是南宋詩人文天祥在獄中寫的壹首五言詩。詩的開頭就指出，天地之間是存在整體性的，窮的時候必然會表現出來。然後是十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的行動顯示了浩然正氣的力量。？
全詩(節選)如下:
天地正氣，多方面。下面是嶽河，上面是太陽星。
人們稱之為肅然起敬，令人應接不暇。帝王之路應該是清晰明了的，包括明廷。
窮的時候看得見，壹個個看得見。在齊太史簡，在晉東胡弼。
在張良追，秦，在漢武帝節。為燕將軍之首，奉姬姓之血。
翻譯如下:
天地之間有壹種正氣，賦予萬物各種形態。其下以山川為代表，其上以日月星辰為代表。
被稱為世間的高靈，充滿天地和整個世界。國運清明和平時，呈現的是和平的氛圍，開明的朝廷。
時局艱難，正義之士就會出現，他們光輝的形象壹個個籠罩丹青。齊國有舍命銘記歷史的太師竹簡，晉國有堅持正義的董虎筆。
秦朝有為民除暴的張良椎，漢朝有忠臣蘇武節。也表現在嚴將軍寧死不屈的頭顱上，表現在誓死奮戰的仆從的熱血上。
擴展數據:
祥興元年(1278)，文天祥因叛徒出賣被元軍俘虜。65438年6月+次年10月調任燕京。元朝統治者對他軟硬兼施，威逼利誘，許諾給他很高的職位。文天祥立誌以命報國，不為所動，於是被囚禁三年，於元朝十九年(1283 65438+10月9日)十二月九日慷慨赴死。這首詩是他死前壹年在監獄裏寫的。
全詩可分為三部分。第壹部分是從“天地有義”到“壹壹”。這部分是對崇高精神的熱情致敬。“義”與天地共存，與宇宙同在。詩人首先寫出了“義”的這壹偉大本質，使“義”的描寫有了壹種天地間的崇高美。
世間萬物都被賦予了“義”。下至山川河流，上至日月星辰，都是氣的修煉生成。詩人壹轉筆，就會把“義”轉移到人身上。人的崇高義充滿了黑暗，可見義的力量。
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