋代改稱雷澤縣。“雷澤縣在今山東鄄城縣，其地在今舊城鄉。雷澤縣古屬周浦，蒲縣舊址在河南範縣蒲城鎮。古代的雷澤縣位於舊城鄉和周浦之間。今位於菏澤市牡丹區姬胡地區，現為山東省地級市。”菏澤”原為自然古澤，是“鶴山”和“雷澤”的簡稱，故名菏澤。
據考證，這種說法是最正確的。舜主要居住在菏澤壹帶。
爭議二:山西省永濟市以南
雷蛇說，在今天的陜西金庸，它起源於雷獸。浦澤在歷山，即吳山以東，不在西。有壹座山，但山下沒有澤。以至於雷蛇的山西理論失去了事實依據的支撐。
爭議三:甘肅省平涼地區
雷蛇是關山天池。龍山山脈。六盤山又名六盤山，是回水的源頭，回水流入渭河。所以古人也稱龍山為“夷山”或“夷山”。他還寫了山，誤以為是山。關山古稱吳山、吳越。在《狂野東經》中，據說雷蛇在無錫，無錫應該是吳越的西邊。考古學家範三偉先生據此考證，甘肅平涼莊浪桃木山西麓現在正對著那巴，即雷澤。此外，莊浪縣毗鄰古近紀伏羲、女媧活動區(天水市秦安縣)和大地灣遺址(秦安縣)。潮納湖有很多謎團，比如周圍散落著很多巨石，人工引水導致水位下降，天上沒有鳥，技術人員推斷沒有深度。秦時，華山以西的七大名山、四大名河中，吳越是名山，潮納是名河。朝那是卓遠的代表，地位與長江、黃河並列，可見朝那的重要性。
爭議四:太湖